的椅子上道：“其實(shí)也沒什么，我們不過是生意人，想走個(gè)捷徑，有錢大家一起賺不是很好嘛？”

    查文斌搖手道：“對不起，我不是生意人，我只是一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)地地道道的中國農(nóng)民?！?/br>
    “不，你不是！”女人否認(rèn)道：“你非常了不起，甚至從你出生的那一刻就注定了會成為一個(gè)了不起的人，你知道，曾經(jīng)我們多想擁有你嘛？”

    “你們？”查文斌笑道：“你們不是再買我的人頭嘛？”

    “那是個(gè)誤會，”女人充滿憐惜地看著查文斌道：“他們?yōu)槭裁磿涯銇G在這樣的環(huán)境里，簡直是暴殄天物。”

    這時(shí)，查文斌的心中已經(jīng)開始澎湃了，多少年來他也曾懷疑過，也曾質(zhì)問過，他是誰？他從哪里來？要從哪里去？以前，當(dāng)他有這些疑問的時(shí)候，馬肅風(fēng)就會丟給他一本道德經(jīng)，告訴他，這些答案都在經(jīng)書里。如今道德經(jīng)全篇5284個(gè)字他已經(jīng)能夠倒背如流，可是這個(gè)答案一直在昆侖之巔那個(gè)叫作輪回和終點(diǎn)的地方才微微有些領(lǐng)悟，那是在道的層面上。

    回到現(xiàn)實(shí)，查文斌已經(jīng)成家，別人有父母給的姓氏，給的名字，給的祖籍，可是自己呢？這是一個(gè)想了千百年卻不敢去想的問題，如今他隱約覺得真相就要來臨了，眼前的這個(gè)女人一定知道答案，并且她似乎還不知道自己對這一切的一無所知……

    第四十一章 陰山終現(xiàn)！

    看著那個(gè)呼之欲出的答案，查文斌按捺住那顆早已躁動的心，他平靜地說道：“那吳姨認(rèn)為我該去哪里？”

    “當(dāng)時(shí)是跟我們在一起，你看外面那個(gè)小安，他的天資比起你可是差遠(yuǎn)了，如今他早造詣卻不在你之下。恕我直言，那些沒開化的老家伙就如同這個(gè)國度，臺灣早已是亞洲四小龍，儒釋道三家皆是香火鼎盛，可你們呢？幾年前居然還大搞什么破四舊，好像你的師傅也是因此……”

    “這是政治，我無法選擇我的出生?！辈槲谋蟮溃骸叭绻胝f服我背叛我的祖國，那么您錯(cuò)了，任何人都會有犯錯(cuò)的時(shí)候，國家也不例外，您看現(xiàn)在我們不是也開放了嘛？我們的道觀正在重建，受到錯(cuò)誤批判的道友也在恢復(fù)清譽(yù)，就像你們，不也照樣可以打著外資的幌子進(jìn)來為所欲為嘛？”

    “好了?！蹦桥讼氩坏讲槲谋缶谷贿€有如此的口才，的確，她的確很是欣賞這個(gè)人，甚至從他出生的那一刻起，他的資料就被視為最高機(jī)密……

    “不和你談這些了，談?wù)勀愕奈磥戆桑也恍枰惚撑涯愕淖鎳?，因?yàn)槲乙彩侵袊??！蹦桥酥钢约旱溃骸昂湍阋粯?，說著漢語，寫著漢子，我的老家在天津，我想請你加入我們公司，會給到你一份豐厚的報(bào)酬和你應(yīng)有的一切，只要你提出來，條件我盡量去滿足。”

    “做木匠？”查文斌笑道：“若是種地或許我還在行，您這可是家具廠啊……”

    “怎么會？”女人笑道：“反正你師傅也不在了，如果你要學(xué)道，我可以推薦你一個(gè)人?！?/br>
    “哦？”這個(gè)信息查文斌非常想抓住。

    “就是小安的師傅，他對你可也是很有興趣的?！?/br>
    查文斌道：“那就請吳姨帶我去見見？”

