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兩個(gè)部落共同舉行祭祀，并不是真的同時(shí)進(jìn)行，而是依次開始，而在比較中獲勝的部落，能夠全盤接受對(duì)手部落的祭品。洛蒙部落遠(yuǎn)來(lái)是客，所以他們優(yōu)先舉行祭祀。

烏江一步一步極緩慢地登上白石臺(tái)階，他高舉手中的權(quán)杖，站在奧拉赫神像前，高聲念道：“洛蒙部落全體子民，祈求寶芙瑞女神賜予洛蒙豐盛的食物，保佑洛蒙孩子的健康，讓洛蒙部落世世代代，興盛不息。”

他轉(zhuǎn)身高聲喝道：“向?qū)氒饺鹋瘾I(xiàn)上祭品！”

洛蒙部落帶來(lái)的神秘箱子終于打開，四個(gè)高大健美的獸人戰(zhàn)士——其中就有華黎——舉著一張木制的平臺(tái)緩緩走上臺(tái)階，在平臺(tái)上放著一個(gè)小立柱，挖成凹陷的木頭中放著一枚直徑十厘米的純圓翡翠，晶瑩剔透，碧綠清澈，確實(shí)是一眼看上去就極盡人間華美的至寶。

洛蒙族長(zhǎng)嘯拿起翡翠，站在白石臺(tái)階上向著整個(gè)比蒙部落的人展示：“這是我們從圣地找到的珍貴寶物，只有寶芙瑞女神才能享用這來(lái)自圣地的至寶?！闭f(shuō)完就鄭重將翡翠放回，在神像前只要供奉到今天的祭祀結(jié)束，就可以將翡翠取回，他們深信比蒙部落肯定拿不出更好的祭品了。

洛蒙部落的精銳雄性們一起站到神像前，向著神像跪拜，表情虔誠(chéng)而莊重。在他們身后是華黎為首的獸人，他在獸人之中居于首位，但是卻要跪在雄性之后。

這么簡(jiǎn)短的儀式就是祭祀的主體，獻(xiàn)上祭品之后是全部落的人來(lái)參拜神像，然后共同享用一頓豐盛的大餐，為春節(jié)的繁忙工作積攢力氣，也預(yù)示今年將收獲更豐盛的食物。不過(guò)洛蒙今年來(lái)到比蒙部落聯(lián)合舉辦，只要本部落的人挨個(gè)參拜，就已經(jīng)足夠。至于后面的宴會(huì)，并不列在比較的行列里。

所以所謂的比較，其實(shí)比較的就是祭品而已，至少在洛蒙部落的烏江大祭司眼里，至少在金熙等上臺(tái)之前，他都是這么認(rèn)為的。

祭祀之后，烏江大祭司，嘯族長(zhǎng)就和本族人一起來(lái)到神廟的左側(cè)，等待比蒙部落獻(xiàn)上祭品，倉(cāng)促之間，比蒙絕對(duì)來(lái)不及找到如此珍貴的祭品。

白蟬的手心也不由捏了一把汗，雖然他隱約聽說(shuō)金熙動(dòng)用了部落的很大力量，準(zhǔn)備了極其復(fù)雜的東西，但是他并不知道具體的祭祀計(jì)劃，在他看來(lái)，只要祭品輸了，其他的地方根本不足以挽回?cái)【?。畢竟兩個(gè)部落的人都在看著，他們滅得了洛蒙部落的使者，卻堵不住比蒙部落人民心里的傷口。幾大部落間所有消息都是嚴(yán)防死守，但是三個(gè)部落總會(huì)互相監(jiān)視，大型行動(dòng)都會(huì)被提前發(fā)現(xiàn)。洛蒙部落離圣地更近，探索的次數(shù)也多，比蒙戰(zhàn)士乘著雙頭梟根本不可能發(fā)現(xiàn)翡翠，而偏偏這塊翡翠就是極其稀少的，體積小保密性高又最為珍貴的寶物，只能說(shuō)洛蒙部落太幸運(yùn)了，比蒙太不幸了。比蒙現(xiàn)在唯一的幸運(yùn)可能，就是金熙，白蟬卻不知道能不能相信這個(gè)剛剛醒來(lái)一個(gè)月的兒子。

金熙站在白石臺(tái)階上，用高昂的聲音喝道：“準(zhǔn)備，禮樂！”

十四個(gè)高大健美的獸人扛著蒙著獸皮的神秘事物來(lái)到白石臺(tái)階前的廣場(chǎng)，錯(cuò)落有致的站定，肅穆揭開獸皮，露出下面造型奇特的陶鼓，上面的十二個(gè)文字剛好沖著神廟的方向，每一個(gè)鮮紅的陶鼓表面的黑色文字，都因?yàn)閺?qiáng)烈的視覺反差而分外清晰，也如同神祇寫下的文字般充滿了神秘。

