第二八一折

    使民放鑄圣斷皇圖

    ——你要的，是高還是低？

    耿照一下被問懵了，半天說不出話來。

    老人說了，三日之內(nèi)每天予少年一問，視回答決定教什么。既如此，這話里

    的「高」或「低」，指的該是武學(xué)罷？

    不對。耿照轉(zhuǎn)念又遲疑起來：前輩人稱「刀皇」，乃當(dāng)世刀界巔頂，何謂

    「刀中至高」，沒誰比老人更清楚。貽此良機(jī)，何人能為他指出天下無敵的刀，

    究竟是什么模樣？

    況且，比起內(nèi)功掌法，耿照于刀道一途，怕是高低俱缺，無論選哪個，難免

    都有遺憾。自入武林，他所習(xí)碧火功即是絕學(xué)，明姑娘取天羅香雙修法門速成，

    更是天才般的手眼，既不失原初根柢，又添青霄進(jìn)路，面子里子一應(yīng)俱全，造就

    了少年一身深湛內(nèi)力，練什么都是事半功倍，堪稱耿照立身之根本。

    便數(shù)拳腳一門，也有得自娑婆閣木像的「薜荔鬼手」，招式理路毫不含煳，

    有所依憑，方能補(bǔ)益精進(jìn)。乃至后來能夠無師自通，解出三奇谷古卷內(nèi)的「摧破

    義」重手法，亦是根源于此。

    但刀，就不一樣了。

    初遇風(fēng)篁，名門出身、得刀侯親炙的初老浪人一口咬定，耿照「身上有刀」，

    卻也不得不承認(rèn)：對于刀法，少年豈止所知有限？根本談不上登堂入室。老胡傳

    授的無雙快斬，蠶娘前輩的一式蠶馬刀，與紅兒共譜的霞照刀法，還有妖刀絕學(xué)

    寂滅刀……這些并未為耿照構(gòu)筑出清晰的刀法理路，反弄得一片混沌，若能使出

    無敵刀境，尚且能扛隱圣一擊；若使不出，遇鬼先生或豺狗圍攻，不免險象環(huán)生，

    勝負(fù)難料。

    至于刀境是什么，耿照更是毫無頭緒，僅有一絲微妙感應(yīng)，卻非百試百靈；

    而柳見殘又是如何能金刀大馬闖進(jìn)他的識海，少年也非常渴望得到解答——

    耿照甩甩頭，驅(qū)散腦中紛亂的雜識，嘆了口氣。

    這真不是貪，是兩頭都難啊。

    「我選低?！拐遄闷?，他終于下定決心。

    「不怕入寶山空手而回么？」武登庸饒富興致。

    「萬丈高樓平地起。」既做出決定，便毋須糾結(jié)，耿照抬頭微笑，大有松了

    口氣的瀟灑從容。「晚輩于刀法所知，簡直空空如也，怕前輩示以高峰，我也聽

    不明白。前輩若不嫌此問太蠢，晚輩想先從低處聽起?！?/br>
    「答——對了！聰明的聰明的?！估先舜曛譂M臉諂笑，一身市井無良買賣

    開張的架勢，哪還有絲毫絕頂高人的仙氣？殷勤得教人渾身發(fā)毛，不惟荷包錢囊

    隱隱震動，連肝腎膽囊都有些發(fā)疼?！鸽y得客倌半點(diǎn)兒不貪，誰家買菜不要把蔥

    呢你說是吧？這題送分多年沒人答對，今兒到時辰啦！來來來，買一送一、買高

    送低，掌柜不在隨便賣，通通送給你！」

    「前輩，可我選的是低。那個……買一送一，買高送低……」合著陶實(shí)當(dāng)叫

    頭那會兒，老人也一并實(shí)習(xí)過，少年非但笑不出來，簡直想哭。

    「一樣的一樣的。買低送高，又紅又sao！咱們就從低講到高，步步高升，大

    吉大利！這優(yōu)惠只有今天有啊，明兒就沒這種好事了?！刮涞怯鼓槻患t氣不喘，

    大手一揮，轉(zhuǎn)頭四顧，像是在尋找什么。

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    這片中庭的設(shè)置分明是演武之用，兩側(cè)廊檐下還擱著石鎖和兵器架子，可惜

