李耳道：「至于『八九玄功』，那要天生受太清元?dú)饣瞬诺眯蘖?xí)，不是人人能練的。你已是這世上碩果僅存的唯一傳人了，我當(dāng)然會(huì)助你把它練上路的?！?。

    李耳又說(shuō)：「不過(guò)我沒(méi)時(shí)間慢慢指點(diǎn)你了，待會(huì)兒就用灌頂引導(dǎo)之術(shù)帶著你練一遍。如此身體力行，許多問(wèn)題不用我解釋你自然就懂，而且想要忘掉也不容易?！埂Ｕf(shuō)到這兒，他傷感的說(shuō)道：「看來(lái)你師父還沒(méi)練到這等境界，功力不足以施展灌頂引導(dǎo)之術(shù)，否則她也不會(huì)叫你跑來(lái)找我了?！?。

    要知內(nèi)家真氣無(wú)形無(wú)質(zhì)，任何人練的真氣只能留著自己用，是不可能移轉(zhuǎn)給他人的。李耳為西施灌頂導(dǎo)引，雖不能把自己的百年修為讓渡于她，但這樣手拉手的帶著她練一遍，其效果要遠(yuǎn)勝過(guò)在一旁耳提面命千百遍了。

    李耳說(shuō)干就干，他神色一肅，輕喝道：「夷光聽(tīng)好！攝心靜慮，默誦法訣，內(nèi)視經(jīng)脈，仔細(xì)體會(huì)了?！?，說(shuō)罷，便將他那隻瘦骨嶙峋的大手按在了西施的頭頂。

    良久之后，功行圓滿(mǎn)，李耳收功端坐，喝了口茶，呵呵笑道：「剛剛我已順便用八九玄功中的『一炁化千相』心法，把你變丑了一點(diǎn)，為你省卻些困擾，不然身上老黏著泥巴，那該多不舒服呀？以后待得你功夫練到家了，自己再變回原本相貌便是?！?。

    西施聞言松了一口大氣，她已經(jīng)憋屈很久了。只見(jiàn)李耳起身走入內(nèi)進(jìn)，不一會(huì)兒捧著一襲絺袍出來(lái)，對(duì)西施說(shuō)道：「后院有一口井，你去那兒洗洗身子，換上這身乾凈衣服…嗯，那院子不會(huì)有人進(jìn)去，放心慢慢的洗，我也要趁這時(shí)為你刻一封書(shū)簡(jiǎn)?！?。

    ……

    西施梳洗后換好衣服，以吊桶里的水面為鏡，藉著月光映照打量自己，她發(fā)現(xiàn)自己變成了一個(gè)中等之至的男子。所謂“中等之至”，就是一切都非常的中等，都落在人類(lèi)各項(xiàng)指標(biāo)的中數(shù)位置。她所變成的這個(gè)男人，容貌不丑也不俊，身材不高也不矮，體態(tài)不胖也不瘦，年齡不老也不小，家境不富也不窮，看起來(lái)人不笨但也并非很聰明，讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)但也沒(méi)讀很多…如此等等，甚至于一個(gè)人能夠全方位的平常到這種程度，反倒有些不平常了。

    西施回到書(shū)房，李耳也把書(shū)信刻好了，這是一封介紹信。

    原來(lái)李耳自知陽(yáng)壽將盡，而這個(gè)道場(chǎng)是晉公借給他的，他一死道場(chǎng)就會(huì)被收回，李注一家便要返回楚國(guó)老家。若是讓西施跟著李注一家走，雖然李注也不怕多一口人吃飯，但居家生活蕪雜，不利修道人清修，拖累了西施的功課。

    于是李耳左思右想，給這前程遠(yuǎn)大的好徒孫想出了個(gè)絕妙的修行之處。這封信是寫(xiě)給魯國(guó)相國(guó)端木賜(註一)的。李耳與端木賜的師父孔子頗有交情(註二)，與端木賜本人也是舊識(shí)(註三)，他拜託端木賜在魯國(guó)的守藏室為西施安插一個(gè)書(shū)吏的職位。守藏室就是國(guó)家圖書(shū)館，而它的圖書(shū)管理員那可是天底下最安穩(wěn)又最清間職務(wù)了。

