起云說道：“這地方按算離洪村距離并不算太遠(yuǎn)，莫非年代比洪村還要早嘛？”

    “聽說這里原先有個(gè)村子，但是根據(jù)上次我去拜訪的一個(gè)知情者描述，這座湖底曾經(jīng)有很多殉葬者。殉葬制度是奴隸制社會(huì)的標(biāo)志，也是區(qū)分它和封建制度的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，所以我想應(yīng)該是在先秦以前恐怕就有人居住了，這么算下來時(shí)間跟商周時(shí)期倒是有些接近的，看來羅門的擔(dān)憂并不是完全沒有道理，起碼它們極有可能是同一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物?！?/br>
    第四十九章 三易

    唐開元中偃師縣農(nóng)民耕地出土銅盤銘，后經(jīng)過史學(xué)家認(rèn)定此銅盤銘為周朝第五代君王周穆王按照周武王所寫原文另新寫銅盤銘，這是一個(gè)被記錄在歷史檔案里的發(fā)現(xiàn)，是有史可查的。此處便誕生了一個(gè)疑問：在此之前，周武王封比干因?yàn)槟承┰驔]有成功后留下了那塊神秘的銅盤銘，這一重要?dú)v史事件也被收錄在了史書中，可當(dāng)時(shí)書中皆是文字，并沒有圖片樣式，中記載周武王文曰：“使后代知天地之所由成，人物之所自出?！边@段話的意思是說使后代知道天與地之間萬物形成起因，人物會(huì)自然出現(xiàn)。

    風(fēng)起云對(duì)查文斌道：“根據(jù)這段話來看，周武王的確是留下了一句語言，并且是使得后代知道天與地之間萬物起因，這不是就是道家所言：太極生兩儀，兩儀生四象的宇宙論？而還有一個(gè)非常重要的地方便是據(jù)我所知，現(xiàn)在大多的術(shù)士用來占卜運(yùn)算的采用的是周文王留下的后天八卦？我判斷，在殷商時(shí)期，人們對(duì)于占卜運(yùn)算的能力是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)在的，甚至是能夠通過先天八卦洞察天機(jī)，以至于在那個(gè)時(shí)代神話迭起。神話時(shí)代的終結(jié)與這一次八卦的更迭是有著說不清的關(guān)系的，周武王知道這種能力強(qiáng)大到足夠可以毀滅一個(gè)國家，因?yàn)樗闶且揽窟@種能力推翻了紂王的暴政。自古以來，最是可怕帝王心，如果是你手中握著一樣可以毀滅一個(gè)王朝的工具，并且這個(gè)工具是能夠被他人所使用的，那么你會(huì)怎么做？”

    查文斌毫不猶豫地說道：“毀掉它，風(fēng)兄你的確是提醒了我，在中國的歷史上曾經(jīng)有三部無上的典籍，分別是夏朝的，商代的和周代的，這三本書并稱為三易。

    這三本書是古代智慧的結(jié)晶巔峰之作，也是歷代帝王的法則之一，史書中記載，藏于蘭臺(tái)，藏于太卜，但后來都不知道去向也就成了中國文化領(lǐng)域里的一個(gè)千古之謎。我的師傅曾經(jīng)說過，那兩易是同周易一樣都是源自伏羲先天八卦，而對(duì)應(yīng)是的時(shí)代則分別是部落聯(lián)盟、萬國共存和皇帝專制三種相對(duì)應(yīng)的社會(huì)形態(tài)。神話的斷代其實(shí)也從一個(gè)面說明了易沒有再重新出現(xiàn)過的原因：

    我總是在想難道是后世人沒有古代人聰明嘛？你看現(xiàn)在的我們的人制造出各種匪夷所思的先進(jìn)設(shè)備和儀器，但是在思想領(lǐng)域，我們這些先進(jìn)與高度文明的后來人卻還在研究著三千年前的，這本就是一個(gè)悖論，為何時(shí)代的進(jìn)步和文明的發(fā)展沒有第四部出來，相反是在那個(gè)蠻荒的時(shí)代就有三部，并且還讓后人頂禮膜拜，用一生為止傾盡心血。