    架上空空如也，并未擺放槍棒單刀一類。老人瞧了半天，終于放棄找把實(shí)刀的念

    頭，右手五指虛握著，左掌橫里一抹，怡然道：

    「劍長三尺，舉世皆然。而刀無常制，須與身臂合：直臂垂肘抱刀，刀尖不

    低于耳，即為最合適的刀長；以尋常男子論，約莫是兩尺五寸三分。此乃金貔、

    碧蟾乃至本朝軍伍所定，三代因襲，沿用至今。

    「單刀的份量視個人膂力，約落在兩斤半到六斤之間。兩斤以下，為快刀或

    演武之用，殺傷力難免受限；九斤以上，運(yùn)使的法門近于鞭锏等重兵器，不能純

    以刀法論之?！?/br>
    耿照打鐵出身，長年隨七叔按圖造兵，對于尺寸、份量異常敏感，邊聽著老

    人言語，也學(xué)他虛握五指，想像手里有一柄長兩尺五寸三分、刃如柳葉，線條滑

    潤如水的銀燦鋼刀，再為它添上三斤七兩半的份量，令重心落于刀身前端，果然

    應(yīng)勢一沉，格外稱手。

    少年一旋腕，幻想中的刀尖「唰！」一聲昂起，沿霜刃直至尖端，彷彿能見

    它蛇信般昂然吞吐、顫動不休，勝似活物；鋼質(zhì)兼具堅(jiān)、韌二長，正是七叔的拿

    手好戲。

    想像手里有把刀——這種事怎么想怎么羞恥，四下無人偶一為之，事后仍不

    免臊得面紅耳熱，遑論在刀皇面前為之！這簡直是褻瀆。

    但武登庸并無一絲異色，彷彿少年所為理所當(dāng)然。不及驚赧，見老人也轉(zhuǎn)了

    轉(zhuǎn)手腕，不知怎的，耿照似能聽見刀刃掃風(fēng)的銳利聲響，察覺老人手里的虛幻之

    刀，應(yīng)有三尺五寸長，份量嘛……差不多是五斤上下。以前輩的魁偉身量，這般

    配置毋寧是十分理想的。

    老人信手挽了個刀花，斜斜指地，臂直身挺，說不出的輕松，卻又說不出的

    森嚴(yán)，宛若在潔凈無瑕的白砂之上，憑空豎起一塊純黑的峰巖，一方天地的威勢

    與氣魄俱都凝于這小丬角的枯山水間，似拙實(shí)巧，小中見大，令人難以移目。

    「武學(xué)中有云：劍走青，刀走黑。刀背厚刃薄，運(yùn)使之際勢頭剛勐，世

    人以為殺器。殊不知，那是門外漢的愚見。「武登庸續(xù)道：

    「劍兩面開鋒，尖端奇銳，周身皆可殺人，主攻，古之帝王以為權(quán)柄；刀單

    邊開刃，使刀之人藏于刀后，以守為主，是為君子之器。

    「今人論劍，或以武儒為源始，但昔年武儒一脈宰制東海時，門下刀大于劍，

    乃以刀器為宗。后來發(fā)生內(nèi)斗，使刀這派被使劍的斗倒了，高手殞落，絕學(xué)封藏。

    得勢的一方大筆一揮，索性將劍訂為宗器，抹去故史舊跡，好教失敗的一方永世

    不得翻身。

    「得勢的劍，遂成兵器之主流，鉆研的人越多，成就斐然，地位便越見崇高；

    失勢的刀，高手、經(jīng)藏……就連傳承都被徹底斷去，淪落江湖底層，販夫走卒俯

    拾可得，與鋤頭棍棒一般，常見于鄉(xiāng)里斗毆，人皆以為俗鄙。所以說廟堂也好，

    江湖也罷，這些個讀書人爭權(quán)奪利的手段，永遠(yuǎn)是最黑最毒的，jianyin擄掠最多就

    拿你一條命，落在他們手里，不止刨你祖墳改你族譜，還教你斷子絕孫、傳你萬

    世罵名，再沒人能替你說幾句。」

    耿照沒料到聽老人講述刀道，會聽到一段殘酷無情的斗爭，更萬萬想不到是

    發(fā)生在儒門之內(nèi)。按武登庸所說，若非經(jīng)此巨變，當(dāng)今之世，恐怕仍以刀器為宗，

    視刀為「君子之器」，武儒宗脈的那些隱逸高人孜孜矻矻，鉆研的是刀而不是劍；

    綠林好漢打家劫舍，鏢師衙差日常所攜，也不能是地位崇高的刀器了，可能得是

    短棍匕首一類——

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    仔細(xì)一想，這可是不得了的變故啊！可說是整個武林都變了樣。

