時雙手也翻出了一副手盾和短劍–那正是他廷威借來的水相神兵“冥甲”。

益緯這次閉關(guān)，除了修練不壞金身之外；想到自己已成為本門之長，便下苦功參詳了水相、土相兩門內(nèi)功的心法，這樣日后才能提點一眾師弟和門徒。雖然時間不夠，只是了解、并未算得上“修煉”；但水由金生，他用金相仙武術(shù)的內(nèi)功真氣，便已足以支持使用水相神兵“冥甲”。

話頭轉(zhuǎn)到大廳上的另外一組廝殺，河洛客以掌代刀，在落葉刀法之中夾雜著九殛掌發(fā)動凌厲攻勢、不時還聲東擊西地偷襲；一時間場上掌影翻飛、殺招連綿；無奈卻久戰(zhàn)不下益凱和廷威–正確來說他是無法戰(zhàn)勝空蟬和尚的禪門正宗“四無量心法”。

這“四無量心法”乃是禪門祖?zhèn)鞯慕^秘，專門用在與人連手抗敵之時；以“本來無一物”的精神創(chuàng)出，無招無式，只有“慈、悲、喜、舍”四種應(yīng)敵要訣；修練時就以深練“愿力”與“智慧”二種佛門武術(shù)修為來加深功力。

“慈”，是“予樂”，空禪在一旁看似掠陣，實際上卻虛實不定地突然貫輸內(nèi)力到益凱的拳招之上，以他的修為，加上益凱的易筋經(jīng)三級內(nèi)丹功力，不但抵擋得住河洛客的攻勢，還因虛實難分而加強了拳招的威力。

以往益凱練功，都未能體會這般真氣內(nèi)勁收放不定的心法、臨敵時往往拼盡全力，也不知道光是內(nèi)力上的虛實轉(zhuǎn)換能帶來這么大的威能；這次得空蟬和尚之助，也等于是眼界一開。

“悲”是拔苦，空禪和尚總是會實時的以內(nèi)力牽引凱、威二人巧妙避開殺招、同時以佛門法力吸收其沖擊、避免二人在受招時因內(nèi)息受窒而累積內(nèi)傷。

“喜”是樂于教人為善，凱威二人的“天地玄黃”合體招式本來還不成熟；但空蟬的四無量心法能直接看出招式的“要義”，自動補強二人力有未逮之處；也等于是讓兩人首次見識到自己所創(chuàng)招式將來可達(dá)到的圓滿境界。

“舍”是眾生平等之心，這法門是“四無量心法”的核心，也就是“無人無我”而能體驗他人之體驗；據(jù)說練到圓滿如意境界時，能預(yù)測對手的招式、還能讓對手感受到他人的傷痛，不過禪門史上練上去的高僧屈指可數(shù)，即便是空蟬的師父有理禪師也尚未能成就此功力。

再看到戰(zhàn)天元帥對上益緯、元勁這邊。兩邊人馬都亮出神兵，戰(zhàn)情已到白熱化的階段、再無半分試探留手。戰(zhàn)天元帥左手作爪“殛人”＋“殛骨”＋“殛魂”=“三司會審”，右手持刀“殛日”＋“殛岳”＋“殛空”=“魂斷遲暮”同時攻向兩人。

戰(zhàn)天這左右手兩招六道內(nèi)勁，合成“日審陽夜審陰”的連環(huán)攻勢，一下子左爪右刀，一下子換勁右刀左爪；由于他早已將神兵紫虎煉化、與自身真氣同步，所以可以氣隨心轉(zhuǎn)，左右變幻。

益緯功力比起金相魔魁尚差一大截，雖然有場內(nèi)仙氣護(hù)持，但在戰(zhàn)天提升到八成以上功力之后，便只能挨打、不能還手；幸好神兵冥甲可以擋掉主要攻勢，余勢和避開一半的刀勁妖氣，就只好“兵來rou擋”，用赤坦著的金身功力硬吃下來。二三十招過去，最容易被砍到的上臂三頭肌和光滑緊實的側(cè)腹肌都可見一條條紅腫血痕；這幾個部位的“羅漢金身”功力也有點快維持不住了。

