休，以致眾生嗟怨求告于天，仙圣有感于此，遂分化三境并創(chuàng)神魔之修代行世理。神修聚愿修身濟(jì)世澤民，魔修聚怨修身噬兇食惡，兩者制衡紛亂始和（神修之法乃昊天所創(chuàng)，魔修之法乃刑天所創(chuàng)）。

    ※神族靈力屬性為烚屬性，其擁有引發(fā)積極情緒的特性（神族只認(rèn)可擁有先天靈覺(jué)的弘承屬性之靈力事物為人類(lèi)）。

    ※魔族靈力屬性為漓屬性，其擁有引發(fā)消極情緒的特性（靈力所有者可依靠自身心靈選擇靈力的使用時(shí)機(jī)與目標(biāo)）。

    ◎天道二圣主:真修，邊境洪荒監(jiān)管者。因仙靈道法之故，其瀕臨死亡或渡劫時(shí)會(huì)隨即轉(zhuǎn)世重修，真法修至三重天便可回復(fù)宿世情憶。

    ※真正意義上的轉(zhuǎn)世是事物心靈泯滅后自行修復(fù)之過(guò)程，唯有仙具此能力，其余事物的所謂轉(zhuǎn)世只是通過(guò)重塑軀殼或奪舍等方式獲取溫床進(jìn)行療養(yǎng)的過(guò)程而已，一旦其心靈泯滅便身死道消化入輪回。

    ※神霄殿、閻魔殿、妖峋殿、祖巫殿乃四大族群為維護(hù)自身權(quán)益所創(chuàng)，是故其雖拜服于天道宮，但彼此之間并不和睦。五大組織于洪荒境各處皆建有分部，主要依靠傳送門(mén)、通訊塔等方式進(jìn)行聯(lián)絡(luò)與管理。

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    下篇主要人物簡(jiǎn)述:

    ※蕭易寒（洪荒境閻魔殿閻尊，靈器奈何隨水難輕往，逡風(fēng)易回長(zhǎng)，喜鵲鳴空燥，杳蟬聲鄙高，人歡勿與我，情酬不須康，明月當(dāng)千醉，不枉暮夜長(zhǎng)）；