    武登庸將少年的詫異看在眼里，卻無意于此間盤桓，更不稍停，徐徐道：

    「明白歷史之變，便不會犯刀如勐虎的毛病，一味追求勇勐剽悍、剛勁有力，

    終身摸不著上乘刀法的邊。你仔細(xì)想想，運(yùn)使刀械，是不是防守比攻擊更得心應(yīng)

    手，同樣是缺乏招式理路，立于刀背之后，要比和身撲向敵人，要來得更理所當(dāng)

    然？」

    還真是。無雙快斬不重招式，講究出手連續(xù)、水潑不進(jìn)，耿照以三易九訣析

    出十七式刀法，經(jīng)阿蘭山兩戰(zhàn)去蕪存菁，并成十二；及至「落羽天式」棄絕原形，

    合四式于一招，最后只余九式，卻與無雙快斬奮力搶攻的精神頗見捍格，幾看不

    出兩者的淵源。

    耿照甚感疑惑，在冷鑪谷時曾向老胡討教。胡彥之見他試演九式霞照刀后，

    默然良久，忽放聲大笑，搖頭喟然：「我沒東西教你啦，你小子真箇是奇才！」

    才老實(shí)承認(rèn)：當(dāng)初說什么獵王所授，純是胡扯，是他靈機(jī)一動，將鬼先生傳授的

    天狐刀刀意，加上天門劍脈的雙劍運(yùn)使法門，融合成一門速成的快刀法，供耿照

    倉促間防身用。

    狐異門嫡傳的天狐刀，據(jù)說脫胎自「天下三刀」之一的，算得

    上是一門上乘刀藝。鶴著衣昔年與胤丹書情同手足，曾聯(lián)袂闖蕩江湖，屢經(jīng)患難，

    武學(xué)上得胤丹書點(diǎn)撥甚多，對狐異門的刀法、輕功，乃至內(nèi)家功法均有涉獵，在

    培養(yǎng)胡彥之時，刻意在愛徒身上留了理路相承的根苗；鬼先生與老胡兄弟相認(rèn)后，

    欲授以正宗的天狐刀，但胡彥之并無回歸狐異門之意，明快拒絕。

    鬼先生心念不死，假意偷襲胡彥之，交手之際反覆施展天狐刀法，使胡彥之

    入局——武林中各門各派均有對練之法，狐異門于此特走偏鋒，有一門反向鏡射

    的手法，用以自限限人，令敵對者與己同囚一檻，曰「鴿懸網(wǎng)」、「蛇入籠」；

    一旦成局，雙方除以相同的刀路爭先，別無解法，慢者落敗身死，如捕狐人與狐

    群生死相搏，勝負(fù)瞬變，無有和局，又稱「狐鋸樹」。

    鬼先生于取勝的剎那間收勢，自受胡彥之一刀，幸未及要害，終使胡彥之信

    了兄長的誠意。

    老胡的天狐刀法起自牛鼻子師傅所埋根腳，復(fù)于「狐鋸樹」中生死相搏，遠(yuǎn)

    非本門真?zhèn)?；能悟出刀意已是天縱英才，哪來的招式教耿照？見義弟淬出的九式

    霞照刀法，隱現(xiàn)兄長之刀的張弛有度，除了鼓掌贊嘆，已難置一詞。

    被武登庸一說，耿照終于明白何以霞照刀法不似無雙快斬，反與蠶娘前輩那

    一式蠶馬刀遙遙呼應(yīng)，頗有茅塞頓開之感。

    武登庸又道：「你格擋見三秋的刀氣時，摒除雜念，一心保護(hù)旭兒，正合以

    守為本的刀法極意，身子本能而動，無入而不自得，你的刀若以十分為限，那一

    陣便是十二分的發(fā)揮，引出了見三秋的好奇之心，想探探你的底。若非如此，他

    要?dú)⒛阋簿褪且徽Ｑ坶g?！?/br>
    耿照面露慚色，低聲道：「晚輩理會得?！?/br>
    武登庸微微一怔，不由失笑。「喂喂，能教苦海迷覺見三秋放下殺心，