獸人們從腰后拿出鼓槌，同時(shí)放在了鼓面上。咚，最大最響但是聲音也最重的大鼓被敲響，這一聲讓所有人心頭一顫，同時(shí)望向鼓手。第一鼓手緩慢的以平穩(wěn)節(jié)奏敲響了大鼓，二號(hào)鼓默契地加入，兩個(gè)鼓的聲音合在了一起。十二面巨鼓低沉整齊的鼓聲同時(shí)響起，高低不同卻同時(shí)響起的鼓點(diǎn)營(yíng)造出一種壓抑人心的聲音，咚咚咚在部落中回蕩，讓所有的旁觀者都不由得沉靜心靈，卻又感覺到心靈像是隨著鼓點(diǎn)在震動(dòng)一樣，不停的跳動(dòng)，有一種奇特的感覺在萌動(dòng)。

十二個(gè)手握大旗的舞者穿著皮裙，身體上用紅色顏料勾勒著神秘的花紋，頭戴羽冠，從場(chǎng)外跑來(lái)。鼓點(diǎn)越來(lái)越急，所有人的心也忍不住收緊。他們踏著穩(wěn)健的步伐，站在鼓手的前面。第一次出現(xiàn)的染成紅色的大旗透出一股強(qiáng)烈的，旺盛的，充滿勃勃生機(jī)的氣勢(shì)，讓人好奇他們究竟是什么，又會(huì)用來(lái)做什么。

“獻(xiàn)祭，舞蹈！”金熙一聲喝令，十二個(gè)獸人同時(shí)抖動(dòng)手中的旗桿，用上了部落最珍貴布料的旗桿猛然展開，又隨著鼓點(diǎn)開始舞動(dòng)。他們同時(shí)向前跨進(jìn)一步，擺好了姿勢(shì)。

鼓點(diǎn)的聲音變得錯(cuò)落有致，十二個(gè)鼓手開始用他們嘹亮的嗓音唱起舞蹈歌曲。

“蒼茫的天涯是我的愛

綿綿的青山腳下花正開

什么樣的祭祀是最呀最搖擺

什么樣的歌聲才是最開懷

彎彎的奎河從天上來(lái)

流向那萬(wàn)紫千紅一片海

金燦燦的豐收是我們的期待

祭祀邊跳邊唱才是最自在

我們要唱就要唱得最痛快

你是我天邊最美的云彩

讓我用心把你供起來(lái)（供起來(lái)）

悠悠的唱著祭祀的比蒙風(fēng)

女神趕走所有的災(zāi)害（我知道）

你是我心中最美的云彩

斟滿美酒讓你供起來(lái)（供起來(lái)）

永遠(yuǎn)都唱著最炫的比蒙風(fēng)

是整片天空最美的姿態(tài)（供起來(lái)）

（喲啦啦呵啦唄）

（伊啦嗦啦呵啦唄呀）

我聽見你心中動(dòng)人的天籟

登上天外云霄的舞臺(tái)

大旗獵獵飛舞，時(shí)而連成一排，時(shí)而錯(cuò)落揮舞，時(shí)而如同舞龍般相接，時(shí)而如千手觀音般打開，狩獵，耕種，采集，生活中的動(dòng)作被化入舞蹈之中，大旗成了長(zhǎng)矛，耕犁，繩網(wǎng)。隨著每一個(gè)高亢節(jié)奏的到來(lái)，獸人們揮動(dòng)手臂，舒展肢體，重重踏步，將力與美展現(xiàn)的淋漓盡致。作為風(fēng)靡宇宙的神曲，激昂的節(jié)奏完全用鼓來(lái)展現(xiàn)的時(shí)候，有一種低沉而震懾人心的強(qiáng)烈節(jié)奏感，隨著獸人們高亢嘹亮的原生態(tài)嗓音，傳遍四野，滾滾如雷，將原唱女聲所不能展現(xiàn)的雄性力量用音符傳播開去。

旁觀的獸人和雄性在這樣朗朗上口的旋律里，都忍不住人類親近音樂，自然舞蹈的本能，卻又不知道該如何是好，手腳胡亂的揮動(dòng)著，最后在有心人的指點(diǎn)下，變成了共同的拍掌，整齊的拍掌聲音像是所有獸人祈禱寶芙瑞女神帶走災(zāi)害，帶來(lái)美麗豐收的信念，響徹部落。

烏江的臉色有些難看，這樣壯觀神奇的音樂和舞蹈，如果放在現(xiàn)代社會(huì)根本沒法和翡翠這樣的稀世珍寶相比。但是在此時(shí)此刻，翡翠雖然因其純粹和體積而獨(dú)特，但是并非聞所未聞。而禮樂和舞蹈卻真正做到了讓人耳目一新，甚至讓全部落的人心情跟著昂揚(yáng)。祭祀的本意是什么？就是