的時(shí)候僅僅是一張照片，可能是我當(dāng)時(shí)有些累了，所以腦海里出現(xiàn)了一些場(chǎng)景中的幻覺(jué)。事實(shí)證明后來(lái)黑龍給了我那塊圓盤(pán)我也絲毫沒(méi)能在發(fā)現(xiàn)什么，這說(shuō)明不了什么問(wèn)題?！?/br>
    “不，你有發(fā)現(xiàn)?！辟Z道士說(shuō)道：“你是第一個(gè)初見(jiàn)那塊銅盤(pán)就有反應(yīng)的人?！闭f(shuō)罷他就轉(zhuǎn)身向著里屋走去，然后打開(kāi)一個(gè)箱子從中又取出一個(gè)盒子，查文斌心想，這該不是那個(gè)銅盤(pán)吧？

    他猜的的確是沒(méi)有錯(cuò)，賈道士拿著那塊銅盤(pán)對(duì)查文斌道：“這才是那塊真正的銅盤(pán)，記載周武王文曰：‘故修譜者，當(dāng)知其所自出，姓氏之所由賜，及遷移之所起，卜居之凡來(lái)，與夫世代相承，并無(wú)所缺，斯寶錄也?！?/br>
    修譜者指：繼周人，懂釋碑文，譯釋‘獨(dú)闕斯文’銅盤(pán)銘十六字，銅盤(pán)銘另外的文字也叫‘感斯文’，這十六個(gè)字其實(shí)便是那句：‘前崗后道，左林右泉，萬(wàn)世之寧，此焉是寶?！@文字便是感斯文，只不過(guò)我們都不能認(rèn)得罷了。”

    查文斌道：“但是我不會(huì)譯這文，更加不會(huì)寫(xiě)?！?/br>
    “時(shí)候未到罷了，”賈道士說(shuō)道：“天注定你就是這個(gè)人，總有一天你會(huì)成為這天下唯一能懂這種文字的人?！?/br>
    若干年以后，在昆侖，查文斌遇到了一位云大祭司，正如賈道士預(yù)言的那般，從云大祭司那里他學(xué)會(huì)了這種古怪的蟲(chóng)鳥(niǎo)文，一種渾然天成的文字，一種源自于道法自然的文字。也許在那個(gè)時(shí)候，查文斌才會(huì)明白自己真的就是那個(gè)被選中的人，命運(yùn)其實(shí)是在很早以前就已經(jīng)注定了的，甚至超越了時(shí)空，在他被誕生的那一刻起他便注定了要背負(fù)這一切，也是在那個(gè)時(shí)候他才明白為什么自己會(huì)被選中。神話，這個(gè)超越了君權(quán)的存在，這個(gè)屹立于世界民族之巔的精神領(lǐng)域里面，只能有一個(gè)王者，那就是那個(gè)戴著面具的那個(gè)人……那個(gè)曾經(jīng)他在第一眼見(jiàn)到這個(gè)銅盤(pán)就在其中看見(jiàn)的那個(gè)人！

    “這塊銅盤(pán)就像是活佛轉(zhuǎn)世時(shí)用來(lái)應(yīng)證的信物，是它讓我們確定你就是那個(gè)人，如今已經(jīng)把你帶到了圣湖。在這個(gè)世上曾經(jīng)有兩座湖，一座在遙遠(yuǎn)的昆侖，那是數(shù)千年前龍脈的發(fā)源地：傳說(shuō)中西王母的瑤池，在那里孕育了神話的種子，開(kāi)啟了一段神話的歷史。

    三千年以后，這里還會(huì)有一座圣湖，它是下一段神話的開(kāi)啟，是通向大海的龍脈，你將在這里被賦予神的力量，去重新打開(kāi)屬于你的神話領(lǐng)域。你們先行休息，等到合適的時(shí)候我會(huì)再來(lái)看你，不要試圖和命運(yùn)去抵抗，天大過(guò)一切?！?/br>
    賈道士與那李靖都出去了，只留下他們四人，胖子喝著熱乎的姜湯走到帳篷外逛了一圈，確定沒(méi)有什么耳目后又折了回來(lái)說(shuō)道：“那個(gè)老叫花子是不是什么邪教的人？我感覺(jué)這廝不去干傳銷(xiāo)真的是屈才了，他奶奶的鬼話連篇，扯出你是真神這樣的屁話，我估摸著他是不是想把你打造成一個(gè)圖騰然后再去跟那些信徒們斂財(cái)?！?/br>
    查文斌搖頭道：“他們控制不了我，所以這個(gè)可能應(yīng)該不成立，他說(shuō)的東西是超乎尋常人想象的，我的確在十幾歲那年見(jiàn)過(guò)這塊銅盤(pán)。我的腦海里出現(xiàn)過(guò)一個(gè)片段：一處圣大的祭司場(chǎng)地，有一位衣著華麗卻戴著面具的人站在祭臺(tái)的最頂端，他單手托著一個(gè)圓形器物對(duì)天長(zhǎng)嘆，嘴中唱著不知的歌謠。

