保持著他與凈涪的直線距離，確保凈涪睜眼的時候就能看見到他，然后，他卻又什么都沒做，雙手虛握，自然而隨意地垂落在身體兩側(cè)，只有一雙眼睛抬起，轉(zhuǎn)過一整個山谷。

魔身知道可壽金剛的這些動作，卻連眼皮都沒有撩起來，仍舊閉目養(yǎng)神。

凈涪本尊和佛身卻是不理外物，只專注于自身。

他的識海世界里，那座還有誦經(jīng)聲傳出的光明佛塔穩(wěn)穩(wěn)地落在佛身背后。聽那誦經(jīng)聲，仍還只是那一句偈語：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來?！?/br>
偈語聲中，佛身結(jié)跏趺坐，腦后一圈虛淡的功德光輪顯化，光輪之外，又有佛光、清凈智慧光兩色華光熠熠。

凈涪本尊則坐在識海中中央處，頭頂有紫氣蒸騰，華貴非常。

相對而坐的佛身和凈涪本尊并沒有言語交談，甚至都沒有眼神交流，而是各守一方，獨自整理自己的所得。

其實自現(xiàn)世，他領(lǐng)世尊阿彌陀法旨，搜尋散落在各處的的那一刻開始，他的心中便升起了迷障。迷障既生，便分三身。三身既分，便就有了佛身、魔身和本尊，也才有了佛身、魔身和本尊的差別。

凈涪當(dāng)初分出三身，既是為了方便修行，也是為了在保持本性的同時在佛法修行上步步邁進(jìn)。

他似乎做得還算成功。

化出秉承惡念、善念而生的魔身、佛身之后，他有佛身參悟佛法，魔身修行魔法，本尊體悟純粹自我，順利在保留前世部分功果、習(xí)慣、自我、性情的情況下步步提升修為，將皇甫成、凈音乃至左天行遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。

在景浩界這一代青年弟子中，他幾乎一騎絕塵。

旁人看著或羨慕或震驚，更免不了贊嘆夸賞?？蓛舾⒆约簠s還保持著冷靜。

他不止一次地想過，于他而言，秉持善念而生的佛身是“我”，承繼惡念而出的魔身也是“我”，看似無善無惡純粹至極的本尊更是“我”。既然都是“我”，既然修的是“我”，何以他待三身如此不同？

更令他憂心的是，他修的是“我”，卻分出了都是“我”的三身，若使三身始終單獨一體，不論他最后修成的是哪一個“我”，其實都不完整。不完整的殘缺的“我”，哪怕他走到了最后，他的道果也都將是殘缺的。

所以，想要自身道果完滿，他必須將斬出的三身重新匯聚，融匯為一，成就真“我”。

唯有如此，他的道才算是能看見了盡頭。

雖然這盡頭不知是真是假，但起碼是他此時所能夠預(yù)期、能夠觸及的盡頭。

可是直到凈涪有了這樣的明悟之后，他才發(fā)現(xiàn)，分化容易，匯合卻難。尤其是隨著佛身、魔身、本尊三身自身境界提升，他們的整合難度也漸漸地加大。到凈涪發(fā)現(xiàn)的時候，他再想要將三身道果融匯一體，已經(jīng)不是最開始三身分化那樣只要打散三身就能匯聚三身上的靈光道果那么簡單了。

因為凈涪的三身本就是自凈涪分化出去，他們源自凈涪。便連他們自身的成長，也都是以凈涪的“我”作為根基，不斷分化壯大的，所以現(xiàn)如今凈涪想要三身歸一，還該從凈涪的“我”著手。

可當(dāng)三身成長，三身上的種種善念、惡念、非善非惡念依附在三身身上，早已將當(dāng)初分化出來的凈涪的“我”隱去了?，F(xiàn)在凈涪再想要找到作為他“我”的本性，那就要照見真“我”，他也才能在三身的干擾中尋找到他的真“我”本性，才好著手開始準(zhǔn)備三身歸一。

那很難。

就像是要人從一池清水里尋出一股比池中其他清水還要清的水流。

難得讓凈涪都束手無策，無從下手。

慶幸的是，凈涪現(xiàn)如今的修行還只能算是剛開始，遠(yuǎn)未到他非得將三身融匯歸一的時候。

他還有時間，很長很長的時間。

但即便是這樣，凈涪也并未因為時間的寬裕和那非同等閑的難度而將這事徹底擱置，來個眼不見心不煩。恰恰相反，凈涪將這一樁事放在了心底。

自凈涪本尊意識到的那一刻起，他便更用心地體察了三身的成形和壯大過程，將那一點一滴的變化記錄在心底，著重探究。

他心念的轉(zhuǎn)變，同為凈涪之一的佛身、魔身也是知道的。但他們卻誰都沒有妨礙本尊的動作，反倒明里暗里地配合起凈涪本尊來。

對此，凈涪本尊也并不覺得如何稀奇。

原就沒有什么值得奇怪的，佛身、魔身和本尊一樣，都是凈涪。

凈涪，始終都是渴望力量憧憬遠(yuǎn)方的。

身在迷障中，縱使凈涪知道自己該選定的方向，也始終無法真正的找到那一個他想要去往的方位。

他只能在他能看見看清的有限地界里走動。

第372章靜檀寺中11

直到可壽金剛拿著出現(xiàn)在他面前，他窺破天靜寺一脈和妙音寺一脈真正的不同之后，才算是真正的破開了這一層迷障。

正如第二十六法身非相分里那一首偈言所說的那樣，執(zhí)著于“色”“音”，終究見不得“我”，證不得真如。郁于“善我”“惡我”，必不明何為真如本性。

不證真如，不明本性，他修的“我”會是真我么？

不會，也絕對不可能會是。

他的修行入了迷障，他自己都無從察覺，更別說景浩界中的大大小小修士們。而景浩界世界之外，不論是慧真等出身天靜寺的羅漢金剛，還是清慈等出身妙音寺的羅漢金剛，怕也和景浩界里的那些佛修們一樣糊涂著。

畢竟凈涪魔身執(zhí)掌著景浩界的無邊暗土世界本源，有世界本源自發(fā)庇護(hù)，那些已經(jīng)脫離了景浩界進(jìn)入極樂凈土的佛修們更是看不清內(nèi)中究竟。便連高坐在他化自在天外天上的天魔童子，也都是根據(jù)當(dāng)下的景浩界世界局勢，以原著記載的內(nèi)容為底，自己猜測出來的。不過饒是天魔童子這樣帶著劇透外掛的人，也不知道凈涪本尊的存在。

他腦洞開得最大的時候，也不過是猜凈涪佛魔雙修而已，完全不知凈涪居然是分出了三身。在凈涪的佛身、魔身之外，還有一個本尊。

看不清的被完全蒙在鼓里，猜到一點點的也只是盲人摸象，不見全貌。但不論這些人對凈涪是惡意還是善意，亦或是赤裸裸的謀算，到底幫不了凈涪，當(dāng)然也傷不了他。

凈涪倘若一直按照自己早先規(guī)劃的道路修行，一直無法窺破蒙蔽他的迷障，在短時間內(nèi)其實也不會延誤他什么。真正的危害，也只會在遠(yuǎn)方爆發(fā)。而當(dāng)他真正觸碰到那一個完全由他自己堆徹而成的瓶頸的時候，他又該需要花費多少時間多少心力，才能將那一個瓶頸破去，望見那在更遠(yuǎn)