幫你強(qiáng)化你的功體。到時(shí)候就說(shuō)是治好了，季煥升要測(cè)也測(cè)不出來(lái)什么。”

“多謝道長(zhǎng)?！币鎰P、廷威齊聲稱(chēng)謝。

百七四：五行逆戰(zhàn)

南懷縣一役，八指道人、呂一誠(chéng)、華光真人與元?jiǎng)畔嗬^殞命；其余眾人雖然在南懷老人成仙時(shí)被他施放的仙氣治療了危急的傷勢(shì)，但功力的耗損卻也沒(méi)那么容易就復(fù)原。

其中以宇振之妻芝芳為了救人，以?xún)?nèi)丹擋下南懷老人不世殺招，導(dǎo)致內(nèi)丹破損最為嚴(yán)重；益緯、益凱都不在，因此由廷威代為傳授師門(mén)秘籍，讓宇振偕同芝芳閉關(guān)雙修，希望能藉此機(jī)會(huì)將芝芳的功力逐步導(dǎo)向水相仙術(shù)的門(mén)徑。

許多人戰(zhàn)后也都還需要調(diào)養(yǎng)，再加上益緯、益凱、廷威三人因故被困在同盟會(huì)館之中；經(jīng)此一役后，特武警隊(duì)?wèi)?zhàn)力大損。小隊(duì)長(zhǎng)們納入浩然和耀川的領(lǐng)導(dǎo)核心，還得要商討救出大隊(duì)長(zhǎng)他們的事宜；因此在戰(zhàn)略布置上，就只好變得保守、以監(jiān)護(hù)人界的異?；顒?dòng)為主、安頓從南懷縣移入市區(qū)的縣民們?yōu)檩o，無(wú)力再支援正道同盟在魔界前線(xiàn)的戰(zhàn)事了。

南懷縣的大部份男性縣民，雖然都身負(fù)一點(diǎn)無(wú)相仙武術(shù)，但是那先選擇留居南懷縣的，多半有著避秦之心、不愿過(guò)問(wèn)正邪之爭(zhēng)；至于移居市區(qū)的，因?yàn)樗麄兿惹暗奈幕到y(tǒng)和當(dāng)今社會(huì)有著巨大落差，因此在他們上完特武警隊(duì)好心開(kāi)設(shè)的文化與溝通課程之前，應(yīng)該也都無(wú)法成為戰(zhàn)力。

畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)要打，生活還是要過(guò)。南懷縣原有的文化在許多方面被長(zhǎng)老們刻意扭曲，人權(quán)觀念、自由平等，和個(gè)人主義都被壓抑，這些都有待慢慢調(diào)適；更不用說(shuō)許多科技產(chǎn)品的用法、科學(xué)知識(shí)、民主和商業(yè)制度也都要學(xué)。

特武警隊(duì)還請(qǐng)了他們專(zhuān)聘的醫(yī)師和咨商師，幫南懷縣民進(jìn)行咨商互動(dòng)。他們?cè)械膬r(jià)值觀被崩解、敬愛(ài)的長(zhǎng)老竟然是充滿(mǎn)邪心地以榨取生命力和仙氣為目的來(lái)教育他們；雖然南懷老人最后的仙氣有為縣民們注入了正面的能量來(lái)對(duì)抗這種沖擊，但仍然需要后續(xù)細(xì)心的觀察和輔導(dǎo)。

同樣功力大損的神龍客，后來(lái)干脆帶著徒弟信呈和啟明、羽名他們約好了一起搬到特武警隊(duì)總部附近，覓一塊洞天福地住在隔壁，彼此好有個(gè)照應(yīng)。

南懷老人留下了不少奇珍異寶，那些有世俗價(jià)值的，讓南懷縣民平分了，部份收入就投注于擴(kuò)建特武警隊(duì)的分部、好讓南懷縣民順利移居其中；另外有些是對(duì)修煉術(shù)法有用的，這個(gè)南懷縣民功力太弱也無(wú)法使用，就由南懷老人名義上的傳人神龍客來(lái)繼承。

同盟大軍這邊，除了上述的戰(zhàn)力損失，還有部份元?jiǎng)艓ьI(lǐng)的少年軍在南懷縣戰(zhàn)后需要調(diào)養(yǎng)之外；最嚴(yán)重的就屬華光真人驟逝所帶來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)真空。季煥升、邵立康及其部屬自成一氣，與承平的戰(zhàn)略指令互不兼容、形成了內(nèi)耗和低效率的雙頭馬車(chē)領(lǐng)導(dǎo)。

在戰(zhàn)爭(zhēng)前線(xiàn)，最忌的就是令出而不能行；承平迫于無(wú)奈，只好接受讓叔父與他分庭抗禮–由季煥升帶領(lǐng)目前駐在無(wú)上教總壇，約占六成多戰(zhàn)力的正道眾俠客；而承平則在羅煞宮指揮以他和其父親衛(wèi)隊(duì)為主的其他軍隊(duì)，堅(jiān)守住這個(gè)咽喉要道，并和人界的同盟會(huì)館作連系。

