，一家四口就一起出了門(mén)，后面跟著一群的下人。

    杜府和袁府兩家早早就約定好了，等到端午這日，就一起去到滄州碼頭邊的萬(wàn)江酒樓，那里最靠近運(yùn)河，且地勢(shì)很高，向下望去，整個(gè)碼頭及可視范圍內(nèi)的運(yùn)河都能盡收眼底。

    碼頭人來(lái)人往，交通便利，商業(yè)很是發(fā)達(dá)，再加上地方大，端午節(jié)這天，斗草的、舞龍獅的、跳鐘馗的、賽龍舟的……應(yīng)有盡有，熙熙攘攘，很是熱鬧。

    陸爍卻是不能和他們一起去的。衛(wèi)夫子早就同意帶他們?nèi)ビ窳_山登高了，半山腰上又有非常著名的古德寺。就連一向很怕先生的袁文林都興奮不已，對(duì)著先生的提議連連點(diǎn)頭。

    陸爍原先還對(duì)端午節(jié)登高很是疑惑，他記得這可是項(xiàng)重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)?。『髞?lái)問(wèn)了周mama才知道，五月是仲夏，此時(shí)順陽(yáng)在上，登高可祛除整個(gè)冬日帶來(lái)的陰郁，因而就發(fā)展成了一項(xiàng)重要的習(xí)俗。

    倒是跟后世挺不一樣的！

    古德寺是一處遠(yuǎn)近聞名的佛剎。

    古德寺坐落在玉羅山上，群山連成一個(gè)整體，一面是峭壁，一面是緩坡，隔開(kāi)懷州和滄州，而滄州就位于緩坡這一側(cè)。半山腰上有一大片空地，古德寺就建在這里。

    玉羅山半山腰的空地呈半圓形，邊緣都是斜坡。上面不僅建著寺廟，還有一大片的蹴鞠場(chǎng)，每到春日，就會(huì)有許多兒童在這里放風(fēng)箏。

    陸爍和袁文林對(duì)拜佛并不感冒，對(duì)放風(fēng)箏也不大感興趣，但他們卻都沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)古人是怎么踢蹴鞠的，因而非常向往。

    師徒三人都穿著一身青布儒衫，坐在馬車(chē)上，長(zhǎng)風(fēng)和旺兒也都跟著坐在他們旁邊，因?yàn)槭侨サ歉?，年齡小的小廝就留在了家里，大人們又各給他們派了一個(gè)成年的小廝，都在馬車(chē)外面坐著。

    馬車(chē)緩緩向著玉羅山行進(jìn)。衛(wèi)夫子正襟危坐，閉著眼睛，修煉起了文化人含蓄的氣質(zhì)。陸爍和袁文林則像懷揣著一窩兔子一樣，坐臥不安，相互用眼神示意，你眨眨眼，我皺皺鼻的，相互交流著。

    此時(shí)無(wú)聲勝有聲！

    衛(wèi)夫子就像是頭上又長(zhǎng)了雙眼睛一樣，也不養(yǎng)息了，緩緩睜開(kāi)眼，說(shuō)道：“圣人泰山壓頂而不驚，你們兩個(gè)，小小的出游就興奮成這樣，哎~”說(shuō)著，搖了搖頭。

    可我們也不是圣人??！陸爍腹誹道。

    他當(dāng)然不敢當(dāng)著先生這樣說(shuō)。抬頭看到衛(wèi)夫子也不打盹兒了，就沒(méi)話(huà)找話(huà)：“先生，古德寺這么有名，里面是不是有舍利子什么的啊，還是有什么知曉天機(jī)的得道高僧？”

    袁文林體內(nèi)的八卦因子也被引出來(lái)的，雙眼亮晶晶的盯著衛(wèi)夫子，眨也不眨。兩個(gè)小廝雖然守著規(guī)矩不敢亂動(dòng)，但也都伸長(zhǎng)了耳朵去聽(tīng)。

    衛(wèi)夫子精神奕奕的，聽(tīng)到陸爍的問(wèn)題就溫和的笑了笑。

    他愉悅的開(kāi)了口：“我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有什么舍利子，據(jù)說(shuō)這個(gè)是天竺國(guó)那邊的古寺才有的。至于所謂的得道高僧，那就更不可能了。要是真有，早就被那些王公貴侯迎為座上賓了，哪里還會(huì)窩在滄州的一個(gè)小山寺里。”說(shuō)完就笑了笑，習(xí)慣性的撫了撫他的八字胡。

    袁文林瞪大了眼睛，疑惑道：“那些得道高僧不都是些世外高人嗎？法術(shù)高強(qiáng)，無(wú)所不能的，怎么會(huì)被那些黃白之物收買(mǎi)了呢？”

    衛(wèi)夫子摸了摸袁文林的小腦袋，顯然很喜歡他這種刨根問(wèn)底的架勢(shì)，袁文林第一次享受這種待遇，卻是當(dāng)著幾個(gè)人的面，又是欣喜又是羞澀的，神情有點(diǎn)復(fù)雜。

