藥，居然當(dāng)真暗疾漸漸消泯，甚至連修為都有所進(jìn)益，正暗暗驚疑于午軒的手筆，思量著那丹藥莫非是神人賜給午軒，專(zhuān)門(mén)用來(lái)謝過(guò)生恩的？突然得此消息，石衷方知，那丹藥，只怕是真的出自午軒的手筆！

石衷一時(shí)間懊悔惱恨至極，胡子都掐斷了一撮，卻也無(wú)可奈何。

當(dāng)初為了討好王稻恩王神人，他生生壓著嫡孫石振的反抗，硬是把嫡曾孫送走，給了午知安撫養(yǎng)。之后卻根本沒(méi)有、一星半點(diǎn)都沒(méi)有討好到王稻恩！現(xiàn)在才知，自己是丟了西瓜，連芝麻都沒(méi)撿到。不，他不是丟了西瓜，是丟了西瓜那么大的仙家蟠桃，連個(gè)普通芝麻粒兒都沒(méi)摸到！

石衷胸中悶疼了數(shù)日，又見(jiàn)戚韶曼來(lái)請(qǐng)安時(shí)，明明暗疾漸漸痊愈，修為有所精進(jìn)，卻還是臉色蒼白，便知這孫媳婦的心情只怕比他更為復(fù)雜悔恨……他也不好將自己當(dāng)初的意愿全怪罪到孫媳婦身上，念在她平日里知禮的份上，還讓石振多安慰她幾句。

同時(shí)還有別的消息傳來(lái)，據(jù)說(shuō)，玄央道人腰間懸著一只寶物，乃是攜帶社稷之力，擁有判定生死罪孽之能的判官神筆。社稷神筆被傳為判官神筆，傳言說(shuō)道，玄央道人那神筆點(diǎn)出，便能判定修行者是善是惡，一筆定論，予以獎(jiǎng)懲。

然而，玄央道人不沾殺孽，本是清靜無(wú)為，只因修行界將有大劫，他見(jiàn)不得世上過(guò)多苦難，才不得不現(xiàn)身這方凡塵，獎(jiǎng)扶善者，懲處惡者，盡可能的將這殺劫化解些微。哪怕如此，玄央道人也不能違背天意，嘆息道：“天意難違，殺劫連神人都不得不避，豈是我等微末之人能擋？我力有盡時(shí)，而今，我當(dāng)盡全力，獎(jiǎng)善者一十八人，懲惡者一十八人。全了這四九之?dāng)?shù)罷！”

“獎(jiǎng)善者一十八人，懲惡者一十八人”這句話(huà)流傳出去，有人欣然期待，有人惶然逃竄。

無(wú)論善者惡者，玄央道人都并不親手獎(jiǎng)懲，而是有事弟子服其勞。

修行者們猜測(cè)，玄央道人應(yīng)當(dāng)是在教導(dǎo)弟子知善行善，知惡止惡。

據(jù)說(shuō)，玄央道人煉制異寶“功德玉符”一十八枚，遇到修行者中有大功德之善者，他便會(huì)賜給弟子玉符和寶瓶，令他那個(gè)名喚“成潛”的弟子捧著玉符和寶瓶前去相見(jiàn)。而后，成潛從寶瓶中倒出七彩甘露，賜予那功德善者延長(zhǎng)壽元，精進(jìn)修為，并將玉符賜予那功德善者防身防劫。

據(jù)說(shuō)，玄央道人又煉有異寶“判官水墨”一十八滴，遇到修行者中有惡孽纏身者，他便會(huì)賜給成潛判官神筆和判官水墨，令成潛掌托神筆，定住渾身惡孽的罪人，當(dāng)眾以道法秘音宣讀惡孽罪人的種種或已為人知、或不為人知的罪狀，而后再以判官神筆，蘸著判官水墨，在其額頭書(shū)寫(xiě)“罰”字，令其日后承受其自身所造的罪孽。換句話(huà)說(shuō)，那惡孽罪人當(dāng)初如何害人，以后就會(huì)嘗到什么樣的痛苦，一點(diǎn)不多，一點(diǎn)不少，公平審判！

最初也有很多人暗暗懷疑：真的會(huì)這樣公平審判？

然后就少有人敢質(zhì)疑了，事實(shí)是最有力的證據(jù)。就連某一位表面溫文爾雅，實(shí)際上早將數(shù)位無(wú)辜修行者采補(bǔ)致死的偽君子，在被玄央道人審判之后，當(dāng)場(chǎng)落了個(gè)橫死下場(chǎng)，情狀和結(jié)果都與被人采補(bǔ)無(wú)異，而那偽君子周?chē)緵](méi)有旁人，連個(gè)鬼怪都無(wú)，也不見(jiàn)術(shù)法的痕跡，更無(wú)靈力的波動(dòng)。

