“如果你真有顧慮，把這個議題否了討論汽車牌照……”

    “不?！毕捻灦鲹u頭，“討論汽車牌照新政策的節(jié)目太多了，咱們的節(jié)目定位本來也不是那種嚴肅型的?！彼慌淖雷?，“好吧，討論南越婚俗?！?/br>
    秦知秋把最后一口咖啡飲盡……“你是故意的吧？”

    “呃？”夏頌恩放下了茶杯。

    “故意佯裝別扭，讓節(jié)目組討論議題，讓我?guī)氵^來單獨討論，樹立我的權(quán)威。為什么？”秦知秋對付夏頌恩的這種心思曲曲折折的男人還是有心得的。

    “節(jié)目組需要一個有權(quán)威的女性做定海神針?！?/br>
    “你不如說讓我當你的擋箭牌?！毕捻灦骺诓ツ芰Ρ人€要強，每天讀報的稿子一半金句出句他的手筆，可每天讀報的人是她，被網(wǎng)友和媒體封為金句王的也是她。

    “這個世界就是這樣，男人不能強出頭，你沒發(fā)現(xiàn)嗎？節(jié)目組很多人一開始就看你的臉色行事，同樣的話我說出來份量沒有你說出來的大，播報新聞什么的……女性的聲音更讓人信服，男性一旦尖刻就會被人說刻薄，我不想在這方面出名?！毕捻灦髂J他讓秦知秋當擋箭牌的事了，“我希望你是節(jié)目組里最權(quán)威的聲音?！?/br>
    這點就奇怪了……秦知秋在另一個世界知道弱勢性別打拼的不易，女性一旦站到一把手的位置十個有九個要搞一言堂，攬權(quán)，獨斷，霸道……

    在這個世界也是一樣的，男性一旦登上領(lǐng)導崗位，性格都是極為強勢的，容不得一丁點反對的聲音，夏頌恩卻走了“相反”的路線，自己后退讓她當權(quán)威？

    她想到了夏頌恩的年齡和背后的夏家，夏家……難道還是想把夏頌恩推出去聯(lián)姻？不想讓他有霸道的名聲傳出來？秦知秋沒有把這一點挑明，“OK，你既然有顧慮，那我就出去替你當這個擋箭牌?！边@個世界對男人嚴苛，她卻高興不起來。歧視男人和歧視女人又有什么區(qū)別呢？

    讀報時間，她讀到了一條，“某大學教授認為男性死讀書面窄……”的新聞，放下稿子在坐椅上轉(zhuǎn)了一下，“真想給把這位教授介紹我前夫，他的面比我寬，思維比我發(fā)散，司法考試的前一天他還在追看華朝那些事，我們倆個一起考司法考試，他比我高二十分……順便說一句我們都通過司考了，我也是有律師證的，那些在網(wǎng)上威脅要告我的人想清楚一些。頌恩，你是不是死讀書的？”

    夏頌恩拿出一張白紙寫了一句拉丁文。

    “無知即罪惡，這位教授你犯了罪。”秦知秋笑道，夏頌恩的才華和知識面太廣，要不是事前已經(jīng)套好了詞，秦知秋根本不知道他寫的拉丁文是什么意思。

    她收起稿子來到夏頌恩左邊坐下，旁邊的嘉賓也已經(jīng)落坐，“今天我們要討論的議題也和性別歧視有關(guān)，歡迎我們的老朋友賀夢圓！”

    賀夢圓對著鏡頭點了點頭。

    “歡迎我們的新朋友著名美食家游記作家玉連楓?！鼻刂锝榻B另一位嘉賓。

    “大家好。”玉連楓略站起身示意，她是一位四十歲出頭保養(yǎng)極好的女士。

    夏頌恩先引入議題，“現(xiàn)在網(wǎng)上有一篇很熱的帖子，主題是‘我未婚妻是南越人，我和她一起回家她母父因為我不是南越人反對我們的婚事，南越人真的那么排外嗎？’網(wǎng)友們的回答五花八門，其中獲得最多贊的評論是南越人就是這么排外傳統(tǒng)，還不快跪謝不娶之恩。玉女士我印象里你是南越人，曾經(jīng)寫過南越史，舌尖上的南越等等有關(guān)南越的事，關(guān)于這個問題您怎么看？”

