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0]:“(劉)焉內(nèi)求交阯牧,欲避世難。議未即行,侍中廣漢董扶私謂焉曰:‘京師將亂,益州分野有天子氣。’焉聞扶言,意更在益州。會(huì)益州刺史郤儉賦斂煩擾,謠言遠(yuǎn)聞,而并州殺刺史張壹,涼州殺刺史耿鄙,焉謀得施?!?/br> [71]:“當(dāng)是時(shí),匈奴新大入朝那,殺北地都尉卬。上以胡寇為意,乃卒復(fù)問唐曰:‘公何以言吾不能用(廉)頗、(李)牧也?’唐對(duì)曰:‘臣聞上古王者遣將也,跪而推轂,曰:“以內(nèi)寡人制之,以外將軍制之﹔軍功爵賞,皆決于外,歸而奏之。”此非空言也。臣大父言李牧之為趙將居邊,軍市之租皆自用饗士,賞賜決于外,不從中覆也。委任而責(zé)成功,故李牧乃得盡其知能,選車千三百乘,彀騎萬三千匹,百金之士十萬,是以北逐單于,破東胡,滅澹林,西抑強(qiáng)秦,南支韓、魏。當(dāng)是時(shí),趙幾伯。后會(huì)趙王遷立,其母倡也,用郭開讒,而誅李牧,令顏聚代之。是以為秦所滅。今臣竊聞魏尚為云中守,軍市租盡以給士卒,出私養(yǎng)錢,五日一殺牛,以饗賓客軍吏舍人,是以匈奴遠(yuǎn)避,不近云中之塞。虜嘗一入,尚帥車騎擊之,所殺甚眾。夫士卒盡家人子,起田中從軍,安知尺籍伍符?終日力戰(zhàn),斬首捕虜,上功莫府,一言不相應(yīng),文吏以法繩之。其賞不行,吏奉法必用。愚以為陛下法太明,賞太輕,罰太重。且云中守尚坐上功首虜差六級(jí),陛下下之吏,削其爵,罰作之。繇此言之,陛下雖得李牧,不能用也。臣誠愚,觸忌諱,死罪!’文帝說。是日,令唐持節(jié)赦魏尚,復(fù)以為云中守,而拜唐為車騎都尉,主中尉及郡國車士。” [72]:“后孟嘗君出記,問門下諸客:‘誰習(xí)計(jì)會(huì),能為文收責(zé)于薛者乎?’馮諼署曰:‘能。’孟嘗君怪之,曰:‘此誰也?’左右曰:‘乃歌夫長鋏歸來者也。’孟嘗君笑曰:‘客果有能也,吾負(fù)之,未嘗見也?!?qǐng)而見之,謝曰:‘文倦于事,憒于憂,而性懦愚,沉于國家之事,開罪于先生。先生不羞,乃有意欲為收責(zé)于薛乎?’馮諼曰:‘愿之?!谑羌s車治裝,載券契而行,辭曰:‘責(zé)畢收,以何市而反?’孟嘗君曰:‘視吾家所寡有者?!?/br> [73]:“子曰:‘君子恥其言而過其行?!?/br> [74]:“子張?jiān)唬骸恳娢V旅?,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣?!?/br> [75]:“趙襄子使新稚穆子伐狄,勝左人、中人,遽人來告,襄子將食,尋飯有恐色。侍者曰:‘狗之事大矣,而主之色不怡,何也?’襄子曰:‘吾聞之:德不純而福祿并至,謂之幸。夫幸非福,非德不當(dāng)雍,雍不為幸,吾是以懼。’” [76]:“子曰:‘吾與回言,終日不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā)?;匾膊挥??!?/br> [77]:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?!?/br> [78]衛(wèi)夫人,名衛(wèi)鑠,字茂猗(公元272—349年),河?xùn)|安邑(今山西夏縣北)人,晉代著名書法家。衛(wèi)夫人師承鐘繇,是“書圣”王羲之的啟蒙老師,工楷書。 [79]:“子曰:‘予欲無言。’子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰:‘天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?’” [80]:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?!?/br> [81]:“文王在上,於昭于天。周雖舊邦,其命維新。有周不顯,帝命不時(shí)。文王陟降,在帝左右。” [82]:“曰:‘遯,亨’,遯而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng),與時(shí)行也?!?/br> [83]:“子夏曰:‘君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。’” [84]:“子曰:‘佑者,助也。天之所助者,順也﹔人之所助者,信也。履信思乎順,又以尚賢也。是以“自天佑之,吉無不利”也?!?/br> [85]:“奕奕寢廟,君子作之。秩秩大猷,圣人莫之。他人有心,予忖度之。躍躍毚兔,遇犬獲之?!?/br> [86]:“自知者不怨人,知命者不怨天﹔怨人者窮,怨天者無志。失之己,反之人,豈不迂乎哉!” [87] [88]:“棘子成曰:‘君子質(zhì)而已矣,何以文為?’子貢曰:‘惜乎!夫子之說君子也,駟不及舌。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也?;⒈A,猶犬羊之鞟?!?/br> [89] [90]:“管仲又言曰:‘東郭有狗嘊嘊,旦暮欲嚙我猳而不使也。今夫易牙,子之不能愛,將安能愛君?君必去之?!唬骸Z?!茏佑盅栽唬骸惫泄穱B嘊,旦暮欲嚙我猳而不使也。今夫豎刁,其身之不愛,焉能愛君?君必去之?!唬骸Z?!?/br> [91]:“太后視疾,問濟(jì)南所在者三,帝不對(duì)。太后怒曰:‘殺去耶?不用吾言,死其宜矣!’臨終之際,唯扶服床枕,叩頭求哀。遣使詔追長廣王入纂大統(tǒng),手書云:‘宜將吾妻子置一好處,勿學(xué)前人也?!?/br> [92]:“圣人者,以己度者也。故以人度人,以情度情,以類度類,以說度功,以道觀盡,古今一度也?!?/br> [93]:“天地之大德曰生,圣人之大寶曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰財(cái)。理財(cái)正辭,禁民為非,曰義?!?/br> [94]:“李弼、于謹(jǐn)懷佐時(shí)之略,逢啟圣之運(yùn),綢繆顧遇,締構(gòu)艱難,帷幄盡其謨猷,方面宣其庸績,擬巨川之舟楫,為大廈之棟梁。非惟攀附成名,抑亦材謀自取。及謹(jǐn)以耆年碩德,譽(yù)重望高,禮備上庠,功歌司樂,常以滿盈為戒,覆折是憂。不有君子,何以能國?!?/br> [95]:“夫桀傾紂覆,周滅陳