    當(dāng)時(shí)，我告訴了黑龍，他告訴我，我是第二個(gè)能夠見(jiàn)到這幅畫(huà)面的人，并且比別人見(jiàn)到的更多畫(huà)面也更清晰，現(xiàn)在我想他的話中是透露了一個(gè)信息的：那就是羅門(mén)其實(shí)不止確定了一個(gè)我，而是找了諸多更我有著某些相同經(jīng)歷的人來(lái)甄別，就像活佛尋找轉(zhuǎn)世靈童那般，有許多靈童在剛出世的時(shí)候就會(huì)被鎖定，然后再在諸多靈童中確定其中一個(gè)作為真正的轉(zhuǎn)世靈童?！?/br>
    風(fēng)起云也說(shuō)道：“文斌，剛才那人在講的時(shí)候我也一直在聽(tīng)，他所為的神話我可以理解為是一種宗教信仰。這世上宗教歷經(jīng)幾千年依舊還在影響著整個(gè)世界，諸如基督教、佛教和伊斯蘭教還有你們的道教，每一種宗教的存在都離不開(kāi)自己的神話體系，上帝和釋迦牟尼還有真主阿拉，以及你們的三清老祖，這些神話其實(shí)就是一個(gè)象征。信徒們相信在自己的精神領(lǐng)域里這些神在眷顧著他們，試問(wèn)：如果在當(dāng)今社會(huì)，有一位神被創(chuàng)造出來(lái)而后又形成了一大批信徒，而這位神還活生生的站在你的跟前，那么他將會(huì)有多大的影響力？”

    “那會(huì)使得整個(gè)社會(huì)的次序都變亂，”胖子道：“這自然是不被允許的，沒(méi)有人會(huì)接受一個(gè)神來(lái)打破原先的神話體系，那樣的話精神領(lǐng)域的領(lǐng)袖會(huì)發(fā)生變化，其結(jié)果讓人不敢想象。因?yàn)榫耦I(lǐng)域的控制是大過(guò)一切的，可以想象一下，以億萬(wàn)計(jì)的信徒因?yàn)橐粋€(gè)人凝聚在一起的時(shí)候所帶來(lái)的后果恐怕是當(dāng)今世上任何一個(gè)組織都無(wú)法承受的。”

    “所以，這種神話必須被終結(jié)！”查文斌說(shuō)道：“不管它是否存在，它都是一種潛在的威脅，那么如此說(shuō)來(lái)這一趟我始終是兇多吉少了，有太多的人不愿意這樣的神話出現(xiàn)，即使它本身只是一個(gè)假設(shè)罷了，可一旦出現(xiàn)的話就會(huì)打破現(xiàn)有的平衡。”

    “你終于是意識(shí)到這種風(fēng)險(xiǎn)了。”風(fēng)起云說(shuō)道：“如果是我，當(dāng)風(fēng)氏出現(xiàn)了另外一個(gè)自稱血統(tǒng)純正的繼承人要來(lái)剝奪對(duì)我的信仰，那我也會(huì)毫不留情的除掉他！”

    第四十八章 信仰與恐懼

    摩西，耶穌，穆罕默德，老子，商羯羅，釋迦牟尼，等等，歷史上所有的靈性導(dǎo)師的本意都是“去認(rèn)識(shí)你自己”，并沒(méi)有要人們外求任何東西，更不是現(xiàn)在那些迷信的人們執(zhí)迷的各自宗教名稱標(biāo)簽。信仰和被控制是兩個(gè)概念！

    常有人問(wèn)我是否信道教，我不知如何回答只好說(shuō)學(xué)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)道法。真正的修行，不僅需要從負(fù)面的限制性信念中解脫，也需要從道、宗教、真理等一切信念中解脫，因?yàn)樾拍畎殡S著對(duì)立和恐懼。

    怎么理解呢？比如道教中有諸多的神鬼，這些神鬼或被描述成救世主或被描繪成害人精，人們都害怕死亡，害怕死后有勾魂使者拉著自己下地獄，這便是恐懼。因?yàn)榭謶郑匀ツぐ?，?duì)著那些自己都不知性名的神們行著三叩九拜的大禮，試圖得到心靈上的寬恕和祝福，這便是精神領(lǐng)域中最為厲害的地方。

    有的凈土宗法師甚至說(shuō)末法時(shí)代已無(wú)禪宗根器，我想說(shuō)，沒(méi)有人能評(píng)判另一個(gè)的根器。我心之外，再無(wú)他法。修行，便是更隨著自己的心走，法只是指引你的心通向某條大道的工具，而非是一個(gè)把人圈起來(lái)的圍墻，心中有道便是道無(wú)處不在，心中無(wú)道只因恐懼那便是純粹的自我欺騙。不能解脫自己，便是一輩子都在那個(gè)“道”中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)兜兜，信仰是堅(jiān)持自己的道，正確的道，而絕非是對(duì)神話的膜拜！

    查文