相較之下，在被益緯分擔(dān)一半的攻勢后，元勁這邊就顯得輕松許多；雖然元勁的招式相對簡單，但功力深厚，在招架戰(zhàn)天九殛掌之余，還能時不時的以飛鳳劍還報一兩招。由于戰(zhàn)天對元勁＋飛鳳劍的忌憚，形成牽制之勢，避免他再集中火力對益緯痛下殺手。

兩邊惡戰(zhàn)斗至方酣，雖然對手有兩柄神兵，但仍算得上占居上風(fēng)的戰(zhàn)天元帥才抽出空來、目光向外掃至莊園里。在地形陣式、園內(nèi)仙氣的影響下，魔兵們雖然數(shù)量倍于正道少俠們，但卻被個個擊破、立于劣勢，不斷有死傷；反觀守園一方，卻由同盟會館子弟帶動陣形、發(fā)動機(jī)關(guān)，盡量避免難以救治的傷亡。

像原本突然倒下的巨木，有一些是算準(zhǔn)了落在園里凸起的圓石之上；乍看之下如墻堵般難以撼動，但其實同盟會館的直屬子弟們只要看準(zhǔn)部位，一推便能將它轉(zhuǎn)動、地面陣型格式馬上為之一變，身邊的戰(zhàn)友和對手也跟著不同，伏兵也往往突然冒出。但卻也因為正道方面的策略以“保留戰(zhàn)力”為重、并不和魔兵打消耗戰(zhàn)，所以一段時間下來雖然魔兵傷亡不少，卻也將戰(zhàn)線向內(nèi)推進(jìn)了快1/4個戰(zhàn)場。

戰(zhàn)天元帥見狀；將未出盡的金相妖武術(shù)真氣一口氣釋放出來；剎那間妖電橫空、雷鳴戰(zhàn)鼓、攝心動魄。然而，就在此時，園子外傳陣陣梵音，敲魚擊盤不絕于而耳、唄聲禪唱愈傳愈盛；竟?fàn)栐诳罩泻屠坐Q電聲相互擾亂。戰(zhàn)天不愿意長時間與一班禿驢對耗內(nèi)力，便將金勁收回。如此一來禪唱顯的隔外響亮，不但再度影響了魔兵的妖氣、也讓空禪和尚的戰(zhàn)力無形間得以提升。

空蟬聽到梵音、看戰(zhàn)場上廝殺得時機(jī)也差不多，再拖下去只怕益緯會撐不??；于是湊身而上，積極出手“四諦拳”攻向河洛客；他這一出手又是不同氣象，河洛客見狀心頭一凜，直覺的使用最熟練、也最有把握的“羅漢拳”來應(yīng)敵。

“四諦拳”，分“苦、集、滅、道”四個層次，“苦”是煩惱疲累、拳招如狂風(fēng)暴雨、佛家正氣縱橫；再高一層“集”是知因緣，拳勢綿延輪回、不休不止、內(nèi)勁也跟著如絲如膠、纏繞層迭。

空蟬練到了“滅”境，斷緣結(jié)業(yè)，拳勁短促卻凌厲果決、內(nèi)勁正氣全收斂到雙拳上；單是接架他一拳，就讓河洛客備感沖擊。幾拳交過，河洛客向旁一看，和戰(zhàn)天交換了眼神，大喝一聲“拼了！”

自從魔域殺師歸來，河洛客與魔界正式結(jié)盟；本來他棄道入魔只是心念和真氣的慢慢變化，現(xiàn)在得到了魔教中人的妖術(shù)典籍，在妖法修煉更上了一層，也成功將自幼習(xí)得的“落葉刀法”融合金相妖術(shù)。

他先聚勁指甲劃破自己左右手掌的掌緣，兩道傷口凝結(jié)時各留下條閃耀著紫胭光芒的紅線，顯然凝固在其上的不只是血凝，還有某種妖氣結(jié)晶。河洛客周身妖氣大盛、身形一動左手“落葉刀仿三司會審”，右手“落葉刀仿魂斷遲暮”，那便是以妖化的落葉刀法祭出“九殛掌”的絕招。

這招“日審陽夜審陰”本來是戰(zhàn)天元帥不外傳的拿手絕招；雖然還不能算上“九殛掌”中最強招式，但卻已極為精妙威猛。河洛客得以學(xué)到此招，除了他與魔界合作關(guān)系已匪淺外，更因