要捐到寺里做功德的，不能弄污了，為了恭敬大家必要沐浴更衣……”

    這話出來，洪門衛(wèi)的這些婦人俱都愿意了，這種衣衫可不是不能弄污了么？能請(qǐng)自己來做都是給面子，都聽東家安排，讓做什么就做什么。

    信不過這些人帶來的衣衫，木嬤嬤親自到成衣鋪里買了許多套婦人衣衫放著，生怕這些人身上帶著某些小蟲子，請(qǐng)來的縫衣女工，全部都在一樓盟洗間里，從頭到腳洗得干干凈凈了，再把這新衣?lián)Q上，舊衣放在包裹里，都統(tǒng)一堆在一樓的一間客房里。木嬤嬤不許帶上二樓來。婦人們也心知肚明，自己的衣衫里，備不住有些小生命，都聽話，全部放在一起。也不cao心丟了。都得了一套里里外外全新的了，還有什么好擔(dān)心的？

    木嬤嬤再三查了這些人俱都衛(wèi)生過關(guān)了，這才讓她們開工，這次縫衣衫就跟平時(shí)不一樣，不用管裁剪，布料都是剪好的，一人只管縫前襟，一人只管縫袖管，一人就挑腳邊，流水線一字排開，這樣縫衣服，算是第一次，開始不習(xí)慣，但做了不到半個(gè)時(shí)辰也就順了，各自只專專心縫自己的就好，還有一個(gè)小女童專門替婦人穿針遞線，六人一組幾乎是不停氣地縫著，最后一人縫上系帶就交到檢查處交件，檢查合格就算一件，不合格的話，什么地方錯(cuò)了就返工到誰手里，完全沒有借口推脫，返工了兩三件后，婦人們都明白了，這是沒得混的，各自拿出水平來，認(rèn)真干活。完成一件上衣的時(shí)間就快得多。一條線，一天能完工二十多件衣衫。

    在天字號(hào)的幾間客房里，這僧衣僧帽僧鞋就很快一件件的完工了，檢查完了，剪了線頭都沒有問題后，全都送到木嬤嬤處，這邊專門有人在后院里洗凈過水、曬干熨好后一套一套的折疊在一起，用一個(gè)布袋子裝了。再統(tǒng)一放進(jìn)香樟木箱子里碼好。所有的衣衫，不過兩個(gè)尺碼，大號(hào)些的還有武僧的制式。

    這些婦人里，專有兩隊(duì)人做鞋子，剪底樣不用做，都已經(jīng)是半成品做到包底子這一步了，兩隊(duì)人直接就由納鞋底天始，分頭做鞋幫、绱鞋、滾邊口，所以，鞋子做得快。本來就有這兩箱多鞋底省好大事。當(dāng)然，她們也就不知道，這些單鞋、棉鞋只是兩個(gè)尺碼（大師兄同二師兄的腳碼一樣）

    做工的這些婦人，回家后，俱都朝隔壁鄰居顯擺了好些天，見過拿上好的成匹的布來賞人的嗎？替人做衣服，不過是十二天，得回五兩銀子的工錢不說了，還一人一匹細(xì)棉布。這可是寬幅的布啊！賺大發(fā)了，管劍仁這次笑了，介紹人拿到不菲的中介費(fèi)不提，自己的媳婦同兩閨女還得了十八兩銀子并三匹布回來，這回，過年的新衣服不用買布了。還在行內(nèi)得到不少好口碑，之后介紹人出去，也更有號(hào)召力了。

    十二天，呆在洪門所這個(gè)鎮(zhèn)子里，木嬤嬤照看著做僧衣的事情，夏晴卻在外面忙得焦頭爛額的。先是同喇嘛對(duì)上，不過三天的功夫，那群喇嘛就跟了上來，夏晴聽到隱刀衛(wèi)來報(bào)后，心里真是一涼，自己的符居然不靈的？可想想非悟進(jìn)了。他可沒有帶著斂息符隱靈符什么的。被再次吊上，也是可以想象的。

    但，事情卻出現(xiàn)了差池。這得由說起，它可是正經(jīng)的漢傳大寺，可敬的是慧正方丈是個(gè)愣的，一心只認(rèn)自己信仰的凈土宗為正宗，是個(gè)絕對(duì)的除魔衛(wèi)道的大法師。