    ※水無(wú)痕（洪荒境玄主，靈器玄央簫鸞鳳比翼鳴，流嵐何馨怡，卻步彷徨錯(cuò)，悠悠子衿青）；

    ※步非煙（洪荒境冥主，靈器未冥琴叆叇風(fēng)相望，霜露晴難長(zhǎng)，遙遙瀟湘雨，渺渺琴依裳）；

    ※唯睿斯緹（洪荒境歐勒帕大陸神明，靈器火云沙云沙火中化，望玉際何涯）；

    ※百曉生（洪荒境天道眾，靈器封影鑒是非雪中驗(yàn)，因果自此別）；

    ※南宮染（洪荒境天道眾，靈器三生鏡今昔來(lái)何是，示探未可知）；

    ※北堂凌（洪荒境天道眾，靈器幻心戒箱庭世間情，脈脈可緣心）；

    ※漓煙（暗風(fēng)春雨入情懷，何處云臺(tái)惹塵埃，湖畔垂絲拂楊柳，自影徘徊月何來(lái)）；

    ※曦月（三分情緣難輕往，四時(shí)琴簫易回腸，滄海西月盈秋夜，叢林東皋映日桑）；

    ※翊明（諗言之化名。別離碎我為微塵，和愛(ài)和愁病已昏，雖為云漢遙玉露，還是夢(mèng)中另一人）；

    ※愛(ài)萌（閻尊憐愛(ài)，朦朧不識(shí)機(jī)，冰翎櫻夜雪）；

    ※舞依（東御魅姬，宛如風(fēng)鈴花，翩躚隨風(fēng)化）；

    ※茜嬅（夢(mèng)塵戀人，似若霧瀾華，炫惑自暢達(dá)）；

    ※釋天（太古青帝，夢(mèng)塵原身，圣器釋天劍無(wú)慮無(wú)求亦無(wú)憂(yōu)，隨心風(fēng)往自悠游）；

    ※刑天（太古白帝，曼德森原身，圣器刑天斧塵緣是非無(wú)遵尺，因果量衡自吾持）；

    ※昊天（太古黃帝，圣器昊天鏡幽明浮世隨吾愿，緣生緣滅自如是）；

    ※蒼天（太古赤帝，圣器蒼天鑒是非因果本虛妄，有道無(wú)道尺自衡）；

    ※梵天（太古玄帝，圣器梵天印因果緣世唯心起，執(zhí)迷煩苦何自妨）；

    ※楚寒（星帝，圣器清流熒浮生如夢(mèng)渺長(zhǎng)風(fēng)，終是虛妄心自空）；

    ※天歌（東御，圣器承影劍踏星風(fēng)隨羅天舞，我自橫空孰與齊）；

    ※玉清（圣器青萍劍清平虛海應(yīng)如是，甘澀相宜自衷持）；

    ※太清（圣器鴻蒙清蓮鴻蒙無(wú)絮本為空，何自蒙朧心困曈）；

    ※上清（圣器混沌鐘混沌有厄拂塵緒，修持真韻自長(zhǎng)泓）。

    第30章 紅蓮醉，苦海凝碧霜（碎片）

    風(fēng)繾霞流，沙云曼卷，孤星望月，雨佇塵樓。

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    百曉生：“巫之所以為巫，那就要從十萬(wàn)年前說(shuō)起了”。

    “從那時(shí)起神佛鬼魔便因自身信念爭(zhēng)斗不休，而最受其害的便是以巫族為首的弱小族群”。

    “當(dāng)時(shí)他們還沒(méi)有‘巫族’這個(gè)名稱(chēng)，只是流離于塵世中的浮萍”。

    “他們形似人類(lèi)但不被人類(lèi)接納，他們似若鬼魅但不是亡靈”。

    “他們與鳥(niǎo)獸共存，與山水相伴，他們不遵神囑，不從魔愿，他們被稱(chēng)為妖蠻”。

    “然而沒(méi)有守護(hù)的幸福是脆弱的，亦是刺目的！”

    “神與魔的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)休無(wú)止，無(wú)日無(wú)夜，血與火染遍世界的每處角落”。

    “無(wú)數(shù)種族就此消殞?zhuān)瑹o(wú)數(shù)部落因此泯滅，殘余諸族只得逃離家園托庇于他們盟友的羽翼之下”。

    “他們想要復(fù)仇，但他們的盟友并不贊同，因?yàn)樗麄儧](méi)有力量，而他們沒(méi)有理由”。

    “他們只能暗自垂淚，他們只能向天哀訴”。

    “他們既不是神的子民，也不是魔的隨從，他們只是無(wú)根的浮萍”。

    “然而上天似乎并沒(méi)有遺棄他們，在晝與夜的劫灰中，在血與淚的洗禮下他們的第一位守護(hù)者誕生了，他自稱(chēng)‘阿修羅’！”

    “依血脈之力他將殘余諸族劃分為八十一部族，統(tǒng)稱(chēng)巫族，意為相互扶持”。

    “他依天啟教導(dǎo)族人以心血為祭向天禱告，另八十位守護(hù)者應(yīng)運(yùn)而生”。

    “八十一位守護(hù)者每一位都有等同魔的力量，每一位都有媲美神的智慧”。

    “他們教導(dǎo)族人血脈的奧秘，他們引導(dǎo)族人復(fù)仇的怒火！”

    “他們既是他們的宗祖，亦是他們的魂靈，他們稱(chēng)他們?yōu)椤骒`’”。

    “他們向神魔宣戰(zhàn)，為族人雪恨，有著祖靈的加護(hù)，有著堅(jiān)定的信念，他們勢(shì)不可擋，神魔敗退連連！”

    “怨怒漸消，他們遵從上天的指示邀神魔于忘川相會(huì)以解紛爭(zhēng)”。

    “魔不從，指天怒斥憤而離去，神順于天，兩族始和”。

    “為守正僻邪，天以靈寶贈(zèng)予仁德之士，賜予監(jiān)管天則之力，是…為天道眾……”

    “這便是巫族的始末了……”

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    唯睿斯緹：他是神，享億萬(wàn)山河百?lài)?guó)供奉，卻不過(guò)那無(wú)涯天地之一隅；

    他是神，雖飛天遁地遨游湖海，卻無(wú)法穿梭時(shí)空洞徹古今；

    他是神，可變幻萬(wàn)千幻化萬(wàn)物，卻只是惑亂心神擬物化形！

    他既無(wú)控火化冰握掌天地之威，亦無(wú)起死回生御使輪回之能，只是稍顯強(qiáng)壯的蟲(chóng)蟻而已！只是蟲(chóng)蟻而已！

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    “問(wèn)天石奪天地之造化日月之精華已是通靈之奇珍，其距化形亦只一步之隔……”

    “相傳其上靈文