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要放過他,把他抓起來,送到刑部去!” “好!抓起來!” 有人起頭之后,百姓們就更加肆無忌憚,,以更快的速度沖向肅王,王蒙見情勢(shì)有些不大對(duì)勁,眼看著有些失控,當(dāng)下再次詢問道:“殿下?殿下!這可如何是好?” 不管他再如何著急的追問,可是身邊的人卻沒有任何回答的意思,這讓王蒙有些苦惱,當(dāng)下咬了咬牙,抽~出身邊的佩刀,惡狠狠地對(duì)著沖過來的百姓,怒吼道:“誰敢再上前一步,就和剛才那個(gè)年輕人是一樣的下場(chǎng)!” 這句話一出口,所有人都愣住了,似乎是猶豫究竟要不要上前,畢竟方才那個(gè)年輕人是什么樣的下場(chǎng),他們都看的清清楚楚了,被王蒙這么一喊,反倒不敢造次了。 王蒙便趁機(jī)帶走了肅王,而這件事情顯然也同時(shí)傳到了朝堂,皇帝聽聞此事,可以說是大發(fā)雷霆。 朝堂里頭竟然發(fā)生這樣的事情,還被傳揚(yáng)的人盡皆知,民聲鼎沸要求回應(yīng),而京兆府衙在發(fā)生事情之后并沒有第一時(shí)間上報(bào),還是等這民情壓不住了,才想盡辦法上報(bào)! “立刻去傳太子入宮!” 太子聽聞皇帝召見自己入宮之后,嚇得連茶都喝不下去了,他知道外面出事了,出事的還是自己的人,所以他一直在等消息,等待如何解決這些事情的辦法。 可是還沒等到門客們想出如何應(yīng)對(duì)的法子,皇宮里忽然就來人了,太子根本就不敢在這個(gè)時(shí)候入宮,他想過裝病來推脫這件事情,可是他仔細(xì)一想,這未免也太假了,皇帝如此多疑必然不會(huì)相信。 當(dāng)下,太子只能無奈地收拾了一番心情,惶恐著入宮了。在見到皇帝以前,他已經(jīng)做好了一切的打算,那便是想盡一切辦法推脫這件事情魚自己無關(guān),是太子洗馬自己私下偷偷做的事情,而自己頂多不過就是失責(zé)罷了。 當(dāng)然,一般事情發(fā)生之后,大多數(shù)人都會(huì)用這個(gè)借口去搪塞,所以太子也拿不準(zhǔn)皇帝究竟會(huì)如何看待自己,但不管不怎么樣,至少不會(huì)廢了自己的太子之位,頂多多些責(zé)罵…… 太子這樣寬慰自己,但是一顆心還是跳的飛快,就好像是擂鼓的錘,不停地迅速跳動(dòng),幾乎就要從嗓子眼里跳出來了。 巧的是,太子到達(dá)皇宮的時(shí)候遇上了同樣趕去皇宮的定王,定王看到太子之后,很是有禮節(jié)地躬身行禮,面帶微笑打招呼道:“太子殿下也是為了肅王殿下手誤殺人的事而來?” 聽到定王說出這話的時(shí)候,太子卻是愣住了,他停住腳步奇怪地看著定王:“什么肅王手誤殺人?本王怎么不知道?” “那可能是太子殿下來的太著急了,沒來得及聽到這件事情,其實(shí)我知道的也不是很清楚,太子殿下不如進(jìn)去好好問問父皇吧?!倍ㄍ跽f著意味深長(zhǎng)地看了太子一眼,再也沒有多說一句話的意思,筆直地往御書房走去了。 而太子則愣在原地,仔細(xì)回想定王方才的話,他實(shí)在是不明白定王方才說的話是什么意思,他是為了太子洗馬的事情而來的,卻不知道這件事情跟肅王有什么關(guān)系?也不知道那句手誤殺人又是什么意思? 可太子回想定王方才那個(gè)神秘莫測(cè)的笑容,心里實(shí)在是覺得慌張,他的笑容之中透露著一股奇怪的神色,仿佛是他篤定自己今日便要落馬的得意和篤定神色。 