其實(shí)自上古之世以來(lái)，奴隸社會(huì)，或許....是的，是或許，或許在黃河長(zhǎng)江的兩岸從沒(méi)有完全成型過(guò)，約莫是其他的社會(huì)制度，斷斷續(xù)續(xù)夾雜著一些奴隸制的方法.....

    當(dāng)然，有奴隸制度，但又不完全具有真正的奴隸制度。

    夏代的奴隸狀況，不說(shuō)典籍和文物稀少，但制度必然不完善，只能說(shuō)是家天下之后的一種試行方法，頂多是夏代的權(quán)貴們意識(shí)到奴隸的好處，自己不用干活而全部甩給奴隸，畢竟懶惰是眾生生來(lái)的天性。

    但支持夏啟的人中，自然也有反對(duì)奴隸制度的，畢竟夏啟殺了有扈氏占據(jù)了他的族人，還要書(shū)寫(xiě)歌謠以及確定誓言，表示自己討伐他與殺死他都是天命的授意而不是自己的兇殘，是他先動(dòng)嘴不尊敬上天的命令而反叛我而且口嗨我，但我這個(gè)人不擅長(zhǎng)動(dòng)嘴就只好動(dòng)手了，反正也不犯法。

    而商代的奴隸制度，卻很少有商人自己的記錄，大多數(shù)擄掠來(lái)的異族人，對(duì)于本族歸順的商朝人，也很少出現(xiàn)買(mǎi)賣(mài)交易作為商品牲口的記載，而且商代多用人殉，可兇殘的人殉制正是奴隸制的反面典型。

    因?yàn)榕`是產(chǎn)品，是來(lái)源，是勞動(dòng)力，是家畜牲口，是仆從寵物，不論是戰(zhàn)俘還是本族人，放在正統(tǒng)的奴隸社會(huì)，不可能像是商朝一樣二話不說(shuō)就埋了喂狗......故而奴隸數(shù)量不夠，沒(méi)有產(chǎn)生質(zhì)變，也就是說(shuō)商代擁有奴隸，但或許不是完全體的奴隸制。

    若是被西方古典時(shí)代的大奴隸主，看到商王眼都不眨的拿著銅鏟給那些戰(zhàn)俘挖坑，怕是要?dú)獾谋尺^(guò)氣去，畢竟這些都是勞動(dòng)力和金錢(qián)。

    金錢(qián)就是時(shí)間，也是奴隸，我的朋友？

    然而商王并不打算和你說(shuō)話，并且給你挖好了坑。

    奴隸制和奴隸社會(huì)，對(duì)于生產(chǎn)力是有巨大隱患的，奴隸主們不關(guān)心生產(chǎn)方法的改進(jìn)，所以奴隸主只給負(fù)責(zé)生產(chǎn)的奴隸以原始的工具，當(dāng)新的生產(chǎn)工具出現(xiàn)時(shí)，是生產(chǎn)力發(fā)展到了新的層次，然而先進(jìn)的裝備不能被奴隸們廣泛使用，這個(gè)時(shí)候奴隸制已經(jīng)開(kāi)始瓦解。

    這就是奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展不相適應(yīng)的結(jié)果。

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    倉(cāng)梧氏的大首領(lǐng)很重視子澤的消息，對(duì)于他們神女的要求，那是一定要遵守的，楚酓這個(gè)逃奴，已經(jīng)在周?chē)呐`之中建立了威望，他們不會(huì)學(xué)習(xí)中原的那些制度，但或許他們也不知道，帝女子澤看他們?yōu)椴婚_(kāi)化之民的一個(gè)重要原因，就是兇殘的奴隸制。

    然而帝女子澤自己卻用的很開(kāi)心。

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    正所謂我一生討厭兩種人，一種是雙標(biāo)的，一種是阻止我自己雙標(biāo)的。

    大首領(lǐng)翠羽派遣了人手出去，一邊聯(lián)絡(luò)“路人”、“長(zhǎng)沙”、“大竹”、“蠻揚(yáng)”等大部落，許諾好處讓他們幫助圍剿，畢竟他們的部族之中也有奴隸，如果楚酓鬧得太過(guò)，他們也有危險(xiǎn)。

    至于巫山外的魚(yú)復(fù)部落，他們是不會(huì)出力氣的，畢竟在大江對(duì)岸，他們并不擔(dān)心自家的奴隸能游過(guò)大江去——能游過(guò)去的還當(dāng)個(gè)屁奴隸，回來(lái)直接給編制。

    中國(guó)之人不論是哪個(gè)地方的，大部分都是如此的，如果是外部的奴隸主，可能覺(jué)得這個(gè)奴隸不錯(cuò)，然后繼續(xù)讓他當(dāng)奴隸，而中國(guó)之人，就如伊尹，孫叔敖，百里奚一樣，你說(shuō)自己是奴隸，但你是個(gè)人才啊，人才那就不應(yīng)該當(dāng)奴隸，直接給編制。

    emmm，從某些方面來(lái)說(shuō)，這很中國(guó)。

    至于賣(mài)奴隸的人不放手？秦穆公已經(jīng)做出了表率，五張羊皮夠不夠？你選吧，要么五張羊皮你讓我?guī)俗?，要么我回去帶五千人過(guò)來(lái)找你。