    以端木賜的身分地位，要安插一個(gè)書(shū)吏當(dāng)然絕無(wú)問(wèn)題，只是此事得趕在李耳過(guò)世之前搞定。因?yàn)槎四举n最重禮數(shù)，他的老師孔子死了他都去守墓守了六年，若是等李耳死了西施才去找他，八成會(huì)被一腳踢出大門(mén)，叫她滾回去給她的師祖守喪。

    當(dāng)然；這些顧慮李耳都不會(huì)告訴西施，免得她心中憑添無(wú)謂的負(fù)擔(dān)。他只是把那封信交給西施，說(shuō)道：「你拿著這封信去找魯國(guó)的端木相國(guó)，我在信中說(shuō)你是你師伯李宗(註四)的徒兒『施光』，擅長(zhǎng)整理典籍書(shū)冊(cè)，請(qǐng)他在魯國(guó)的守藏室為你安插一個(gè)職位。」。

    李耳笑了笑，說(shuō)道：「那兒是個(gè)練功修行的好地方。再說(shuō)；魯國(guó)守藏室藏書(shū)之豐天下無(wú)出其右，你大可趁便多讀些書(shū)。反正你的時(shí)間多得是，成天練氣使劍的也太過(guò)單調(diào)，就以書(shū)冊(cè)來(lái)調(diào)劑生活、豐富心靈吧！」。

    ……

    半個(gè)月后，魯國(guó)守藏室就添了個(gè)最基層的芝麻官，名叫施光，不過(guò)也沒(méi)有人在意他姓啥名啥。他這個(gè)位子奉祿微薄，又全無(wú)油水可撈，絕不會(huì)有人來(lái)?yè)專(zhuān)允┕庖桓删褪鞘拍辍Ｓ幸馑嫉氖?，竟然無(wú)人發(fā)現(xiàn)這無(wú)名小吏的相貌十九年如一，絲毫沒(méi)有變老。

    十九年下來(lái)，西施的武功已練到了「玄鋒化渾」的境界。原來(lái)她的師父歐青將上乘武道造詣評(píng)定為五層境界，由入門(mén)到最高境界分別是「惟道集虛」、「北溟一羽」、「玄鋒化渾」、「撓挑無(wú)極」及「天地不言」。能夠練到「玄鋒化渾」之境，天下能與之抗手的人便已屈指可數(shù)，而歐青這位武林至尊也才跨入「撓挑無(wú)極」之境。至于「天地不言」那可是武道的完美境界，只存在于理論上，現(xiàn)實(shí)中是否真有人能練到那種地步，恐怕很值得懷疑。

    西施的武功進(jìn)境之所以能這么快，這得歸功她不間斷地修煉「那若巴六瑜伽」。瑜伽術(shù)雖然不是武功，但能使人精神充沛、靈臺(tái)清明、身體健康，對(duì)于練武大有助益。

    其實(shí)西施花在讀書(shū)上的時(shí)間還多過(guò)于練武，魯國(guó)守藏室中只要是尚值得一讀的書(shū)籍，都被她讀遍了。而且凡是她讀過(guò)的書(shū)，都能記得一字不漏。西施對(duì)于自己的記性變得那么好也很吃驚，她并不知道二十一年前在她腦中發(fā)生的那場(chǎng)記憶移植事件，同時(shí)也將她的記憶記錄做了一次最佳化重整，使她成為一名過(guò)目不忘的天才。

    西施還發(fā)現(xiàn)她讀的某些書(shū)，“身體里的另一位”也讀過(guò)，然而其內(nèi)容不但略有出入，并且還加上了大量的註疏、釋例、校勘、辯偽。耐人尋味的是，這些書(shū)中內(nèi)容的引用參註，往往會(huì)牽扯出“另一位”讀過(guò)的其他書(shū)籍，而那些書(shū)她聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，連這個(gè)號(hào)稱(chēng)天下藏書(shū)最豐的魯國(guó)守藏室也付諸闕如。這使得西施對(duì)“另一位”大起好奇之心，有事沒(méi)事便會(huì)去偷窺一下那人的記憶。

    西施想說(shuō)師祖叫我來(lái)這兒讀書(shū)，但現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有書(shū)可讀了，再待下去也沒(méi)意思，而且俸祿微薄只能勉強(qiáng)糊口，也該另謀生計(jì)過(guò)過(guò)寬裕的生活了。于是她就辭了工作，把全部家當(dāng)塞進(jìn)個(gè)小包袱里揹上，拄著大有空明神劍，離開(kāi)了魯國(guó)。