    衛(wèi)夫子就當(dāng)沒(méi)看到一樣，意味深長(zhǎng)的說(shuō)道：“圣人絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。這也是孔夫子對(duì)于賢圣之人提出的要求了，其中最難達(dá)到的，就是‘心知有道，不存有我’的境界了。真正醉心佛學(xué)的，就只有心中的道，眼里看不到旁的，自然不屑于博個(gè)‘世外高人’的名頭，因而他們很難為天下知，只有那些沽名釣譽(yù)之輩，才會(huì)整日汲汲于這些虛名，只是這樣的人，也就算不上真正的‘得道’了，所以我才要說(shuō)，你在古德寺里是找不到這樣的高僧的?！?/br>
    陸爍仿佛聽(tīng)懂了衛(wèi)夫子的弦外之音，他似乎是想向自己和袁文林傳達(dá)一種態(tài)度，一種同樣適用于學(xué)習(xí)的態(tài)度！

    陸爍心里卻有些不認(rèn)同。他受的教育是更注重于具體的學(xué)習(xí)方法的，其中有一條就是“走進(jìn)來(lái)、走出去”，走進(jìn)來(lái)，是要他們認(rèn)真研讀，把書(shū)讀薄。走出去，則是要把這些從新書(shū)本中獲得的心得和以往的知識(shí)融會(huì)貫通，增長(zhǎng)見(jiàn)地，把書(shū)讀厚。

    難道是因?yàn)閮蓚€(gè)時(shí)代學(xué)的書(shū)目不同才導(dǎo)致這樣的？

    陸爍自己都有點(diǎn)糊涂了，倒是一時(shí)半會(huì)兒把自己給困到這里面來(lái)了。

    衛(wèi)夫子接著就又講起了古德寺跟皇室之間的一點(diǎn)逸聞。

    ☆、第018章 驚馬

    陸爍自己開(kāi)始思索起兩種方法各自的利弊來(lái)。

    只是還沒(méi)等陸爍糾結(jié)完畢，袁文林就催促著衛(wèi)夫子繼續(xù)講古德寺如此繁盛的原因。

    陸爍對(duì)此還是很好奇的，就把自己從思緒中拉了回來(lái)，繼續(xù)聽(tīng)故事。

    馬車(chē)不快不慢的行駛著，走的很平穩(wěn)。再加上一路都是寬敞的大道，里面的人就一點(diǎn)兒都不覺(jué)得顛簸。

    旺兒從馬車(chē)的小暗格里拿出一整套茶具，擺在中央的小案幾上，長(zhǎng)風(fēng)也取出一個(gè)陶制的小火爐，在車(chē)?yán)镏苯訜鹚畞?lái)。

    那火爐約有一尺高，形如大肚的圓筒，底部鏤空，放在一個(gè)邊緣都是洞的矮沿瓷盤(pán)上，里面燒著銀碳。不一會(huì)兒，壺里的水就咕咚咕咚的燒開(kāi)了。

    陸爍早已見(jiàn)了多次，倒也不奇怪了。

    沏了茶，衛(wèi)夫子飲了一口，潤(rùn)了潤(rùn)喉嚨，等口舌不干了，這才繼續(xù)開(kāi)口。

    “這古德寺原先也只是一座小山寺，沒(méi)什么名氣。只是本朝建立的時(shí)候，有一次太祖皇帝吃了敗仗，被那大金的蠻子追趕到了玉羅山，就和幾個(gè)親兵逃到了古德寺中，主持把他們安頓到一處隱蔽的山洞里，太祖皇帝一行人這才逃過(guò)一劫。等建了新朝，太祖皇帝大肆封賞之際，就將這古德寺封作了皇家寺廟，僧人們數(shù)十年下來(lái)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)擴(kuò)建了一番，寺內(nèi)又香火鼎盛，如今倒是頗具規(guī)模了。”

    衛(wèi)夫子說(shuō)到這里就略停了停，滿(mǎn)意的看著車(chē)內(nèi)幾人望向自己的星星眼。

    陸爍倒是沒(méi)太大反映，這個(gè)故事還挺老套的，像是從哪里聽(tīng)過(guò)似的。

    衛(wèi)夫子可不知道他的想法，他又接著講了下去：“后來(lái)因?yàn)檫@玉羅山山勢(shì)特殊，古木參天，曲折隱蔽，許多學(xué)識(shí)深厚的儒士就慕名來(lái)到此地隱居，經(jīng)常舉辦一些集會(huì)，討論詩(shī)詞和文論。幕天席地，曲觴流水，好不快活！倒把這里的儒家學(xué)術(shù)帶動(dòng)的興盛了起來(lái)?！?/br>
    衛(wèi)夫子說(shuō)到這里，他的表情非常生動(dòng)，又是贊嘆又是艷羨，似乎對(duì)這樣隱居的生活很是向往。

    袁文林和兩個(gè)小廝