一樣了。據(jù)說康德是長得比較英俊的，德國的一篇文章介紹說，科尼斯堡的年輕女士們的眼光一直追逐著穿著雅致、幽默風趣的康德，但康德對女性總是保持著一定的距離。據(jù)說康德當年一直暗戀著中年喪偶的凱塞林克伯爵夫人，而這位端莊美麗的貴族夫人對康德也存有愛慕之心。但因等級制度，兩人始終沒走到一起，在伯爵夫人改嫁另一貴族后，康德再也沒有與任何女性有過接觸。這不能不讓人想起金岳霖和林薇英的故事?？档略谡軐W和思想領域是個傳奇巨人，但在其生活和愛情方面沒有任何傳奇可言，誠如海涅說他“既無生活，也無經歷”。

    哲學家們對智慧的愛是常人難以想象的，這種愛勝過了他愛的所有人，甚至可以為知識、為智慧“殉道”。在很多哲學名著的序言里會看到這樣的句子，‘他將他必勝的精力運用于某某領域’，‘他將畢生奉獻給了某某學科’。這不是客套，更不是恭維，至少在哲學世界里是這樣的，有許多這樣的“殉道者”。

    哲學史是一部戰(zhàn)爭史，哲學界永遠是廝殺的戰(zhàn)場，唇槍舌劍，后來人總是踩在前人的累累白骨上：理論體系、學說一次次被推倒又一次次被建立，永無止盡。每一個哲學家都是勇士，又都是烈士。他們是在推翻別人學說的基礎上建立自己學說體系的，一場惡戰(zhàn)總免不了；而他建立的學說體系也無可避免的會遭到別人的攻擊，遲早總是要倒的，于是成了烈士。

    看著蘇虞兮無比認真的臉龐，程曉羽這才知道，這個學校最可怕的中二病患者不是別人，正是他那一點都不可愛的meimei。

    程曉羽推了推架在鼻梁上的眼鏡，他已經換了一副好看的PRADA黑色方框眼鏡，然而架在他的胖臉上增加不了什么書卷氣?；蛟S換個人這樣質問程曉羽，他會一笑置之。但是面對這個傲嬌的meimei他卻不想認輸。

    程曉羽想了下說道：“你的意思是叫我用理性的哲學去思考感性的愛情？像尼采說的那樣告訴你，女人是‘多么危險的、鬼鬼祟祟的、潛行的小小食rou動物’。愛情的基礎是‘兩性之間不共戴天的仇恨’、是‘一對靈魂的貧乏’；結婚是‘終結了短促的瘋狂，代之以漫長的愚蠢’。瞧，作為一個哲學家，我必須擺脫職業(yè)、女人、孩子、祖國和信仰而獲得自由？對那些偉大的哲學家來說，愛情就是最好的優(yōu)生學。因為愛情是大自然的騙術，所以，婚姻就是對愛情的消滅，并必將導致幻滅。只有哲學家才能獲得婚姻上的幸福，可是哲學家從不結婚?！闭f到最后，程曉羽還朝蘇虞兮露出了“瞧，這就是個冷笑話！”這樣的表情。

    蘇虞兮根本不理程曉羽自以為是的幽默，冷聲道：“愛情的實質不是互相愛慕，而是互相占有。性是人的動物本能，后來通過文化的包裹，有了愛的外殼，再后來社會制度化，便有了婚姻。所以，請別把愛情描寫的那么美好，那么偉大，那么可遇而不可求，愛就是欲望，意識中的一般性欲表現(xiàn)，若不是針對著某一定的異性，那他只是為本身著想而已，離開現(xiàn)象來看，不過是求生的欲望（性欲的本能）。但若是性欲的意識，向著某特定的個人，則是‘傳宗接代’的生存意志。（后一段話是叔本華的觀點）”