    廠房最后一間小屋，若是從外面瞧，這里已經(jīng)沒有了路，入口的門設(shè)置在非常隱秘的塑化墻上，和墻壁融為了一體。女人輕輕敲了敲門道：“郭師傅，您在嘛？我給您把查文斌給帶來了?！?/br>
    “吱嘎”一聲，那門竟然是自己開了，一股陰冷的氣息頓時(shí)撲面而來，那女人也微微向后退了一步然后恭敬的選擇等待。不久后，里面一個(gè)聲音慢悠悠地說道：“他可以進(jìn)來，你可以走了?！?/br>
    進(jìn)門，首先是昏暗陰冷，若是一般人久住在這樣空氣不流通的環(huán)境里早就生病了，查文斌小心翼翼地打量著眼前這個(gè)不算大的空間，忽然“呼”得一下，桌上的一枚蠟燭被點(diǎn)燃了。查看四周并沒有人，正對著門的是一個(gè)供桌，上面擺著幾幅靈牌，一個(gè)香爐，左右各有一盤水果。

    迎面的墻壁上掛著一幅畫，是兩個(gè)身著戲袍模樣面目猙獰的惡鬼，其中一個(gè)手里拿著招魂幡，額頭上有兩個(gè)字：甲午！另外一個(gè)手中則拿著乾坤圈模樣的，額頭上寫著是“甲申”！這兩個(gè)惡鬼模樣的人腳底下都踩著惡鬼，一副似乎要誅殺的模樣，查文斌淡淡地掃了一眼道：“甲午神將書玉卿，甲申神將扈文長，想不到閣下竟然是陰山法的人。”

    這時(shí)，一個(gè)一襲黑衣的老者從門后走了出來道：“早就聽聞二十幾歲的查文斌便可直達(dá)昆侖地獄之門，今日一看，果然是人中龍鳳，真是塊好材料啊?！?/br>
    “既然都是道友，又是前輩，我就不敢說什么大話了，如今總算是明白了，為何那位小安兄弟用的是茅山鎮(zhèn)尸符，又為何會有人煉制神仙醉?！?/br>
    查文斌為何要這樣說呢？那還要從另外一個(gè)流派說起。

    中國是個(gè)有著六千年文明的古國，往前的甚至可以追溯到更久，比如西藏的苯教，八千年前就已經(jīng)出現(xiàn)了今天類似與佛陀的圖案，而道教中那些人物更是可以追溯到開天辟地。

    拋開口述的傳說不講，單是據(jù)有文字記載而流傳下來的玄學(xué)道統(tǒng)到底有多少流派，目前不得而知。

    中國道教雖流派眾多，但大抵分為兩大類：一以天神為主流，比如我們熟知的茅山、龍湖、武當(dāng)、正一、全真又或者其它教派，多尊三清為尊，各路神仙故事和民間書籍以及現(xiàn)在主流的道教信徒也是遵守著這一流派。

    而另外一類則是以陰神為主流，其中又以陰神的法術(shù)最為厲害，被稱為“陰山派”。

    這個(gè)教派在我們大陸過去是最常和封建迷信劃上“等于號”的，因?yàn)樗埖氖恰瓣幧嚼献妗睘橹魃瘛Ｅ浜狭×?、五營兵馬、陰兵陰將、三魔真君、鬼仙大帝、地府王爺、盤古大王、三山九候、五鬼大王、通天教主等神靈來辦事。而使用的“陰山符”都是以黃紙墨字，或者白紙墨字，和查文斌這類道士不同，它們很少用“朱砂”，因?yàn)榧t代表陽，黑代表陰，這就是注重“陰”的結(jié)果。

    陰山法脈，在過去，特別是民國以前曾盛行于湘西、福浙等地，江湖統(tǒng)稱放陰，諸多民間神婆神漢弄得走陰那一套把戲多是脫胎于陰山一脈。

    而現(xiàn)在的港臺等地出版的大量符咒書籍和影視作品里，經(jīng)?？匆娪幸痪湓捊凶鳌拔岱铌幧嚼献骐妨睢保@就是標(biāo)準(zhǔn)的陰山法脈。而其法壇供奉請陰山老祖為宗，壇設(shè)在地下，不可離地。他們認(rèn)為法無正邪善惡，只有使用的人或正或邪，任何一種法術(shù)都是為了幫助別人而存在。所以，這個(gè)流派也非常容易被人利用，他們和中國本土道教最本質(zhì)的區(qū)別便是在于。

    我們的道士，包括查文斌在內(nèi)，學(xué)道之