    從周文王到如今已經(jīng)三千年了，伏羲八卦竟再也沒有演繹出新的‘易’出來，是后續(xù)的社會(huì)不再需要新的‘易’了嗎？我覺得完全不是！如果不需要了，也就不會(huì)在有人去研究了。

    但在這三千年中，伏羲八卦竟成了一種不能再次演繹的死圖，因?yàn)槿藗円呀?jīng)不清楚它的演繹原理和演繹方式，所以也就不能再從中演繹出新的‘易’，來指導(dǎo)社會(huì)的變革，中國人也就只能生存在這個(gè)‘易’中，而無法脫身！

    宗教和信仰，在某種程度上會(huì)成為統(tǒng)治者的工具，精神領(lǐng)域的高度統(tǒng)一讓統(tǒng)治會(huì)變得越發(fā)的簡(jiǎn)單。

    而隨同伏羲八卦演繹原理和演繹方式一同消失的，還有和這兩個(gè)從伏羲八卦中演繹出來的‘易’，如今的人們不僅不再了解伏羲八卦的演繹方式和演繹原理，就連和到底是怎么回事，也都無從考察了，因?yàn)樗鼈兌家呀?jīng)被人銷毀了個(gè)干干凈凈?！?/br>
    風(fēng)起云贊同道：“易就是中國文化的根基，是一切的發(fā)源，先天八卦的正確推算方式早就已經(jīng)被銷毀了，這是中國文化史上的一次最大浩劫，秦始皇的焚書坑儒，乾隆皇帝的編撰都無法和它相提并論。因?yàn)榉税素缘难堇[方式和演繹原理才是中國一切文化的根，從那個(gè)被銷毀的時(shí)刻起，中國文化就成了一種無根之木、無源之水，秦始皇和乾隆燒毀的，只不過是中國文化的‘末’罷了?！?/br>
    “你解開了我心中一個(gè)疑惑，”查文斌道：“老子的道家思想到底是怎么產(chǎn)生的？是哪一種文化啟發(fā)了老子？?jī)H憑老子一個(gè)人的思索和力量，真有獨(dú)立完成全部思想的可能嗎？道的精髓是一句話說不清道不明的，這一點(diǎn)連他自己都明白，而作為道家思想的源泉和伏羲八卦是一種什么關(guān)系呢？

    的思想主張和、就沒有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)嗎？作為被后人尊奉為上清的老子，為什么不能像周文王那樣，從先天八卦中再演繹出另一個(gè)‘易’，來指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展，卻選擇‘騎青牛出函關(guān)’歸隱這條無奈之路？

    同樣，還有一位思想家孔子，史書中記載孔子為了弄懂里面到底講了些什么內(nèi)容，下了‘韋編三絕’的功夫菜如愿以償，從此推行宣揚(yáng)思想，成為孔子的終生奮斗目標(biāo)。

    這都說明了一點(diǎn)應(yīng)該是在老子、孔子生活的春秋時(shí)代，先天八卦的演繹方式和演繹原理就已經(jīng)不存在了，無法在演繹！商朝的時(shí)候在，周文王的時(shí)候在，而僅僅幾百年后的春秋時(shí)代就不存在了，因此可以斷定：伏羲八卦的演繹方式和演繹原理，就是在西周代商的這個(gè)時(shí)期被人毀掉的！也正是因?yàn)樗粴У袅耍詮哪切┛梢陨窈跗渖竦倪\(yùn)算法則也就消失了，同樣的，神話也就不再會(huì)有新的篇章了。那么，周武王精準(zhǔn)的預(yù)言了人物自然會(huì)出現(xiàn)，這個(gè)人物是否就是那個(gè)他鎖定的封比干墓的人，也就是繼周者，這個(gè)繼周者會(huì)重新掌握先天八卦正確的演繹辦法，也就極有可能會(huì)開啟下一段神話！”

    “如此說來，先天八卦的正確演繹辦法和那消失的十部卦辭有著千絲萬縷的關(guān)系，”風(fēng)起云說道：“這是一份來自于數(shù)千年以前的遺產(chǎn)，是神話時(shí)代一切的根本，周武王用后天八卦替代了玄妙的先天八卦，目的就是穩(wěn)固自己的江山，可江山終究有倒掉的那一天，后天八卦正確的推算法則在三千年以后或許能夠重現(xiàn)人間，到現(xiàn)在終究是完全明白了：所謂的