林靜忙問：“那院子里這些骨頭怎么辦？”

趙云瀾：“挖出來砸了?！?/br>
林靜吃了一驚：“這……會不會觸怒什么……”

“人不犯我我不犯人，一個煙頭不往他地盤上扔?！壁w云瀾在院子門口冷冷地回過頭來，“人若犯我，我必挖他祖墳。昨天晚上客客氣氣的進門，他們給我來這套，現(xiàn)在天亮了，總該風水輪流轉(zhuǎn)。都砸了，出了問題算我的?！?/br>
趙云瀾土匪脾氣，發(fā)作起來六親不認，誰也不敢惹他，林靜識相地閉了嘴。

祝紅要小跑著才能跟上他，跟了一路，才鼓足勇氣小聲說：“汪徵……大概有她自己的苦衷?！?/br>
趙云瀾頭也不回：“廢話——你有不廢的沒有，有說來聽聽，沒有就閉嘴。”

祝紅閉嘴了兩秒鐘，之后實在忍不住：“你不能好好說話嗎？泡妞的時候也是這個口氣嗎混蛋？”

趙云瀾終于看了她一眼，然后說了一句更氣人的。

他挑挑眉：“我什么時候說要泡你了？”

“……”祝紅非常想一個大巴掌糊他臉上，可惜不敢，咬牙忍了，惡狠狠地說，“怪不得談一個吹一個，你就當一輩子老光棍吧！”

趙云瀾很快帶人來到他們頭天晚上停車的地方，從一輛車的后備箱里翻出幾個小旅行包：“車開不上去，剩下的路可能要步行，把最外面的小兜打開，里面準備了高熱量好攜帶的食物，還有一小瓶一百毫升的水，可以直接塞在兜里，萬一走散了，行李丟了，身上還有這些可以應(yīng)急?！?/br>
“還有這些?！壁w云瀾拖出一大堆補給品給祝紅，“你帶走，回山上的木屋里，給他們分一分?！?/br>
祝紅吃驚地瞪著他：“你讓我回去？”

“多新鮮——別以為你長了個人模狗樣就是恒溫動物了，”趙云瀾不耐煩地合上后備箱，把車鎖好，招呼著楚恕之和郭長城跟他走，對祝紅揮揮手，“行了女人，在你被凍僵了準備冬眠之前，趕緊滾回去——哦，對，這個你拿著，別喝涼的，溫過以后再入口?！?/br>
他把一個小瓶子扔進祝紅的懷里，祝紅低頭一看，是一小瓶度數(shù)不高的黃酒——這東西溫潤暖人，大西北是沒有的，不用說，都知道是他來之前準備的，給誰的不言而喻。

祝紅忽然有些感動……盡管某人連表達溫柔的方法都那么的欠拍。

為了保存體力，趙云瀾他們?nèi)齻€人接下來的一路都沒有說過一句話，好在天是晴了，雖然朔風凜冽，但好歹在陽光下，那寒風變得不太刺骨了。

郭長城覺得他們最少翻過了三四座山，早就偏離了原本“清溪村”的目的地，在已經(jīng)過了中午的時候，終于到了一個避風的小山坳。

楚恕之撕開幾包牛rou干，給快凍成干的三個人分了分，接著，趙云瀾翻出一張被標注得密密麻麻的地圖，盤腿坐在一塊石頭上，仔仔細細地對著查看。

“我們到底要去哪，你有數(shù)嗎？”楚恕之問。

趙云瀾在地圖上做了一個新的標記，頭也不抬地說：“汪徵他們住得那邊跟現(xiàn)在的清溪村還不是一個地方，老實說，開始她一提起，我也以為她的意思就是清溪村，直到后來，我翻了她的檔案?！?/br>
楚恕之吃了一驚，他本以為趙云瀾這段時間一邊應(yīng)付他的眾多姐夫，一邊還時刻色令智昏著，已經(jīng)無暇他顧了，沒想到他居然還擦邊溜縫地還干了點正事，忍不住追問：“她的當咱怎么了？”

“汪徵本人就是個瀚噶族人，原名叫格蘭，是當年入鎮(zhèn)魂令的時候她自己起的名。”趙云瀾說，“瀚噶族人既不熱情也不好客，排外性很強，不可能住在清溪村那種靠近公路和景區(qū)的地方?！?/br>
“史料里竟然有他們的記載？”楚恕之吃了一驚。

“不是史料，”趙云瀾在地圖上點了三個點，“是?！?/br>
他把舊地圖抖開，用筆頭在一個點那里磕了磕，憑楚恕之的安全感，立刻看出，那似乎就是他們住過的山頭小屋的位置。

趙云瀾接著說：“我剛進去的時候，就覺得那院子里的人頭應(yīng)該和傳說中的羅布拉禁術(shù)有關(guān)，‘羅布拉’在瀚噶族語里，其實就是亡靈的意思，這里的‘禁術(shù)’并不是‘禁止’的意思，而是取義‘囚禁’……郭長城，離那么遠干什么，給我滾過來點！你已經(jīng)過試用期了，作為一個正式員工，工作態(tài)度能不能積極一點？”

郭長城忙邁著小碎步蹭過來。

“也就是說，這叫‘囚禁亡靈的法術(shù)’?！背≈偨Y(jié)。

“嗯，瀚噶族人自古有斬首和驅(qū)使亡靈的習俗，”趙云瀾說，“我覺得很可能跟他們的社會形態(tài)有關(guān)，瀚噶族直到滅族，都一直處于某種程度的奴隸制社會里，羅布拉禁術(shù)的記載里說，瀚噶族人認為，自己對奴隸有絕對的支配權(quán)，無論是奴隸活著還是死了。所以死去的奴隸會被斬首，頭顱送到山頂?shù)募缐?，通過禁術(shù)把他們的靈魂永遠地囚禁起來，死后也為自己服務(wù)。”

楚恕之問：“頭埋在山頂有特殊的意義嗎？”

“有，瀚噶族人曾經(jīng)和很多民族聚居，雖然不通婚，但也不可避免地受了其他民族的宗教影響。瀚噶族流傳下來的東西里，有一小部分傳承了本教的思想體系，當然核心不一樣，瀚噶族供奉的神圣中還有一些其他民族的傳說中邪神的影子。跟本教不一樣，他們顯然并不認為萬物有靈，但或許是靠山而居的緣故、見識過雪崩的威力的緣故，他們承認山有山魂，并且認為山魂非常強大，能鎮(zhèn)壓住亡靈，所以選在‘山魂口’——也就是山巔的背光處建造祭壇，而又受佛教中輪回說的影響，羅布拉禁術(shù)中指出，三角為一體，可以圍城一圈，成為世界上最深的井，無論是什么都爬不出它的桎梏?！?/br>
楚恕之是個非常聰明的人，聽到這里，立刻跟上了他的思路：“也就是說，同樣的祭壇應(yīng)該有三個，它們必須相隔不遠，海拔接近，構(gòu)成的三角形必須是對稱的！”

跟聰明人說話就是省事，趙云瀾點點頭，地圖上被他畫出來的三個點連成了一個幾乎等邊的三角形，然后他在三角形的中心處畫了個小圈：“囚禁亡靈于此處，生生世世供驅(qū)使……我想，這里才應(yīng)該是瀚噶族的舊址?！?/br>
“給我看看?！背≈目臻g感和方向感極佳，有一種人就是有看著地圖分辨立體方向的能力，他把地圖轉(zhuǎn)了個角度，研究了一陣，問，“你看，這是不是就是昨天晚上有火光的山谷？”

“那更應(yīng)