得牙癢癢。

盡管馬哈木很無辜，但被鬼力赤派人指著鼻子罵，在草原上散播對他不利的各種言論，以致有部落首領誤會他是陰險jian詐背后使手段的小人，拖家?guī)Э谵D投韃靼，就算是泥人也會噴出火星。

一旦韃靼和瓦剌打起來，再把兀良哈放出去，邊軍大概只剩下看熱鬧的份了。

孟清和想得不錯，也有相當?shù)目尚行浴?/br>
朱棣肯定了他的計劃，卻沒有全部采納。

在北疆鎮(zhèn)守二十年，永樂帝已經習慣了同這些騎在馬背上的勇士對抗。他比孟清和更了解草原上的部落，單靠計謀，可以削弱他們，卻不能令他們臣服。

只有絕對的實力，才能讓這些草原上的雄鷹臣服。

即使元朝已成為歷史，北元王庭也在捕魚兒海一戰(zhàn)中被滅，戰(zhàn)士的驕傲卻從未消失。

能讓勇士低頭的，只有實力和強悍。

所謂的以力服人，或許會被文人各種批評，但在某些時候，的確比以理服人更加有效。

在永樂大帝開設的課堂上，孟清和扎扎實實的上了一課。

同堂聽講的，還有沈瑄和朱高煦兄弟。

朱棣不是真的不講道理，滿足條件的情況下，他也愿意拿起儒家的教條，給天下樹立起泱泱大國風范。

有風范不假，卻不意味著他會在原則性問題上做出讓步。

一點也不行。

按照朱棣的思維，道理可以講，以理服人也行，具體如何cao作卻要由他來決定。

這個思想，由洪武帝開創(chuàng)，永樂帝發(fā)揚，雖然隨著文臣的崛起而發(fā)生了改變，其真髓卻始終未變。

錚錚鐵骨，永不彎折的脊梁。

這就是將一個王朝推向巔峰的王者，繼朱元璋之后，開創(chuàng)了封建王朝最后輝煌的永樂大帝。

此刻，孟清和突然覺得，被朱棣坑幾回算不得什么。

即使再被壓榨，最終得益的也是這片土地，這個國家。

瞬間的思想升華，讓孟清和自己都覺得不可思議。

突然有了如此高的思想覺悟，很重要的一點，要歸于永樂帝的演講水平不斷提高。聽著他的發(fā)言，想不熱血澎湃都難。

孟清和是這樣，朱高煦和朱高燧也一樣，連沈瑄都受到了影響。

離開燕王府，孟清和沒有馬上返回宅邸，而是策馬走在北平街頭。

聞名后世的紫禁城尚未建成，燕王府和三司衙門是城內最具標志性的建筑。

九門之內，行市街巷，遠不如南京繁華。

城外，農戶和屯田的邊軍行走在阡陌之間。

大漠孤煙，并不遙遠。

可以想象，為何永樂帝提出遷都，朝中會有那么多的反對之聲。

孟清和下馬，從路邊買了十幾張麥餅，分給跟隨他的親衛(wèi)。

“我要出城走走?！?/br>
簡言之，中午飯沒著落了，吃餅扛著吧。

在城門前驗過腰牌，孟清和策馬奔馳，風吹過面頰，腦子放空，各種思緒都離他遠去，留下的只有暢快。

親衛(wèi)看到孟伯爺突然策馬狂奔，心驚之余，立刻揮舞馬鞭，緊跟了上去。

跑了一段路，忽然有騎兵從身后追上。

比起孟清和的半吊子騎術，來人好似天生為騎兵而生。

馬蹄聲和卷起的沙塵引起親兵的注意，這里距離北平已有一段距離，偶爾會遇上邊軍哨騎。前段時間，還有小股的韃流竄，不得不提高警覺。

馬蹄漸近，孟清和放慢速度，回頭望去。

棗紅色的駿馬，緋色麒麟服，行動間，如破開朔風的長刀。

孟清和停下了。

策馬回身，等著來人。

待到馬近時，突然手指放到唇邊，打了一聲呼哨，胯-下戰(zhàn)馬得令，發(fā)足前奔。棗紅色的駿馬愈發(fā)-興-奮，嘶鳴一聲，撒開四蹄，緊追不放。

馬上的沈瑄無奈，孟清和卻笑得開懷。

他很少有如此肆意的時候，和沈瑄賽馬，更是從未曾想過。

不愿服輸，帶著固執(zhí)和堅持。這樣的孟清和，才最真實，也最令人移不開目光。

兩匹馬幾乎并駕齊驅，不一會，就將親衛(wèi)甩開一段距離。

不是邊軍騎術不好，實際上，有一個算一個，軍漢們的騎術全都超過孟清和一大截。

無奈戰(zhàn)馬不夠給力，底盤不能比，卯足全力，雙翼機也追不上噴氣式戰(zhàn)斗機。

孟清和知道沈瑄在讓著他，跑過一段距離，開始放慢速度，戰(zhàn)馬甩了甩脖子，在草地上踱步。

“不跑了？”

“恩?！?/br>
回答之后，孟清和愣了一下，看向沈瑄，這問題，貌似有歧義？

沈瑄神色如常，俯身拍了拍戰(zhàn)馬的脖頸，繼而眺望遠處，地平線上，日--頭西沉，照亮一片火紅的晚霞。成群的牛羊，仿佛攏上一片紅色的光暈，隨著光線-熾--熱和減弱，變成草原的一抹剪影。

有牧民在唱歌。

靖難中，為安置來投的草原部落，朱棣下令，在懷來所以南設立守御千戶所，隨著內附的部落越來越多，燕軍騎兵不斷壯大，守御千戶所也從一處增為三處。

夏收后，牧民們和邊軍一同種植耐寒作物，儲備牲畜過冬的草料。

春季到來時，總是能看到如云的羊群散布在草原上，啃食青草，長得膘肥體壯。

難怪朵顏三衛(wèi)希望能獲得大寧之地作為草場，好的地盤，誰不想占？

從來歸的怯烈帖木兒，哈剌脫歡李剌兒口中可以得知，草原上的日子一年不如一年。自他們的部落內附，并得千戶百戶等官職之后，隔三差五就有草原上的朋友托人帶話，希望能內遷。

自三月至今，經怯烈帖木兒牽線搭橋，已有伯帖木兒，阿卜都罕，脫脫不花驢驢等率部落來歸。部落從百人到千人不能，如阿卜都罕，不只部落內附，所居的塔灘之地也獻了上來。

阿卜都罕的部落是蒙古化的西亞人，與瓦剌情況類似。

之前，怯烈帖木兒求見朱高煦，言有要事稟報，即為此事。

對于這些部落的內附，明朝是歡迎了，除了自帶地盤的阿卜都罕，其余人的安置就是個問題。處理不好，也會生出亂子。

這也是朱棣為何一意遷都的原因之一。

接受草原部落內歸，好處有，麻煩也同樣不小。例如伯帖木兒率五百族人內遷時，受到了韃靼騎兵的阻撓，寧夏總兵官左都督何福派出騎兵，才救出了伯帖木兒。

每次有部落內歸，邊境都要