就像是冥冥中的報(bào)應(yīng)被那一只判官神筆，用社稷之力引來(lái)了世間，落到罪人身上。

不是沒(méi)有人反抗，但是他們的修為實(shí)力與午軒相比簡(jiǎn)直是天差地遠(yuǎn)，誰(shuí)能反抗得了？

不是沒(méi)有人寄希望于神人出手殺了這個(gè)攪風(fēng)攪雨的玄央道人，但是神人當(dāng)真不出。

也不是沒(méi)有人在面對(duì)玄央道人時(shí)，破口大罵：“你玄央道人算是哪根蔥？神人都沒(méi)說(shuō)過(guò)自己代表世間公道，你連神人都不是，也敢代表公道？我自有我的修行之道，你我道不同不相為謀，你卻妄自尊大，將自己當(dāng)成道理化身，想要壞我道途！你這才是惡孽！”

但不管那些人如何狡辯，許盛陽(yáng)化身的“成潛”都波瀾不驚的細(xì)數(shù)他們的罪狀。

而后，落筆，定罪。

那些罪狀有心人一查就知；

那些罪人，破口大罵得再狠，掙扎拼命得再兇，也沒(méi)有半點(diǎn)逃脫的可能。

玄央道人所到之處，或如甘霖降世，或如泰山壓頂，沒(méi)有任何人有反抗之能！

玄央道人以實(shí)際行動(dòng)表明了：神人不出，他玄央道人就是無(wú)可反駁的公道！

惶惶不可終日者漸漸多了，一個(gè)個(gè)哪怕逃到天涯海角，也不忘默默數(shù)著數(shù)目：到十八個(gè)了沒(méi)？

為惡者無(wú)不盼著自己不在那十八個(gè)罪人中間，就怕自己也得了一滴判官水墨；相反，自認(rèn)為善極多的人無(wú)不盼著自己就在那十八個(gè)功德之人中間，就想自己也能得到一枚功德玉符護(hù)身！

玄央道人親口所言：殺劫將至！

誰(shuí)敢不信？

在那些罪人中間，三烏門(mén)并不起眼。

前世，午軒在三烏門(mén)得到，也在三烏門(mén)被人毀去靈根，斷送道途。

午軒曾想，自己前世如果沒(méi)有去三烏門(mén)，如果沒(méi)有得到，又會(huì)怎樣？他捫心自問(wèn)，理智思索，確定，自己就算沒(méi)有，也會(huì)以午知安教導(dǎo)他的修行基礎(chǔ)而走上修行大道，以他的天資、悟性、道心，莫非還拜不到師父學(xué)不到妙法？

但無(wú)論如何，他前世確實(shí)從三烏門(mén)掌門(mén)何通玄手中習(xí)得了，這一點(diǎn)，是仇恨之外的“恩”。恩和恨，兩廂分明，在午軒眼里沒(méi)有半點(diǎn)混淆。

那一點(diǎn)恩，他會(huì)報(bào)，那些仇恨，他更會(huì)還！

就像對(duì)待午知安。

午知安也是有心機(jī)之輩，不是真的里里外外都不通人情。他難道不知道三烏門(mén)掌門(mén)何通玄的扭曲性情？他必然知道。他難道不知道何通玄的弟子們都是什么德性？他登門(mén)拜訪(fǎng)問(wèn)道，與何通玄的弟子也都有些來(lái)往，說(shuō)他不了解才是騙人的。

那么，午知安為何偏偏就把午軒送了過(guò)去？

因?yàn)樾欧睢敖虒?dǎo)弟子，猶如養(yǎng)蠱”的何通玄，突然想要個(gè)天資極好的傳人。

因?yàn)槭艺娴姆湃挝畿幜髀湓谕庾陨詼纭?/br>
所以，午知安將他撫養(yǎng)的午軒送過(guò)去了。

午知安的本意，自然不是害午軒。他雖有私心，但他若是秉性惡劣到不顧無(wú)辜者生死的地步，石家也不會(huì)尋他來(lái)?yè)狃B(yǎng)午軒了。石家要的不就是讓午軒像他一樣淡泊世外與世無(wú)爭(zhēng)，才將午軒送與他撫養(yǎng)的么？所以，他就那么“淡泊”的利用了午軒一下，換來(lái)何通玄的功法和指點(diǎn)。在他看來(lái)，午軒畢竟是石家的血脈，石家背后又有著神人身影，何通玄必然不會(huì)向?qū)Υ胀ǖ茏幽菢訉?duì)待午軒。

然后，出乎他意料之外，讓他驚怒、暗怕