    另外一邊，繼續(xù)派遣人在北部的云夢(mèng)澤中搜尋楚酓的蹤跡，不斷擴(kuò)大人手，但要小心不要踏入洞庭湖的地界，三苗聽(tīng)說(shuō)在崇墉關(guān)吃了癟，萬(wàn)一不想打了回來(lái)，發(fā)現(xiàn)倉(cāng)梧氏把他們老家水晶偷了，那恐怕就要打過(guò)來(lái)了。

    但也有人認(rèn)為此事不該出太大力氣。

    “洪州兵強(qiáng)而世不可奪，我們?nèi)?zhàn)，即使有巴人為前驅(qū)，也未必打得下洪州西南地界，子澤大人說(shuō)，那地方又筑起了一些土城，巴人的大首領(lǐng)和一個(gè)會(huì)使火的戰(zhàn)士單挑，兩人互有負(fù)傷....”

    .......

    這事情說(shuō)的是廩君和重黎，重黎侮辱廩君，說(shuō)他只是一個(gè)戰(zhàn)斗力計(jì)量單位，居然敢大言不慚自稱(chēng)天下第三，真是“豚豚鼻子插韭菜裝你阿母的大象”，這事情激怒了廩君，于是出現(xiàn)了歷史上第一幕“斗將”。

    兩軍陣前挑戰(zhàn)，后方幾千上萬(wàn)人的拉拉隊(duì)吼叫，雙方大將全程步兵無(wú)碼，赤裸上陣互相rou搏.....

    結(jié)果就是廩君的鼻梁骨被打斷了，而重黎的老腰也負(fù)傷，雙方打了個(gè)四六開(kāi)，倒是把南祝融給驚到了，對(duì)重黎表示你這個(gè)北祝融戰(zhàn)斗力一萬(wàn)，這個(gè)家伙至少也有六千五。

    還真不是戰(zhàn)斗力只有五的渣渣。

    因?yàn)榇髮⒇?fù)傷，西南夯土城上高掛免戰(zhàn)牌，巴人在下面天天亂叫亂吼挑釁，認(rèn)為這樣可以擾亂軍心，然而南方人早就學(xué)會(huì)了大合唱，畢竟軍樂(lè)團(tuán)老祖黃帝就在這里，太子長(zhǎng)琴譜一首曲子。

    一首“阿巴阿巴”送給巴人謝謝！

    反而被大合唱震的心神不寧的巴人很快哄然而散，而冬天將過(guò)，大軍不得不準(zhǔn)備一些吃食，從鹽水部落運(yùn)送的糧食不足以支撐三個(gè)月，土地要人手耕作，魚(yú)塘和河流也需要人為的下魚(yú)苗，沒(méi)有魚(yú)鹽糧食還打個(gè)屁仗，所以又有一部分巴人回去干活去了.....

    廩君臨走前和重黎叫罵，表示來(lái)年春天工作干完之后，你我再單挑一次，等我回去取神兵再來(lái)....

    .......

    所以，倉(cāng)梧民認(rèn)為，現(xiàn)在正是春天到來(lái)，驚蟄剛至，雖然我們以農(nóng)耕為輔，但是就算不農(nóng)耕吧，春天也是很多野生動(dòng)物和魚(yú)類(lèi)活動(dòng)的時(shí)間，你要下魚(yú)苗吧，要開(kāi)魚(yú)塘吧，要捕獵吧，要采集吧，要給牲口繁衍吧？

    這些都要人吶！

    負(fù)責(zé)征戰(zhàn)的首領(lǐng)“犀”就說(shuō)了，我們這不叫拖延時(shí)間，延誤戰(zhàn)機(jī)，畢竟巴人自己都回去一大片去搞生產(chǎn)了，我們?nèi)チ艘彩撬腿祟^，還不如再等等。

    這時(shí)候，大祭師“荊”說(shuō)話了，他對(duì)“翠羽”和“犀”講道:

    “楚酓很快就會(huì)被揪出來(lái)了，在春天結(jié)束之前，肯定會(huì)有消息回來(lái)?！?/br>
    大祭師告訴他們，因?yàn)楫?dāng)時(shí)和楚酓一起走的奴隸里面，有一個(gè)叫做坷的，那就是他打進(jìn)去的內(nèi)鬼。

    “你們這幫人干不成大事，這個(gè)楚酓只知道讓奴隸殺倉(cāng)梧民，但是卻沒(méi)有搞清楚奴隸的本質(zhì)?！?/br>
    大祭師的目光仿佛要看透一切，又帶著濃重的鄙視意味，不僅僅鄙視自家部族這些豬頭，也是鄙視那個(gè)叫做楚酓的小子。

    有些人一世為奴，終生跪著。