]：“藺且從而問之：‘夫子何為頃間甚不庭乎？’莊周曰：‘吾守形而忘身，觀于濁水而迷于清淵。且吾聞諸夫子曰：“入其俗，從其俗?！苯裎嵊斡诘窳甓嵘?，異鵲感吾顙，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾為戳，吾所以不庭也?！?/br>
    正文 第274章 女帝師四(68)

    [174]：“高祖曰：‘卿言太子何如人？’運曰：‘中人也。’時齊王憲以下，并在帝側(cè)。高祖顧謂憲等曰：‘百官佞我，皆云太子聰明睿知，唯運獨云中人，方驗運之忠直耳?！谑且騿栠\中人之狀。運對曰：‘班固以齊桓公為中人，管仲相之則霸，豎貂輔之則亂。謂可與為善，亦可與為惡也?！咦嬖唬骸抑?。’”

    [175]：“曾子曰：‘無內(nèi)人之疏而外人之親，無身不善而怨人，無刑已至而呼天。內(nèi)人之疏而外人之親，不亦反乎！身不善而怨人，不亦遠乎！刑已至而呼天，不亦晚乎！詩曰：“涓涓源水，不雝不塞。轂已破碎，乃大其輻。事已敗矣，乃重太息。”其云益乎！’”

    [176]李世民：“且君之化下，如風偃草。上不節(jié)心，則下多逸志。君不約己，而禁人為非，是猶惡火之燃，添薪望其止焰，忿池之濁，撓浪欲止其流，不可得也。莫若先正其身，則人不言而化矣?！?/br>
    [177]：“曾子曰：‘無內(nèi)人之疏而外人之親，無身不善而怨人，無刑已至而呼天。內(nèi)人之疏而外人之親，不亦反乎！身不善而怨人，不亦遠乎！刑已至而呼天，不亦晚乎！詩曰：“涓涓源水，不雝不塞。轂已破碎，乃大其輻。事已敗矣，乃重太息。”其云益乎！’”

    [178]：“河間獻王曰：‘禹稱民無食，則我不能使也﹔功成而不利于人，則我不能勸也。故疏河以導之，鑿江通于九派，灑五湖而定東海，民亦勞矣，然而不怨苦者，利歸于民也。’”

    [179]：“曰：‘小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也?！唬骸L行天上，小畜。君子以懿文德?！?/br>
    [180]：“豫讓曰：‘臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之?！?/br>
    [181]：“理無久生。生非貴之所能存，身非愛之所能厚。且久生奚為？五情好惡，古猶今也﹔四體安危，古猶今也﹔世事苦樂，古猶今也﹔變易治亂，古猶今也。既聞之矣，既見之矣，既更之矣，百年猶厭其多，況久生之苦也乎？”

    [182]：“衍聞順而成者，道之所大也﹔逆而功者，權之所貴也。是故期于有成，不問所由﹔論于大體，不守小節(jié)?！?/br>
    [183]：“曰：‘恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛?cè)峤詰??！唬骸罪L，恒﹔君子以立不易方。’”

    [184]：“信理感而情悼，實凄悵于余悲﹔空沈吟以遐想，愧邯鄲之妙詞。望南陵以寓目，美牙門之守志﹔當晉師之席卷，豈籓籬而不庇。攜老弱于窮城，猶區(qū)區(qū)乎一簣。雖挈瓶之小善，實君子之所識?！?/br>
    [185]：“（袁）盎告歸，道逢丞相申屠嘉，下車拜謁，丞相從車上謝袁盎。袁盎還，愧其吏，乃之丞相舍上謁，求見丞相。丞相良久而見之。盎因跪曰：‘原請間?！┫嘣唬骸咕怨拢芘c長史掾議，吾且奏之﹔即私邪，吾不受私語?！?/br>
    [186]：“唐隆元年，（李成器）進封宋王。其月，睿宗踐祚，拜左衛(wèi)大將軍。時將建儲貳，以成器嫡長，而玄宗有討平韋氏之功，意久不定。成器辭曰：‘儲副者，天下之公器，時平則先嫡長，國難則歸有功。若失其宜，海內(nèi)失望，非社稷之福。臣今敢以死請?！廴仗槠套專陨跚兄??！?/br>
    [187]：“曰：‘隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時。隨時之義大矣哉?！唬骸疂芍杏欣?，隨﹔君子以向晦入宴息?！?/br>
    [188]：“其后盧綰反，高帝使噲以相國擊燕。是時，高帝病甚，人有惡噲黨于呂氏，即上一日宮車晏駕，則噲欲以兵盡誅戚氏、趙王如意之屬。高帝大怒，乃使陳平載絳侯代將，而即軍中斬噲。陳平畏呂后，執(zhí)噲詣長安。至則高帝已崩，呂后釋噲，得復爵邑?！?/br>
    [189]：“（晉文公）遂如楚，楚成王以周禮享之，九獻，庭實旅百。公子欲辭，子犯曰：‘天命也，君其饗之。亡人而國薦之，非敵而君設之，非天，誰啟之心！’”

    [190]：“杜預，字元凱，京兆杜陵人也。祖畿，魏尚書仆射。父恕，幽州刺史。預博學多通，明于興廢之道，常言：‘德不可以企及，立功立言可庶幾也。’”

    [191]：“臣大業(yè)之日，見內(nèi)史宣敕，或前后相乖者，百司行之，不知何所承用。所謂易必在前，難必在后，臣在中書日久，備見其事?！?/br>
    [192]：“于是國嗣未立，李絳等建言：‘圣人以天下為大器，知一人不可獨化，四海不可無本，故建太子以自副，然后人心定，宗祏安，有國不易之常道。陛下受命四年，而冢子未建，是開窺覦之端，乖慎重之義，非所以承列圣，示萬世。’”

    [193]：“其秋，上（漢元帝）酎祭宗廟，出便門，欲御樓船，廣德當乘輿車，免冠頓首曰：‘宜從橋。’詔曰：‘大夫冠?！瘡V德曰：‘陛下不聽臣，臣自刎，以血污車輪，陛下不得入廟矣！’上不說。先驅(qū)光祿大夫張猛進曰：‘臣聞主圣臣直。乘船危，就橋安，圣主不乘危。御史大夫言可聽。’上曰：‘曉人不當如是邪！’乃從橋?！?/br>
    [194]：“武王問太公曰：‘得賢敬士，