不知道跟涓若是親近了還是疏離了。

    涓若就這樣，氣概在京都，做了一個能力無限，家庭顯赫的jiejie的另一半。

    也算是情投意合。

    愛情的力量吧。

    ☆、37，圈套 偽造

    她夢見了謝頤公子。

    到后來她時常夢見公子謝。

    一個人的夢，是她心底最私密處的一種泄漏。

    十月之夜。

    時近夜半。

    風(fēng)聲瑟瑟，猶如鼓琴。

    但見月色之中，兩鶴翩翩振翅自南面而來。

    白翅如袍。

    雄壯有力。

    掠過她的頭頂，一路向東。

    摘自陳辰

    唐念約的京都某大學(xué)圖書館副館長，真沒白當。

    在哈佛女博士，第二章傳來時，她已發(fā)覺了一個秘密。

    她抬眼看看父親，昔日的大文史專家，大學(xué)博導(dǎo)，此刻已說不出一句完整的話。

    腦溢血的后遺癥，讓他口齒不清，表達不了自己的想法。

    但唐念約不能放棄她弄明白一件事實。

    這就是，唐老齋，從前在大學(xué)叫做唐國鈞的，他所謂的孤本，極有可能不是事實。

    哈佛女生現(xiàn)在的北美某大學(xué)的老師，陳辰，她很可能就有。

    那么，所謂的漢竹簡抄錄而來，秋妃，一個宮中女官的日記，很可能就是杜撰的。

    其實，唐副館長，只要再看一章陳辰老師的，答案就有了。

    陳辰在北美的某大學(xué)校園做老師，她與女兒及老公隔了北美南部的兩個省。

    一個月坐飛機去看一回他們父女兩個。

    其他的時間，她躲在自己的公寓里，當一名網(wǎng)絡(luò)作家。

    目前手頭上有兩部書，一部是杭州湖畔坐著油壁車的，另一半就是她，秋妃。

    在稍后的時間里，陳辰傳了第三章節(jié)給唐念約。

    因為唐念約說，她的父親已基本失語，但對陳老師撰寫依舊十分關(guān)心，每次，陳辰版本的都會讓他非常開心。

    好吧。

    陳辰的確對網(wǎng)絡(luò)著迷。

    她每天有四五個小時坐在電腦前創(chuàng)作。

    那個熱心的查爾斯同事，已不聯(lián)系她。

    她太奇怪了。

    為什么這么胖還不鍛煉？

    查爾斯搖頭表示不解。

    看來，一個人，尤其是成年人，習(xí)慣養(yǎng)成后是很難改變的。

    但這是在北美，像陳辰這樣級別的胖子，算是輕巧型的了。

    不胖。

    胖的不難看。

    以下是陳辰寫的第一部分，第三章節(jié)：

    王石山少年出名，青年時帶兵起義，立了軍功，又文才了得，隧做了官。

    在江洲任知州時，在保護地方文化遺存方面貢獻頗大。

    王石山，中原人。

    名如其人，喜歡刻字，每有奇思雅興，邀請文人墨客作詩勒石，在石壁上刻字作永遠保存。

    王石山是一個喜歡書法的人。

    怪，古人，有點文化的，哪個不與筆墨作伴。

    書法，除了表達內(nèi)容外，還有藝術(shù)特質(zhì)。

    王石山愛書法藝術(shù)，對穹窿山上的天然石頭特別留心。

    晚年的王石山，自費邀請當時的金石家及愛好篆刻者，在穹窿山向陽面勒石。

    為了讓文人雅士能夠看到穹窿山上的摩崖石刻，他開動腦筋，在內(nèi)容與形式上下功夫。

    至少在王石山的時候，穹窿山就有摩崖石刻。

    記住，以上的內(nèi)容很重要。

    因為在秋妃提代就有穹窿山的摩崖石刻，后代人的所傳承。

    石頭上的字，任風(fēng)吹雨打不能磨滅。

    這才有以后天坑殘碑的余波。

    后人對穹窿山摩崖石刻評論很高，謂之：

    而論者謂瘦捷清拔，大字之妙，無過于此。

    穹窿山是土石結(jié)構(gòu)。

    原本山體巍峨堅固。

    怎奈，江洲地處南國雨帶，動輒yin雨霏霏，連續(xù)幾個月不止。

    山體滑坡，造成泥石流的現(xiàn)象，自古以來不計其數(shù)。

    有摩崖石刻，后人就有打撈石刻的。

    至少在清代，就有人打撈過秋妃年代的石刻，并有“全本集結(jié)而刻之，神情近似”的記載。

    好了。

    秋妃故事的保存，有賴于石刻。

    石刻的功勞不可忽視。

    這也就造成秋妃的故事基本脈絡(luò)是真實可考的。

    只要有人留心。

    即使在文化被毀滅的年代，只要有人有心，秋妃的故事是可以留存的。

    陳辰是一個文科生，在哈佛又讀到文學(xué)研究的博士生，引經(jīng)據(jù)典，事出有據(jù)，是她做學(xué)問的習(xí)慣。

    石刻的考證已到有清一代。

    話說到清朝，有人打撈到秋妃時代的石刻。

    至于是什么內(nèi)容，這是嚴肅的學(xué)術(shù)問題與歷史真實問題。

    江洲方面的文史專家，一生都在考究與考證的不計其數(shù)。

    到了民國，江洲歷史上出了一位大儒家，他說：愛吾鄉(xiāng)江山秀美，士民仁善，著于歌詠，藝術(shù)華滋，英才輩出。然多年府志未修，上朝的事尚且模糊……

    這位儒家說的是實話，雖然江洲不乏飽學(xué)之士，但傳承方面，還是忽略了。

    沒有一部江洲志。

    新中國解放前夕，有江洲鄉(xiāng)人，大名叫做唐國鈞的，出身于書香門第，天資聰穎，少年便以文學(xué)才華出名，博聞強識，落筆有神，尤其是耐心于經(jīng)史子集，沒有不爬羅剔抉，精益求精的……

    唐國鈞立志貢獻于鄉(xiāng)學(xué)，一次他到旻元寺游玩，看到寺廟里的墨竹軒有很多詩人詩集，他于是摒棄一切，日事搜討，不遑寢食……

    唐國鈞后來考上了京都大學(xué)文學(xué)院，在更大更高的平臺，搜集史料，著書立說。

    在上世紀六十年代初，他在廢棄的擷驪閣搜尋，居然看到了一本秋妃詩抄。

    這本毛筆字抄錄的秋妃詩集，讓唐國鈞如獲至寶，這一發(fā)現(xiàn)，奠定了他在秋妃研究上的建樹。

    這一發(fā)現(xiàn)，讓唐國鈞異常興奮，并從此把他的研究課題傾斜到這上面，那就是研究秋妃。

    可是，接下來，上世紀六十年代末，唐國鈞的人生遭到了毀滅性的打擊，原配鮑文鸞被逼死，他無意中做了幫兇。

    這一污點，讓他人生的高度直降，這一導(dǎo)火線也是他選擇出國定居的原因。

    最先勾引他，騙婚的續(xù)弦，偏偏不忠于他，讓他生不如死，心如死灰。

    到了能夠重新做學(xué)問時，他已過了知天命之年。

    好在，唐教授功底深厚，知識豐富，記憶力驚人的好。

    他把從前研究的秋妃傳，憑著古文的強大功底，仿照日本明治維新時期的宮中筆記體，寫成了類似先秦時的文言體。

    《枕