西施依著師父的吩附，在大有空明竹底下挖了個深深的墓xue把師父埋了，然后再將自己徹底化妝易容了一番。她把頭發(fā)剪得短短的，用糯米漿和泥巴黏在頭臉與全身肌膚，身上太凸的部位用布綑綁壓扁，而太凹的部位則以草充填墊平，披上從盜墓賊身上扒來的緼袍，最后穿上師父的草鞋，拄著大有空明神劍當(dāng)拐杖，便飄然下山了。

    果然；西施單身從姑蘇平安走到龜茲山的那份超級好運(yùn)真的已經(jīng)用完了，她下山不過兩天就被人抓住，成了一名“鬲奴”?！柏倍际菃紊砟凶?，他們并不在固定的農(nóng)莊或礦場工作，而是具有高度的流動性。這類奴隸的來源通常是戰(zhàn)爭俘虜，或者是捉來的逃奴、游民，西施就被當(dāng)成游民而捕獲。

    抓她的是一幫奴隸販子，這幫人除了販奴外也兼差做貨運(yùn)生意，這回接了一單貨運(yùn)業(yè)務(wù)，正缺腳伕。所以捉到了西施便二話不說，叫她蹲下，把貨簍子往她背上一掛，抽了一鞭子就趕她上路。由于腳伕都得拄根拐杖，否則負(fù)重之下難以保持身體平衡，而西施手上正好有一根竹竿，奴隸販子就讓她留著當(dāng)拐杖，省得還要去另找一根。

    那一簍子的貨極重，壓在這位肩不能挑、手不能提、嬌嬌滴滴的前王妃背上，讓她全身骨架都要散了，不要說開步走，根本連站都站不住。西施見過這幫人的兇狠，沒事都要抽你兩鞭子，若被他們發(fā)現(xiàn)自己是個沒用的廢物，那肯定就被一刀宰了，豈會留著耗費(fèi)糧食？

    性命交關(guān)使她大為驚駭，奮力地掙扎想要站起來。那身體的痛楚與心靈的恐懼交織，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的刺激，使得她腦海深處的一組記憶被喚醒了，那是兩千多年后陳香鳳修習(xí)「臍輪火瑜伽」的記憶。

    「臍輪火瑜伽」也是「那若巴六瑜伽」的一項法門，能藉由臍火流動油生抗壓力量，并使她能忽視痛苦，心得自在。于是身體的潛能被激發(fā)了，西施站起身來，跨步前行。最初幾步猶見艱難，但愈走愈快，終于跟上了隊伍，臍火也在四肢百骸中運(yùn)轉(zhuǎn)不息。

    這回與上次在墓xue中運(yùn)行「幻身瑜伽」不同，上次西施全無意識，身體在她不自覺的情況下自動行功，而這次她卻清楚意識到了。她不但察覺到身體的變化，甚至「臍輪火瑜伽」的功法心訣也一字一句的；清清楚楚的浮現(xiàn)腦際。西施又吃驚又莫名其妙，不知這是怎么回事，也只能猜想可能是以前做過一個夢，在夢中學(xué)過這套功夫…不然咧？

    這些奴隸們不但勞務(wù)極重，而且生活條件連畜牲都不如。他們吃的食物很少又很粗礪，不一定什么時候能喝得上一口水，衣服破爛了沒得縫補(bǔ)，內(nèi)急了隊伍也不會停下來讓你大小便，就只能邊走邊拉，讓屎尿沾滿了衣袍，當(dāng)然更不可能讓你洗澡洗衣服。

    在這種艱苦至極、污穢無比的生活中，能支持西施茍活下去的就是去回想那個奇怪的夢，那個她應(yīng)該做過；卻又不記得做過的夢。那夢中有整套的「那若巴六瑜伽」功法心訣與修練經(jīng)驗，包括「幻身瑜伽」、「臍輪火瑜伽」、「夢瑜伽」、「中陰瑜伽」、「遷識瑜伽」以及「奪舍瑜伽」，她只要一一照著行功，就能無視種種痛苦與污穢，自覺光明喜樂。

    這時候又與第一次運(yùn)行「臍輪火瑜伽」不同，那次西施雖然已有清楚的意識，但行功是自動觸發(fā)的，就好像敲擊膝蓋骨下方小腿就會往前踢，自己雖然知道，卻不由自主。但后來她把「那若巴六瑜伽」從頭到尾練了個遍，卻是有意為之，是她刻意回憶那個“夢境”的結(jié)果。

    這是一個重大的分水嶺，西施把陳香鳳的記憶據(jù)為己有了。那怕這只佔(zhàn)了她“記憶記錄索引表”的極小一部份，她都已經(jīng)不是百分之百的原來那個西施了！

    日子就這樣一天一天的過去。這一年來這幫奴隸販子的貨運(yùn)生意火紅，西施也跟著跋山涉水，跑遍了江南江北、大河兩岸。她當(dāng)初的隊友；或說難友；因不堪重役與苛待，已經(jīng)死去了一大半，而她卻仍然活得很健康，而且力氣也愈來愈大，即使揹上最強(qiáng)壯的腳伕所能承受的三倍重量，她還能健步如飛。