    這又要先說說大金國(guó)佛教，當(dāng)初由西方初來之始，佛教并無宗派之別，隨著傳播日久有了大小乘之分，大小乘之爭(zhēng)歷千年而未果，大乘輕視小乘，斥為焦芽敗種。小乘則謂大乘非佛說。小乘嚴(yán)格持戒，以日中一食，樹下一宿，微密觀照為修行方式，小乘只分為俱舍，成實(shí)二宗，傳播在許多小眾佛國(guó)，小乘認(rèn)同四大為實(shí)，但以析空觀破此執(zhí)著；大乘則認(rèn)為，四大乃是心的影像，是清凈自性所影現(xiàn)的假相，無實(shí)體可得。小乘的觀空，卻非易事。欲達(dá)到大乘的圓滿大寂滅處更難。

    各說各有理，也各自都有著自己的信眾及傳播范圍。大金國(guó)立國(guó)之始就信奉的是大乘佛教，分為八大宗派：天臺(tái)宗、三論宗、唯識(shí)宗、華嚴(yán)宗、律宗、密宗、禪宗、及凈土宗。

    而這個(gè)就是凈土宗的道場(chǎng)。專修往生阿彌陀佛極樂凈土的念佛法門，該法門以信愿念佛為正行，凈業(yè)三福、五戒十善為輔助資糧。凈土宗的法門其實(shí)是佛教的基本信仰，大乘各宗多以凈土為歸。這也不足為奇。

    但偏生百年前出了個(gè)固執(zhí)的方丈，把個(gè)的寺規(guī)定得，有點(diǎn)兒讓人非議。而且執(zhí)行了快有七八十年了。到慧正這里，那就是師祖的法規(guī)，絕對(duì)無可更改。

    第671章 尷尬相逢

    的寺規(guī)，執(zhí)行力度還挺大，基本上沒有自己食言而肥的事，最主要，也是最根本的一條就是：

    除了凈土本宗弟子，其它各宗弟子一律都不待見，掛單不行，進(jìn)來燒香也得跟著善男信女們一起，一點(diǎn)兒人情味都不講，吃點(diǎn)素飯也得排隊(duì)交錢，很是見外，沒有佛門本一家的觀念，很得罪各種道友，而對(duì)待本宗弟子，基本上就是天下一家親了，包吃包住不說，還包來回路費(fèi)，讓人覺得溫暖如春，如沐春風(fēng)，來了就不想走。

    快百年了，也不是沒有人非議，但正應(yīng)了那句我的地盤我做主。的地盤目前是慧正大法師做這個(gè)主。所以規(guī)矩就是這樣訂的。誰說也不做數(shù)。

    非悟跟著元覺大師先是信奉的就是凈土宗。到了這里，便算是到了家了，寺里的條件只不過簡(jiǎn)陋點(diǎn)罷了，但真心是個(gè)溫暖的所在。非悟住得很習(xí)慣。師徒三人住在一間精致的精舍里，敲敲木魚念念經(jīng)，倒也自在。單等著夏晴在外間替他把西行的或者說未來幾年的衣衫做好。

    以老右為首的喇嘛們尋到，這回好，卻連寺門都沒法進(jìn)去，在慧能眼里，目前已經(jīng)漸漸被信眾所接受的密宗，根本不是佛教。別扯什么夭，眼見為實(shí)！

    首先它所傳授“四皈依”把皈依喇嘛上師擺在皈依佛法僧之前，明顯是用四皈來破三皈的，本質(zhì)就已是跟凈土宗差得太多，加上密宗的外觀就比較復(fù)雜，有各種各樣的本尊，有的花團(tuán)錦簇，有的三頭六臂，面目猙獰，茹毛飲血，雖說實(shí)際上都有其象征意義，大慈悲含藏于內(nèi)。但是，密宗有各種復(fù)雜的儀軌，以及讓人眼花繚亂的壇城，皈依境，貢品，這就讓慧正提都不想提，再說了，有見過出家人吃rou的么？雖說佛典沒有硬性規(guī)定不許吃rou，但不許殺生難道是擺設(shè)！還搞什么雙修，僧不僧俗不俗