未為得也。夫龍或俯鱗潛于重泉，或仰攀云漢游乎蒼昊，而今蟠于坎井，同于蛙蝦者，豈獨管庫之士或有隱伏，廝役之賢沒于行伍？故龍見光景，有所感悟。”

    正文 第137章 女帝師二(66)

    [52]：“馮驩曰：‘非為客謝也，為君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？’孟嘗君曰：‘愚不知所謂也?！唬骸弑赜兴?，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫趣市者乎？明旦，側(cè)肩爭門而入；日暮之后，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物忘其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。原君遇客如故。’孟嘗君再拜曰：‘敬從命矣。聞先生之言，敢不奉教焉?！?/br>
    [53]：“先是，下刲翟公為廷尉，賓客亦填門，及廢，門外可設(shè)爵羅。后復(fù)為廷尉，客欲往，翟公大署其門，曰：‘一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！?/br>
    [54]：“（吳）漢說魏郡太守陳康曰：‘上智處危以求安，中智因危以為功，下愚安危以自亡。危亡之至在人，所由不可不察。今京都敗亂，四方云擾，劉公所向輒平之，公所見也。謝尚書不量力，內(nèi)與蕭王違戾，外失河北之心，公所知也。公據(jù)孤危之城，堅守自安，以待滅亡。義無所立，節(jié)無所成。不若開門內(nèi)軍，轉(zhuǎn)禍為福，免下愚之危，收中智之功，此計之至者也?！?/br>
    [55]：“及至孝宣，由仄陋而登至尊，興于閭閻，知民事之艱難。自霍光薨后始躬萬機，厲精為治，五日一聽事，自丞相已下各奉職而進。及拜刺史守相，輒親見問，觀其所由，退而考察所行以質(zhì)其言，有名實不相應(yīng)，必知其所以然。常稱曰：‘庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎！’”

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    [58]衛(wèi)桓公十六年（前719）州吁弒桓公自立為君，石厚和州吁親厚，來向父親石碏請教安定君位之法。石碏建議石厚和州吁前往陳國，通過陳桓公朝覲周天子。又請陳國拘留兩人，終殺州吁和石厚于濮。當(dāng)時稱他能“大義滅親”。

    [59]：“（季）布母弟丁公，為項羽將，逐窘高祖彭城西。短兵接，漢王急，顧謂丁公曰：‘兩賢豈相厄哉！’丁公引兵而還。及項王滅，丁公謁見高祖，以丁公徇軍中，曰：‘丁公為項王臣不忠，使項王失天下者也?！鞌刂唬骸购鬄槿顺紵o效丁公也！’”

    [60]：“凡小大之獄，必應(yīng)以情，正言依準(zhǔn)五聽，驗其虛實，豈可全恣考掠，以判刑罪。且測人時節(jié)，本非古制，近代已來，方有此法?！?/br>
    [61]：“有五聽、八議、三刺、三宥、三赦之法。五聽：一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。”

    [62]：“古人有言，貞良而亡，先人之殃；酷烈而存，先人之勛。累世乃著，豈但一月！若必月旦，則顏回食埃，不免貪污；盜跖引少，則為清廉。朝種暮獲，善惡未定矣?！?/br>
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    [64]：“此周室東遷之后，又一亂也。孔子懼，作春秋。春秋，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟春秋乎！罪我者其惟春秋乎！’”

    [65]陸賈：“商賈巧為販賣之利，而屈為貞良，邪臣好為詐偽，自媚飾非，而不能為公方，藏其端巧，逃其事功。”

    [66]：“初，（傅亮）奉迎大駕，道路賦詩三首，其一篇有悔懼之辭，曰：‘夙棹發(fā)皇邑，有人祖我舟。餞離不以幣，贈言重琳球。知止道攸貴，懷祿義所尤。四牡倦長路，君轡可以收。張邴結(jié)晨軌，疏董頓夕辀。東隅誠已謝，西景逝不留。性命安可圖，懷此作前修。敷衽銘篤誨，引帶佩嘉謀。迷寵非予志，厚德良未酬。撫躬愧疲朽，三省慚爵浮。重明照蓬艾，萬品同率由。忠誥豈假知，式微發(fā)直謳?！磷灾獌A覆，求退無由，又作辛有、穆生、董仲道贊，稱其見微之美?！备盗僚c徐羨之合謀廢昏庸荒唐的少帝劉義符，擁立文帝劉義隆，后兩人均被劉義隆所殺。

    [67]：“（李斯）乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：‘斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視rou，人面而能強行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣?！?/br>
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    [69]：“孟子曰：‘不仁者可與言哉？安其危而利其菑，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！笨鬃釉唬骸靶∽勇犞∏逅瑰t，濁斯濯足矣，自取之也?！狈蛉吮刈晕?，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。太甲曰：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！贝酥^也?！?/br>
    [70]：“古人有言：‘君子殺身以成仁，不求生以害仁?！衷疲骸撬乐y，處死之難?！旁账寡砸?！是知隕節(jié)茍合其宜，義夫豈吝其沒；捐軀若得其所，烈士不愛其存。故能守鐵石之深衷，厲松筠之雅cao，見貞心于歲暮，標(biāo)勁節(jié)于嚴(yán)風(fēng)，赴鼎鑊其如歸，履危亡而不顧，書名竹帛，畫象丹青，前史以為美談，后來仰其徽烈者也?！?/br>
    [71]：“初，成王少時，病，周公乃自揃其蚤沈之河，以祝于神曰：‘王少未有識，jian神命者乃旦也。’亦藏其策于府。”

    [72]：“吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。