南懷縣大戰(zhàn)后，獸王在第一時(shí)間雖然并不了解詳細(xì)的情況，但是正道的sao動(dòng)和強(qiáng)烈的正邪對(duì)決氣息卻是十分清楚可以偵測(cè)得到的。獸王預(yù)料正道元?dú)獯髠愠么藱C(jī)會(huì)點(diǎn)起大軍，與戰(zhàn)天元帥各領(lǐng)一半的部隊(duì)分頭向羅煞堡、無(wú)上總壇進(jìn)軍。

他在發(fā)兵之初，尚不知道華光真人喪命的消息，此役的主要目標(biāo)，是以戰(zhàn)火逼退正道同盟駐守在無(wú)上教的大軍；因此他的推斷里，較慘烈的抵抗會(huì)發(fā)生在羅煞教的攻略/保衛(wèi)之戰(zhàn)–這項(xiàng)任務(wù)當(dāng)然是交給戰(zhàn)天元帥去負(fù)責(zé)，自己領(lǐng)著大軍扮演好重兵壓境的角色，便可在正道大軍退守后接收無(wú)上總壇。

這部份的計(jì)略，戰(zhàn)天元帥也是知道的，但是寄人籬下的他，不得不為獸王作馬前卒。季煥升在邵立康的分析下也大致推斷出了獸王的判斷；他選擇以無(wú)上教壇為據(jù)點(diǎn)，一方面就是料定獸王無(wú)意以自身核心的兵力火并，所以他可以用極低的耗損坐等戰(zhàn)況變化。

無(wú)上教壇因?yàn)槭歉熬€(xiàn)，所以原本就布署了近六成的戰(zhàn)力，再加上邵立康的人馬也移師過(guò)來(lái)，承平所在的羅煞堡就更難堅(jiān)守；季煥升只要等到承平那邊不得已送出求援的訊號(hào)，就會(huì)把全軍撤回羅煞堡。

到時(shí)候，一方面可以解除承平的指揮權(quán)、另一方面可以責(zé)怪承平堅(jiān)守不力，再者，自己勢(shì)力完好無(wú)存、承平的衛(wèi)隊(duì)和老臣們卻不然；彼消就是此長(zhǎng)，正道同盟的共主之爭(zhēng)便可底定。

此時(shí)戰(zhàn)天元帥親率魔界大軍進(jìn)犯羅煞堡領(lǐng)地。他手底下指揮的是從了火相獸國(guó)外，戰(zhàn)天、無(wú)上、羅煞、謫星宮的各路兵勇；雖然缺乏驚世駭俗的高手，但軍容龐大，而且干部級(jí)的高手也不在少數(shù)。

承平身先士卒，領(lǐng)著正道眾俠在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺。這是一場(chǎng)艱困的死守戰(zhàn)，如果己方損傷稍大，就會(huì)馬上對(duì)士氣有損；所以承平不得不消耗自身的真氣，以“四相缺一”奇功的法門(mén)，與親衛(wèi)隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)正中央布下可移動(dòng)的“四相陣”，不斷地襲殺四周魔兵、為友軍解圍。

華光真人一脈的四相仙法，其奧義“四相缺一”共有五招，每一招的名稱(chēng)四個(gè)字里，都藏有五行之中的四種元素、獨(dú)缺一種；在施展該招時(shí)，就需要同時(shí)運(yùn)使四種相性的仙氣，使得五行有缺：“鎏光無(wú)涯”缺木、“焚鎖橫江”缺土、“錯(cuò)困愁城”缺水、“銜枚填?！比被稹ⅰ傲芾毂M致”缺金。

所謂“天之道損有余補(bǔ)不足”，五行缺一，這缺口便會(huì)出現(xiàn)一股吸引、化消之力，讓對(duì)應(yīng)屬性的仙法、妖氣全都被鎖??；如果是妖氣的話(huà)，還會(huì)被仙氣所銷(xiāo)毀。因此“四相缺一”威力十分驚人，但相對(duì)的，此招耗費(fèi)真氣甚巨，輕易交手承平是不動(dòng)用的。

有了承平的坐鎮(zhèn)指揮和領(lǐng)導(dǎo)，眼見(jiàn)聯(lián)合魔軍的第一波攻勢(shì)就要對(duì)付過(guò)去，在敵營(yíng)深處突然一陣紫光妖氣劃破初入夜的昏黃天幕，直沖著大戰(zhàn)許久、已露出疲態(tài)的承平而來(lái)。

想都不用想，來(lái)的人一定是戰(zhàn)天元帥，承平趕緊拿出懷里一支容量約有250c.c.的銀質(zhì)小瓶，將里面的液體一飲而盡；然后一面領(lǐng)著親兵后撤爭(zhēng)取時(shí)間，一面默走心法、加速功力的恢復(fù)。

看到承平等人調(diào)頭后退，戰(zhàn)天哪能容他們撤回堡中，身影化成一道紫色閃電，銳利地直射向前、目標(biāo)瞄準(zhǔn)承平的背心，不斷下重手逼殺這位正