    好奇到想瞧瞧你還能變出什么把戲，這能讓你吹噓大半輩子了，快收起那副窩囊

    的德性。昔年他殺翻北關(guān)那些個刀法名家，沒誰能讓他停下來多看兩眼的?！?/br>
    耿照也笑起來。

    「刀法之中，但凡纏、噼、砍、截，撩、掛、扎、斬等，皆有攻守兩面，守

    為體攻為用，守為君攻為臣；進(jìn)取為標(biāo)，存容為本，方圓周天，皆在刀后。鉆研

    到了這個地步，你的刀才能稱作上乘?！估先艘惶舻逗燮葡嗟幕野酌济致冻?/br>
    那種市賈的jian相，搓手道：

    「說好了買一送一，低的說得差不多啦，咱們便來講講高的罷？」

    耿照還有滿腹的疑問未出，但前輩這么說了，也吐不出個「不」字，按下飢

    渴的求知欲望，恭敬道：「請前輩賜教?！?/br>
    武登庸?jié)M以為他會小小抗議一下，揚(yáng)了揚(yáng)眉毛，卻未多說什么，怡然接口道：

    「在三宗共治的古紀(jì)時代，乃至更早以前，普天之下以刀為尊，料想應(yīng)是刀

    途燦爛、絕學(xué)甚多的，可惜都是過去的老黃歷了，多說無益。當(dāng)今之世，首推

    天下三刀，失傳既久，西山金刀門的也沒聽說有什

    么橫空出世的厲害傳人，能為你講一講的，只有我公孫家的了?！?/br>
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    公孫氏可是硬生生整出「不敗帝心」和「同命術(shù)」這等要命玩意的奇葩家族，

    耿照忽然覺得，這的名兒聽著如此霸氣，里頭要沒有幾處坑死自

    己人的神奇腦洞，簡直就不是公孫家的家風(fēng)。

    「喂喂喂，你這充滿戒備的眼神是怎么回事？我就講一講而已，沒說教你啊，

    聽聽都能有事？」武登庸又氣又好笑，本欲屈指敲他腦門一個爆栗，想想畢竟不

    是自家徒兒，咳咳兩聲端肅形容，正色道：

    「刀劍兩道，本以儒門為宗，也只有這些讀書人吃飽了沒事干，像鉆研學(xué)問

    一樣的鉆研武學(xué)。儒門罷刀尊劍后，對內(nèi)開枝散葉，除了劍法，掌、指、內(nèi)功，

    乃至奇門術(shù)數(shù)、各式異械等，也都立了科門研究，以顯示有司不是故意罷黜你們

    這些個使刀的啊，是大伙兒都長進(jìn)了，你們自己不成，這才完蛋大吉……差不多

    就是這種掩耳盜鈴的作派。

    「門內(nèi)容不下刀了，殘存下來的刀法刀客，只好往外逃，免得被大筆一抹，

    消失在歷史的暗影中。這些上乘的刀傳散入江湖，為防儒門追迫，只好解裂原本

    完整精致的結(jié)構(gòu)、龐大精微的論述，只保存各自絕不能失的精華部分，與底層那

    些新起的粗鄙刀派相結(jié)合，賭上形神俱失的風(fēng)險，以求不絕，就這么倏忽過了幾

    百年?！?/br>
    即使是滄海儒宗全盛之際，也不能一手遮天。有人知道這場殘酷的奪權(quán)斗爭

    犧牲了什么，有人深自惋惜，有人選擇靜默，也有如金貔王朝公孫氏這樣，試圖

    從余燼里掘出寶藏，賦予新生。

    「公孫一族的武庫收藏號稱古今，而最初搜集的就是刀譜?！估先诵Φ溃?/br>
    「我祖不分精華糟粕，只要是與刀有關(guān)的，必定要入手才甘心——抱持著這