    玉連楓早就知道議題，還是表現(xiàn)出了驚訝，“我覺得時至今日還有人以簡單粗暴的地域來評價一樣個人本身就是不對的，比如方才秦主播說的性別歧視，男人就一定死讀書面窄嗎？肯定不是的；南越人就一定傳統(tǒng)嗎？我做為南越人，我認為不是的?！?/br>
    “但是——這一次婚姻和家庭法的表決中來自南越的議員十二名依舊全部投了反對票，根據(jù)一項調(diào)查，南越人娶小夫的現(xiàn)象也比全國其它地方突出……”賀夢圓又開始甩數(shù)據(jù)了……

    “冷冰冰的數(shù)據(jù)很難完全說清楚現(xiàn)實?！庇襁B楓道，“賀男士難道還想繼續(xù)婚姻和家庭法的討論嗎？我本人是一妻一夫制的擁護者——我是南越人?！?/br>
    “我一個好朋友也是南越人，我曾經(jīng)去她家過過年……”秦知秋接過話題，“她家里從進入臘月就開始準備過年了，祠堂、祭祖什么的在別的地方是很難見到的，她爸爸和兄弟們都是非常傳統(tǒng)的，從早一直忙到晚準備各種東西，女人是不做事的……來了客人男人也不會上桌吃飯，她說更傳統(tǒng)一些的家庭男人只能在廚房吃剩飯，剩什么吃什么……她們家里還是比較開明的，男人只是在廳里另開一桌?！?/br>
    “嗯，這確實是南越鄉(xiāng)俗，但是這并不僅僅只是南越一個地方的鄉(xiāng)俗，全國很多地方都是一樣的，不用往遠了說，二十年前我去北方出差去朋友家里做客，她們家的男人和孩子也是不上桌的，剩什么吃什么……”玉連楓道，“現(xiàn)在就不是了，所有人都知道要等男主人來了再吃飯，女人幫助做家務的也很多。這個是舊傳統(tǒng)，僅僅指責南越一個地方有失偏頗啊?！?/br>
    賀夢圓也點頭了，“的確如此，這個是事實，但是南越比全國其它地方更加停滯不前也是真的，南越靠海是靠出口貿(mào)易起家的，更早的接受了西方思潮，卻比內(nèi)地更加保守這也是一個奇怪的現(xiàn)象?！?/br>
    他們又開始討論了起來，玉連楓的知識面很寬，從古到今的講述南越歷史以及南越人為什么抱團排外，賀夢圓也講述為什么傳統(tǒng)需要改變，不能因為傳統(tǒng)就對歧視熟視無睹。

    秦知秋也等于補了一堂課，直觀的對這個世界有了清晰的認識，這個世界的女性更“團結(jié)”，早在游牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)變的時代就將農(nóng)業(yè)技術(shù)視為“禁術(shù)”，只在女性“族姥、巫師”之間流傳，傳入普通人的手里也是由女性主導，男性無權(quán)接受教育，男性被族姥、巫師認為是蠢笨的，只是比牛馬機靈一點的存在，聽話干活就可以了。

    男性并不會“嫁”出去，而是走婚制，每天晚上去幽會，幽會結(jié)束之后回到自己家，為自己家里出力干活。

    家庭里缺乏男性，也可以用糧食購買。

    在北方游牧民族更有將成年（十三歲）的男性趕出部落，讓他們尋找別的部落依附的傳統(tǒng)。

    到了封建的農(nóng)業(yè)社會也是男耕女織，女性更多的投入到更能賣錢的紡織上，對農(nóng)業(yè)僅僅是在播種、插秧、收獲農(nóng)忙時節(jié)進行指導，日常管理是由男性進行的，就是這樣家里的種子也是由女性保管，糧食販賣等等資源也是掌握在女性手里的，受教育的權(quán)利更是長期的掌握在女性手里，男性在沒有女性的