    西施能保持健康當(dāng)然是因為勤練「那若巴六瑜伽」所致，但力氣變大卻不能歸功于瑜伽術(shù)，因為瑜伽練的是精神與體質(zhì)，和力氣大小沒有直接關(guān)係。她之所以如此強(qiáng)壯有力，那是因為她做苦力活的同時，也練起了歐青傳授的各種外功，鍛鍊筋骨、打熬力氣。要知那越女劍秘傳高明至極，即使只是入門筑基的功法也另有訣竅，她練一年抵得上別人練十年，把根基扎的深厚無比。

    有天這幫奴隸販子派出一支小分隊，離開大隊去處理一筆小小的貨運(yùn)生意。這支小分隊有三名幫眾，十名鬲奴，西施也在其中。

    這支小隊走了幾天，錯過了宿頭，便在一處荒郊野外扎營過夜。宿營時十名鬲奴都被套上了腳鐐，用鐵鍊串成一串，再把鐵鍊鎖在一棵大樹上。而幫眾們則留下一人守夜，另兩人就倒頭呼呼大睡。

    到三更半夜，那名守夜的幫眾打起了瞌睡，鬲奴們也都七橫八豎地睡著了。西施見狀便悄悄地起身，拔出大有空明神劍，這可是她下山以來神劍頭一次出鞘。她用神劍的劍尖像切豆腐一樣地切開腳鐐，掙脫了束縛，然后躡手躡腳地走到那正在打瞌睡的幫眾身后，將神劍無聲無息地刺入他的背心，再一劍一個結(jié)果了另兩名熟睡的幫眾。

    這三名幫眾都是能打的角色，而西施卻沒有練過一招一式，若與他們正面對決的話，那恐怕是兇多吉少。但這會兒上天卻賜下良機(jī)，把他們不知不覺地送回了佬佬家，根本不費(fèi)吹灰之力。

    西施雖然是頭一次殺人，但她在吳王身邊待了九年，血淋淋的場面見過不少，這回輪到自己動手，倒也不怎么緊張。

    西施回頭叫醒另外九名鬲奴，解開他們的鐐銬，和大伙兒均分了奴隸販子的錢與糧食，互道珍重便各自尋路逃散。

    ……

    邢邑廣陽山李耳的道場這天來了個泥腿子游民，在大門口與門房爭執(zhí)了起來。那游民自稱是李耳的徒孫，這來謁見師祖了，卻不肯自報姓名，也不說他師父是哪位。其實就算他說了門房也不會相信，瞧他一身骯臟破爛，說他來攀附名家那都搆不上，最多就是想來混吃混喝的。

    李耳正在講堂里給學(xué)生上課，這講堂離大門口還很遠(yuǎn)，照理門外有再大的喧嘩聲音都傳不到這兒。不過李耳卻聽到了門口的動靜，而且還聽的出來那是個女子，并且說話的聲音隱含九天鳳鳴之音，尊貴無比。

    李耳把在堂下聽講的孫子李注喚到身邊，說道：「大門外有人吵著要見我，你去把他帶到我書房，我一會兒就過去?！埂?/br>
    李注也不奇怪爺爺能聽見大門外的動靜，諾了一聲便去帶人了。

    這名泥腿子游民正是西施，李耳在書房接見了她，還把李注趕了出去。

    西施并不訝異李耳會接見她，而且還知道要隱密行事，這位師祖本來就該有這樣的神通智慧。她拜倒叩首，道：「先師上姓『歐』下諱『青』，徒孫句無施夷光，拜見師祖?！埂?/br>
    李耳聽她說“先師”，饒他修為高深，也忍不住落下淚來。他嘆口氣，心想兒女與徒弟們一個個都先我而去，我實在是活得太久了。他抹抹眼淚，和藹地說道：「孩子你有什么話要對我說，就盡情說吧！」。

    ……

    西施足足說了三個時辰，李耳聽罷愣了楞，就抓起西施的手為她把脈，還盯著她眼睛里頭瞧了好久，然后呆坐半響，才嘆道：「造化之奧妙實在不可思議，我虛度一百歲，今日才算開了眼界。」。

    李耳再過一個月就年滿一百歲了，而且他預(yù)知自己百歲壽誕之時，也正是辭世之時(註一)。他想想沒時間蘑菇了，須得快馬加鞭把這徒孫的事安排妥當(dāng)，于是說道：「你的情況十分駭人聽聞，你可否鎮(zhèn)定下來聽我說呢？」。

    西施點(diǎn)點(diǎn)頭。

    于是李耳便直接說了，他道：「簡單說，你有兩樣極其特異之處，其一是你從此不會衰老，也就是所謂的長生不老。其二…嗯，這個更詭異，你的身體里還有另一個靈魂，譬如你學(xué)到奇怪功夫的夢境，應(yīng)該就是那個靈魂的真實經(jīng)歷。」。

    李耳說完，瞧西施也只不過是吃驚的發(fā)呆，并沒有嚇暈，心想這徒孫的心智稟賦還真不賴。他欣慰地笑笑，接著說道：「你別問我怎么會這樣，我也不知道。反正這兩樁看來都不算是什么壞事，你就坦然生受吧！」。

    (註一)李耳死于公元前471年，享壽一百歲。