    般執(zhí)念，在金貔朝肇建之前，公孫氏的列祖列宗已經(jīng)默默進(jìn)行了三百多年。頭一

    個一百年，武庫便號稱搜羅了天下刀譜的近八成，以我公孫氏大膽設(shè)想、務(wù)實(shí)求

    解的優(yōu)良家風(fēng)，諒必非是夸夸其談?！?/br>
    耿照本以為武庫的建立，是挾帝皇家的威勢而為，料不到公孫氏以草莽之身，

    竟能得手全武林近八成刀藏，其中的心計(jì)、心血乃至血雨腥風(fēng)，直是不敢多想。

    武登庸說起這段，面上笑意澹蔑，語多諷刺，想來亦無夸耀之意。

    「缺德事干了也就干了，卻不能白干。第二個一百年，我祖除了持續(xù)搜羅刀

    法之外，更開始整理武庫所藏，分門別類，一一比對拆解、鉆研琢磨，靠的全是

    真功夫和死功夫。我自問干不了，不敢腹誹，只有尊敬而已?！?/br>
    分門別類不難想像，但「比對拆解」是什么意思？難不成——

    「就是你想的那樣?！估先隋ｅＲ恍?。「他們把這些刀譜里的一招一式，無

    論精粗，全當(dāng)成小學(xué)訓(xùn)詁般來研究，看看它們有什么共通處、能不能拆解成更基

    本的元素，背后有無一以貫之的道理……大抵如是。

    「起初，我猜測他們是想從這些刀譜之中，整理、還原出昔日儒門那個華美

    湛然、廣袤精微的刀法體系來——既然儒門不要，那就歸咱們罷！約莫是這

    般心思。然而，消亡了幾百年的東西，就算殘留著些許痕跡，早被揉捏混雜成了

    全然不同的物事，如打破的青瓷花瓶再碾碎摻入土里重新燒制，要如何令它恢復(fù)

    原形？就算花上十幾二十年，總有一天，他們會發(fā)現(xiàn)自己追求的，連空中樓閣都

    算不上，不過是夢幻泡影罷了?！?/br>
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    夢想破滅的公孫氏先祖，并沒有因此而自暴自棄。

    既然儒門刀學(xué)的體系難以復(fù)現(xiàn)，那我們……就來重新打造一個全新的體系！

    「他們拿出修史治學(xué)、鉆研術(shù)數(shù)的那一套，將武庫所納，整理成了一座包羅

    萬有的刀藏?！估先诵Φ溃?/br>
    「你可按總綱目錄，找到某門某派某部刀法，有經(jīng)公孫族內(nèi)的刀法高手重新

    繕寫的本，包含通解的心得注釋，以及歷代調(diào)閱此卷的高人批注，當(dāng)然也可以

    直接調(diào)出原本；這部刀法的源頭脈絡(luò)，或其后的流變衍生，均可在總綱里查到，

    讓你明白它是怎么來的，而后又變成了什么樣子。

    「要是對東洲刀史不感興趣，也可按你所需，于刀藏中尋得解答。如柳葉刀

    一門，刀藏中錄有柳葉刀之形制、刀路的原理闡釋，以及運(yùn)使之法的詳解，其后

    才羅列各派柳葉刀法，讓你按圖索驥；又或者你想知道截或扎兩種手法，

    刀藏亦有詳解，并有索引讓你找到各派刀譜里的截扎之法……

    「以我半生閱歷，說句天下刀法盡在其中，想來不算是自吹自擂，鼠目

    寸光?！?/br>
    （有這樣一座府庫，普天下的練刀之人，哪個舍得出來?。?/br>
    耿照聽得瞠目結(jié)舌，不禁悠然神往，心念一動，想起南陵鳳翼山中行氏的

