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接著原始天尊便為道衍徹底解讀了一番神仙體系，這番耐心講解怕是他的徒兒也未曾聽過(guò)。

凡人口中的“神仙”一般是指修煉得道，神通廣大，變化莫測(cè)而又長(zhǎng)生不死之人。即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者?！薄吧裣伞币卜Q“仙人”、“真人”，統(tǒng)稱“仙真”。其實(shí)，神與仙是有區(qū)別的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也稱先天之圣，是先天就存有的真圣，屬于神異類，“非可學(xué)也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南極仙翁等天界尊神，就不是世間的凡人通過(guò)修道能夠修成的。仙是后天在世俗中修煉得道之人，也稱后天得道仙真，凡是通過(guò)長(zhǎng)期的修煉，最終達(dá)到長(zhǎng)生不老的人，就是仙人。

“神”字，內(nèi)涵相當(dāng)豐富，既包含有“超自然力”，人們難于預(yù)測(cè)、駕馭者謂之神，如日：“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神”，又日：“唯神也，不疾而速，不行而至?！庇钟芯珰獾戎^之神，如“子日：‘氣也者神之盛也，魄也者鬼之盛也?！庇钟小笆ト酥珰庵^之神，賢智之精氣謂之鬼。”還有長(zhǎng)生不死者謂之神，如日：“不食者，不死而神?！笨梢姟吧瘛奔劝忍焐耢`，也包含有精氣之神和希求不死之愿望。道教謂老而不死日仙。所謂仙與人的分野，在于陰陽(yáng)狀況的不同。純陽(yáng)而無(wú)陰者，仙也；陰陽(yáng)相雜者，人也。負(fù)陰抱陽(yáng)而為人也。

據(jù)載：道教有三十六天說(shuō)(圣境四天、四梵天、三界二十八天)，三十六天總由三寶君所統(tǒng)。其欲界為“有色有欲”，“交接陰陽(yáng)，人民胎生”。欲界以上為色界、無(wú)色界，“人壽命長(zhǎng)”，但未斷生死。四梵天又叫種民天、圣弟子天，“人斷生死，三災(zāi)之所不能及”。三清境是九圣、九真、九仙所居。道經(jīng)載：八方巨海之中有十洲三島，皆人跡所稀絕，為仙人游息之處，有不死之仙草。十洲為祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長(zhǎng)洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。三島即昆侖、方丈、蓬丘。在地上的諸名山中，有仙人及真人統(tǒng)治之十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。其中，十大洞天、三十六小洞天，是上天遣群仙統(tǒng)治之所。七十二福地，在名山大川之間，上帝命真人治之，多得道之所。

“原來(lái)如此，這與陸壓神君又有何聯(lián)系。”道衍繼續(xù)問道。

原始天尊又講述起遠(yuǎn)古神仙來(lái)，世人常道，自那創(chuàng)始元靈盤古大神開天辟地后，他的元神化為天道，天道又生四位古神，分別是鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。老大鴻鈞，修“玄清氣”，老二混鯤，修“玄靈氣”，老三女媧，修“玄空氣”，老四陸壓，修“玄明氣”，合之則為“清靈空明”。后人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。這是世人所知，靈空二氣實(shí)際是天地所衍，只有清明之氣才是天道化身。正如人有形體魂靈合二為一才為人，天地自然正如人之rou身，天道才是人之魂靈。而陸壓道君也不是和鴻鈞老祖一同誕生，鴻鈞在世時(shí)既是天道，當(dāng)鴻鈞老祖?zhèn)魍晏煅艽蟮牢迨?，就又化為了天道。鴻鈞老祖收有三大弟子：太上老君(道德天尊33重天)，元始天尊＜三清之首35重天＞，通天教主(靈寶天尊34重天)。先說(shuō)我?guī)熜痔侠暇区欌x老祖的大弟子，掌管人教。曾一氣化三清，戰(zhàn)敗過(guò)通天教主。住在離恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。玄都大法師是太上老君唯一弟子。元始天尊，正是師侄我，三清教的主管——玉清圣地先天教祖。師侄感受天道，所以收門人弟子無(wú)數(shù)，其中尤以那“玉虛十二門人”為修行最圓通者，你道哪十二門人?分別是：

(1)文殊廣法天尊(后入釋成佛：文殊菩薩)：洞府--五龍山云霄洞；徒弟--金吒；法寶--遁龍樁。

(2)普賢真人(后入釋成佛：普賢菩薩)：洞府--九宮山白鶴洞；徒弟--木吒法寶--吳鉤劍。

(3)慈航道人(后入釋成佛：觀音大士)：洞府--普陀山落伽洞；徒弟--無(wú)；法寶--玉凈瓶。

(4)懼留孫(后入釋成佛：懼留孫佛)：洞府--夾龍山飛云洞；徒弟--土行孫；法寶--捆仙繩。

(5)玉鼎真人：洞府--玉泉山金霞洞；徒弟--楊戩；法寶--斬仙劍。

(6)太乙真人：洞府--干元山金光洞；徒弟--哪吒；法寶--九龍神火罩。

(7)赤jingzi：洞府--太華山云霄洞；法寶--陰陽(yáng)鏡。

(8)黃龍真人：洞府--二仙山麻姑洞；徒弟--無(wú)。

(9)廣成子：洞府--九仙山桃源洞；徒弟--殷郊；法寶--番天印。

(10)道行天尊：洞府--金庭山玉屋洞；徒弟--韋護(hù)。

(11)清虛道德真君：洞府--青峰山紫陽(yáng)洞；徒弟--黃天化。

(12)靈寶大法師：洞府--崆峒山元陽(yáng)洞。

再說(shuō)我?guī)煹?，通天教主，鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數(shù)。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖靈寶天尊。

而那天地一脈則有混鯤祖師，弟子無(wú)數(shù)，什么蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來(lái)者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚準(zhǔn)提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創(chuàng)立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。大弟子正是接引道人后來(lái)的如來(lái)佛祖。

大弟子接引道人學(xué)太上老君之法，元神化身于迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王子喬達(dá)摩-悉達(dá)多，做那轉(zhuǎn)世苦修，這小王子喬達(dá)摩-悉達(dá)多卻也是個(gè)仙心泛濫、天縱奇才之人。后來(lái)王子獨(dú)自靜坐于一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為“佛”，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心蕩漾，竟創(chuàng)立出一門派別——名喚佛教。即接引道人修成金身，即如來(lái)佛主，屬現(xiàn)在佛。后吞并西方教，成其佛教；

二弟子準(zhǔn)提道人也就是書中所說(shuō)的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發(fā)生了什么變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。西方教消失后，隱于西牛賀洲靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞以后自立道觀修身養(yǎng)性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來(lái)，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。其實(shí)這準(zhǔn)提道人早就轉(zhuǎn)世為我門下的玉鼎真人。

橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，“大勇”大勢(shì)至菩薩和“大悲”觀世音菩薩；中央娑婆世界的釋迦牟尼，主管中央娑婆世界