這讓太子覺得不安,他隱隱覺得今日似乎會(huì)發(fā)生許多不好的事情,不過眼下就是瞎擔(dān)心也沒用,必須進(jìn)入御書房聽到皇帝開口之后才知道一切的來龍去脈。 太子咬牙進(jìn)入御書房后,果然看到了面色黑沉的皇帝,雖然她并不知道皇帝究竟知道了多少實(shí)情,可是從他的臉色之中不難看出他是在拼命壓制自己的情緒。 “兒臣見過父皇……” 太子誠惶誠恐地行禮,可是龍椅上的人卻久久沒有開口,他這是中低的頭,卻能察覺到龍椅上的人用一雙銳利的目光緊緊的盯著自己的腦袋,他的腦袋甚至因此而發(fā)熱。 于是太子就越發(fā)緊張了,后背的衣衫也因此而濕透,不知道過了多久,皇帝才慢慢開口道:“太子洗馬的事情,你就沒有什么話要跟朕說嗎?” “兒臣見過父皇……” 太子誠惶誠恐地行禮,可是龍椅上的人卻久久沒有開口,他這是中低的頭,卻能察覺到龍椅上的人用一雙銳利的目光緊緊的盯著自己的腦袋,他的腦袋甚至因此而發(fā)熱。 于是太子就越發(fā)緊張了,后背的衣衫也因此而濕透,不知道過了多久,皇帝才慢慢開口道:“太子洗馬的事情,你就沒有什么話要跟朕說嗎?” ☆、第五十二章 無言以對(duì) fangdao 臣光曰:臣聞天子之職莫大于禮,禮莫大于分,分莫大于名。何謂禮?紀(jì)綱是也。何謂分?君、臣是也。何謂名?公、侯、卿、大夫是也。 臣司馬光曰:我知道天子的職責(zé)中最重要的是維護(hù)禮教,禮教中最重要的是區(qū)分地位,區(qū)分地位中最重要的是匡正名分。什么是禮教?就是法紀(jì)。什么是區(qū)分地位?就是君臣有別。什么是名分?就是公、侯、卿、大夫等官爵。 夫以四海之廣,兆民之眾,受制于一人,雖有絕倫之力,高世之智,莫不奔走而服役者,豈非以禮為之紀(jì)綱哉!是故天子統(tǒng)三公,三公率諸侯,諸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。貴以臨賤,賤以承貴。上之使下猶心腹之運(yùn)手足,根本之制支葉,下之事上猶手足之衛(wèi)心腹,支葉之庇本根,然后能上下相保而國(guó)家治安。故曰天子之職莫大于禮也。 四海之廣,億民之眾,都受制于天子一人。盡管是才能超群、智慧絕倫的人,也不能不在天子足下為他奔走服務(wù),這難道不是以禮作為禮紀(jì)朝綱的作用嗎!所以,天子統(tǒng)率三公,三公督率諸侯國(guó)君,諸侯國(guó)君節(jié)制卿、大夫官員,卿、大夫官員又統(tǒng)治士人百姓。權(quán)貴支配賤民,賤民服從權(quán)貴。上層指揮下層就好像人的心腹控制四肢行動(dòng),樹木的根和干支配枝和葉;下層服侍上層就好像人的四肢衛(wèi)護(hù)心腹,樹木的枝和葉遮護(hù)根和干,這樣才能上下層互相保護(hù),從而使國(guó)家得到長(zhǎng)治久安。所以說,天子的職責(zé)沒有比維護(hù)禮制更重要的了。 文王序,以乾、坤為首。孔子系之曰:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣?!毖跃贾华q天地之不可易也。抑諸侯,尊王室,王人雖微,序于諸侯之上,以是見圣人于君臣之際未嘗不也。非有桀、紂之暴,湯、武之仁,人歸之,天命之,君臣之分當(dāng)守節(jié)伏死而已矣。是故以微子而代紂則成湯配天矣,以季札而君吳則太伯血食矣,然二子寧亡國(guó)而不為者,誠以禮之大節(jié)不可亂也。故曰禮莫大于分也。 周文王演繹排列,以乾、坤為