    來。中行氏執(zhí)守「天下刀筆令」，其劍不為進(jìn)取，但求不失，數(shù)百

    年間淬練出一座極盡天下守勢的劍法防御庫，號稱三尺青鋒之間，堪比雷池難越

    ……在今日得知儒門「罷刀尊劍」的秘辛之前，耿照作夢也不曾將中行氏與公孫

    氏聯(lián)想在一塊兒。

    有沒有可能，中行氏是為了保住宗脈，才不惜千里迢迢，遠(yuǎn)遷南荒，并易刀

    為劍，以避免新掌二殿、正大舉鏟除異己的當(dāng)權(quán)一派啣尾不放？這樣說來，當(dāng)年

    頒下刀筆令予鳳翼山的，正是金貔朝的武皇??！

    蓋因昔日同源，才放心交付刀筆令么？抑或雙方不約而同走上了建立經(jīng)藏體

    系的路子，想瞧瞧是你的劍疇厲害呢，還是我的刀藏技高？

    但少年始終沒敢問出口。就算問了，估計(jì)老人也是插科打諢，隨口應(yīng)付過去，

    沒必要對一介小輩刨根挖底。耿照抑下好奇，接著老人的話頭問：

    「那座刀藏……便是么？」

    「當(dāng)然不是。這就是了，第三個一百年他們還能干嘛？洗衣燒飯么？」

    老人哼笑著。

    「老祖宗們在這個過程中，悟出了一門理。儒刀散逸，江湖失據(jù)，刀的傳承

    亂了法度，精湛的刀法與粗劣的合流，市井鄙人手持宗器，拿來屠牛斗毆……壞

    的趕走好的，看似大亂，這就叫劣幣驅(qū)除良幣。江山更迭，王朝興衰，每逢

    勢之將亂，總會有這么一段黑暗的時日。

    「若雷厲風(fēng)行，想把錯的導(dǎo)正，立時便修整回原有的精細(xì)法度，不過是添亂

    而已；越是禁止劣幣，人們越不想將手里的良幣花用出去，終使市易崩潰，走向

    亡國一途。禁劣幣原是好意，卻把國家玩完了，你說冤不冤枉？」

    耿照在鎮(zhèn)東將軍的幕府中待了些時日，也曾在皇后阿妍面前自陳抱負(fù)，武登

    庸所說，與現(xiàn)而今的江湖紛亂多有相合之處，耿照雖不明白這和刀法有甚關(guān)系，

    卻忍不住追問：

    「這……該如何是好？」

    「有個妙法，金貔朝開國之初還真用過，叫使民放鑄。」

    武登庸雙手抱胸，嘿嘿笑道：「就是朝廷訂定度量，讓百姓自行鑄錢，你要

    想啊，要是你家鑄的錢成色不好，誰人肯用？久而久之，市面上就只剩成色好的

    錢流通。精妙的刀法流入江湖，雖與原本粗劣的刀法合流，經(jīng)江湖爭斗的洗汰，

    能留下的就是好東西。與其執(zhí)著于恢復(fù)舊有之制，干脆從這些好東西里淬取精華，

    未必就輸給了舊的。

    「老祖宗拿著這門理，不只做上大官，后來還建立王朝，以之治國，也算學(xué)

    以致用，不辱門楣啦?！?/br>
    公孫家的先賢們從搜羅回來的刀譜里，看出儒門舊學(xué)以外的可能性，雖難再

    復(fù)舊觀，卻同時有了青出于藍(lán)的機(jī)會。起初耿照以為在搜羅刀譜的過程中，難免

    奪人所好，造孽甚多，徒增不必要的紛爭，心中甚不以為然；到得此時，才慢慢

    體會到這些公孫家人除心性堅(jiān)毅、不屈不撓，也有著極其深刻的體悟思索，盡管

    未必能夠認(rèn)同，終于對其生出一絲敬意。

    「你可不要太佩服他們。」武登庸彷彿看穿他的心思，笑得不懷好意?！附?/br>
    下來的一百年，我那些個老祖宗們要干的事，我有預(yù)感你不會太喜歡。我問你：

    你從小到大所使銀錢，是隔壁張三李四鑄的呢，還是朝廷通寶？」

    耿照為之語塞。

    他的養(yǎng)父耿老鐵就是鐵匠，可沒膽子私鑄銅錢；便以流影城勢大、獨(dú)孤天威

    爵高，朱城山也不干這勾當(dāng)，答桉不言自喻。

    「使民放鑄不過權(quán)宜罷了，要使國家強(qiáng)盛，終究得法幣一統(tǒng)。編成刀藏

    之后，接下來的一百年里，公孫家的高手四出求戰(zhàn)，目標(biāo)自然便是收不進(jìn)武庫的

    那兩成。」

    無法收買，又強(qiáng)奪不成，代表門中有刀法大成、卓爾為家的頂尖之材，最適

    合當(dāng)成砥礪精進(jìn)的磨刀石。

    「到了這一檻，有沒有這兩成刀譜已然不重要。公孫氏不需要他們的刀法，

    而是要令刀藏之所出，足以打敗這些頂尖刀客?！刮涞怯姑嫔C，不含一絲勝

    者之驕，緩緩說道：

    「至此，公孫家每擊敗一名刀客，必求盡破其刀法，然后將破刀的精華濃縮

    于一式之中，載入秘卷，非經(jīng)宗主允可，不得窺看，此即為?；?/br>
    圖也者，意指天下；而圣斷二字，指的是禁絕私鑄、復(fù)歸一尊的殘酷手段。

    當(dāng)生機(jī)茂盛、四方齊放的野草被掃平之日，便是重定法度、皇者再出之時！」