    程曉羽快速地答道：“我從來沒有把性與愛剝離開來看，在結尾，弗洛伊德將人類的愛情分為三種層次，簡單地說，第一層次是完全由性沖動產生的對異性的欲望，第二類是基于性吸引，外加相互精神層面欣賞喜愛的異性間一一對應的情感，第三類就是完全脫離性欲，柏拉圖那種精神戀愛的思想情感。當然弗洛伊德提倡的是第二種，基于性吸引前提上的，加之精神世界互相溝通欣賞，并且希望長時間共同生活的異性之間情感。而現(xiàn)代的價值觀讓我們鄙視第一種，向往第二種，歌頌第三種?；蛟S美好燦爛的感情不能夠永恒，但那不是你否定它存在的理由。不論愛情緣何而起，愛情是沒有邏輯的，模模糊糊的，有些時候甚至是無理而妙的。你如若用是有邏輯，是清楚的，是有假設的哲學來解釋，是否太過幼稚？再說了，你說我未曾戀愛過，那么你戀愛過？在你看來丑陋的欲望（性）你經歷過？”

    對于程曉羽的譏諷蘇虞兮則反唇相譏道：“我沒有時間體驗那種原始的動物本能，那是你們男人的愛好。你們戀愛的主要目的，不是愛的交流，而是占有一rou體的享樂。所以，縱是卻有純潔的愛，若缺乏rou欲的享樂，前者也無法給予彌補或慰藉。反之，對某一異性懷著強烈喜愛的人，若得不到愛情的交流，也能以占有rou體的享樂而自甘。這可由所有的前置結婚獲得證明，也可以由金錢或物質買來的愛情，甚至是強行發(fā)生關系，恭為左證。戀愛當事者的意識中，即使還沒有‘產生特定的子女’這回事，但實則它也是全體戀愛的真正目的，達到此目的的方法，不過是陪襯的事情而已。而那些從一而終的愛不過是習慣而已，他們習慣了這個社會灌輸給他們的道德觀，他們習慣了背負這個社會強加給他們的責任，他們只是循規(guī)蹈矩而不是因為愛?！?/br>
    “你在說你爸媽。”程曉羽沉默了片刻，又輕輕說道：“你覺得你不是愛的結晶，而是性的懲罰?！?/br>
    蘇虞兮臉色有點蒼白，眼神里的倔強讓人憐惜。聰明的哲學家往往喜歡鉆牛角尖，他們偏執(zhí)的以圣徒精神自律。然而當他們以自己的精神層次去理解世人的話，會發(fā)現(xiàn)這個世界滿是罪惡。

    蘇虞兮指尖捻著裙子的邊緣，白皙的手上有一條條清晰的經絡浮現(xiàn)，她扭頭道：“看來愛情并是一個具有探究價值的哲學命題?！苯又D身就走。

    程曉羽看著那孤單的背影不知為何有點心疼，他不清楚他身處的這個表面無比和睦的家庭發(fā)生過什么。對于這樣智商已經完全碾壓普通人的蘇虞兮也無從勸慰。作為一個穿越者，他也有種深切的類似蘇虞兮一樣的孤單感。蘇虞兮的孤獨是眾人皆醉我獨醒，是一匹千里馬卻被圈養(yǎng)在羊群。

    見蘇虞兮漸漸走遠，程曉羽大聲地喊道：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。這才是我們學習哲學的意義！”

    聽見程曉羽這句話，蘇虞兮稍微停了停，卻沒有回頭。

    冬天的陽光像透明而寒冷的冰棱，刺入漫無邊際的霧靄之中，緩緩的吸吮它的軀體。程曉羽看著那美好的背影，蕩漾的馬尾消失在視界的邊際，才撕下那篇，朝另一個方向走去。

    世界上最遙遠的距離，是一個哲學家和一個詩人站在一起，卻在討論愛情。

    第43章 諾瑪?shù)幕貞?/br>
    等到了燈火森林，黃勇在地下室教王鷗和蘇虞