    ……

    這日西施來(lái)到帝丘，肚子餓的咕咕叫，雖然眼前就是一間大飯館，但錢(qián)袋就要見(jiàn)底了，只能在那飯館邊上的攤子買(mǎi)了一塊糗(註五)，要了一碗水，就蹲在路邊吃將起來(lái)。她邊吃邊思忖著是不是該去山里去打些飛禽走獸，否則下一餐就不知如何著落了。

    忽地隔壁飯館里有兩個(gè)人的交談引起了她的注意，那兩人距離她少說(shuō)兩丈有馀，加之人聲吵雜，可是她卻能把那兩人說(shuō)的話(huà)聽(tīng)得清清楚楚。原來(lái)那兩人其中一個(gè)叫「老涓」的要向另一人購(gòu)買(mǎi)一名“女樂(lè)”，但那另一人卻似乎不想賣(mài)，獅子大開(kāi)口開(kāi)了一個(gè)天價(jià)，交易自然沒(méi)談成。

    “女樂(lè)”就是歌舞女郎，她們的身分通常是奴隸，不過(guò)卻是很貴的奴隸。一名女樂(lè)得從她小時(shí)就開(kāi)始培養(yǎng)，使之能歌擅舞，而且長(zhǎng)大了還得長(zhǎng)的漂亮，這就很不容易了。

    那時(shí)的音樂(lè)有兩類(lèi)。一類(lèi)是“雅樂(lè)”，曲調(diào)講究中平而肅莊，那是在廟堂上行禮如儀用的。另一類(lèi)叫“新聲”，婉轉(zhuǎn)曲折而動(dòng)聽(tīng)，但由于被衛(wèi)道之士斥為亡國(guó)之音，故而只在民間流行。衛(wèi)國(guó)就是這種民間流行音樂(lè)的大本營(yíng)，所以這種音樂(lè)也被稱(chēng)為“桑間濮上之音”，「桑間」與「濮上」都是衛(wèi)國(guó)的地名。

    原本新聲就只是樂(lè)器演奏，后來(lái)聽(tīng)眾覺(jué)得不過(guò)癮，就將樂(lè)曲配上了歌唱，又后來(lái)大家胃口更大了，就乾脆弄來(lái)美女邊唱歌邊跳舞了起來(lái)。

    這種流行音樂(lè)歌舞興盛起來(lái)后，就有那腦筋動(dòng)得快的，成立了職業(yè)歌舞班子，收錢(qián)表演，大發(fā)其財(cái)。剛剛談話(huà)的那兩位，就都是歌舞班子的老闆。

    不久前老涓班子里的臺(tái)柱女樂(lè)「小紅」被一個(gè)領(lǐng)主看上，強(qiáng)行買(mǎi)走了，老涓不敢不賣(mài)，只能懊惱那小紅何必長(zhǎng)的那么漂亮。要知女樂(lè)不能不漂亮，否則觀眾不愛(ài)看，但也不能太漂亮，否則就難保不會(huì)發(fā)生這種事。

    老涓手上還有兩名女樂(lè)，但都太青澀，撐不了場(chǎng)面，于是跑來(lái)向別的班子求購(gòu)較成熟的女樂(lè)，卻遭到拒絕。因此悶悶不樂(lè)，滿(mǎn)面愁容地走出了飯館。

    西施在一旁把這事聽(tīng)了個(gè)明明白白，念頭一動(dòng)，心想去吃吃這行飯有何不可，反正唱歌跳舞的事她挺拿手。甚至于不客氣的說(shuō)，她要是天下第二，就沒(méi)有人能稱(chēng)天下第一。

    于是西施急急將糗吞下肚，一口喝乾了水，把碗還給老闆，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)綴著老涓跟下去，直到看明白了他的住處。

    (註一)端木賜即孔子的門(mén)徒子貢，當(dāng)時(shí)在魯國(guó)當(dāng)官，官職可能是相國(guó)。

    (註二)孔子問(wèn)禮于李耳，見(jiàn)《史記?李耳韓非列傳》。

    (註三)《莊子?天運(yùn)》提到子貢見(jiàn)老聃，不過(guò)這事也可能是莊子捏造的。

    (註四)李宗是李耳的兒子，見(jiàn)《史記?李耳韓非列傳》。

    (註五)糗是當(dāng)時(shí)的一種乾糧。

    (註六)《禮記?樂(lè)記》：桑間濮上之音，亡國(guó)之音也。