在正常社會(huì)進(jìn)程中，一千年才能扭轉(zhuǎn)一個(gè)群體的思想，才能從思想萌芽到徹底覺(jué)醒。

    朱襄憑什么能腦袋一拍，就把這一千年抹去？

    他憑什么都不行。

    這是真實(shí)的歷史，這里的貴族就算讓六國(guó)貴族分享權(quán)力也不可能放開(kāi)讓庶民讀書(shū)，這里的主流思想還是“女禍論”。

    “女子天生殘缺，無(wú)法與男子相爭(zhēng)。”荀子道，“這不是儒家的思想，道、法、墨皆如此?！?/br>
    朱襄道：“我知道。因?yàn)楝F(xiàn)在沒(méi)有避孕的手段。女子除非不成親，否則大部分女子每隔幾年必定生子。若生子，很多女子身體不適，至少半年無(wú)法為官。更別提現(xiàn)在秦國(guó)唯一的實(shí)權(quán)爵位取得方式，軍功。”

    “若女子想要勉強(qiáng)與男子相爭(zhēng)，那就只能不成親。但秦國(guó)以農(nóng)為國(guó)家基石，人口是重中之重，絕不可能同意女子不成親?！?/br>
    封建時(shí)代的人口至關(guān)重要，為了休養(yǎng)生息，每個(gè)朝代建立時(shí)都會(huì)用嚴(yán)酷的法律促進(jìn)女子婚嫁。如果女子到了年齡不結(jié)婚，輕則官府隨便給你配一個(gè)，重則全家受罰。

    現(xiàn)代社會(huì)女子爭(zhēng)奪地位可以不結(jié)婚不生子，封建社會(huì)誰(shuí)給你講人權(quán)？講自由？

    封建時(shí)代的女子是資源，就如如今的庶民一樣。國(guó)家為了奴役平民必須愚民，那么為了讓女子不停地生孩子，就絕對(duì)不能給女子除了生孩子之外的其他路。

    這也是封建制度越保守越頑固，女子地位越低的緣故。

    只有生產(chǎn)力發(fā)展，封建制度破碎，女子才能從“資源”變成人，有其他的選擇。

    否則所謂權(quán)力，都只是少數(shù)貴族女子，甚至僅限于依托孝道的外戚女子的玩物，和“女性”這個(gè)大群體一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。

    “但荀子，女子孕育生命不是殘缺。如果為了延續(xù)生命付出代價(jià)叫殘缺，女性因此被蔑視，那么就太畜生了?！敝煜宓馈?/br>
    荀子道：“你罵我？”

    朱襄道：“即便你是我老師，我也罵你?！?/br>
    荀子瞪著朱襄。

    朱襄勇敢地瞪回去：“我們都是有母親的人，母親懷胎十月，生產(chǎn)分娩，步步驚心。誰(shuí)說(shuō)女子殘缺，就是無(wú)母孤兒牲畜！”

    你是荀子又如何！我們?nèi)寮矣梦垩苑x語(yǔ)罵對(duì)方賤儒很正常！

    荀子臉皮抽動(dòng)了一下，不斷深呼吸，然后擠出一個(gè)笑容：“你說(shuō)得對(duì)?！?/br>
    朱襄：“……”

    朱襄倒退幾步：“荀子，你可以罵我，但是別動(dòng)手。”

    “誰(shuí)和你動(dòng)手？你說(shuō)得對(duì)。女子確實(shí)并非殘缺，我也不認(rèn)可這個(gè)畜生之語(yǔ)?！避髯用嫔兊闷届o，“你知道我為何認(rèn)可女禍？人性本惡，yin為先。貌美的女子即便自己不愿意成為惡之本，她們也不能主導(dǎo)自己的命運(yùn)。所以貌美，便天生是女禍，一定會(huì)吸引惡人。所以我要引導(dǎo)她們注重德行，不注重容貌?！?/br>
    朱襄道：“我明白?！?/br>
    人性本惡，所以貌美的女子天生會(huì)惹來(lái)禍?zhǔn)隆Ｋ攒髯有麚P(yáng)“女禍論”，既讓男子以好美色為恥，也教導(dǎo)女子不重容貌更重德行。

    荀子的觀點(diǎn)很迂腐，如果在兩千年后拿出來(lái)，會(huì)被人天天堵門(mén)罵。

    但他是兩千年前先秦時(shí)代的人，他還已經(jīng)是這個(gè)時(shí)代思想最開(kāi)放的大賢之一。其他人還不如他。

    “如今婦人想要得到地位，只能靠嫁人，出身和容貌是她們唯一的武器。待誥命出現(xiàn)，貴女們效仿雪姬，或許會(huì)更注重德行?！避髯拥?，“這是我贊同你提議的原因?！?/br>
    朱襄拱手作揖，身體幾乎與地面平行：“謝荀子?！?/br>
    “而且，你曾說(shuō)過(guò)，有些事就算現(xiàn)在做不到，也要讓后人在能做到這些事的時(shí)候有跡可循，就像現(xiàn)在我們從史書(shū)典籍中翻找先例一樣?！避髯拥?，“我現(xiàn)在不認(rèn)可女子與男子等同，但我也希望未來(lái)有那一日。”

    無(wú)論貴賤，無(wú)論男女，唯賢德者是舉。

    第135章 松茸火腿雞

    朱襄對(duì)荀子的話震驚不已。

    荀子在他前世的歷史中,是首先將“女禍論”發(fā)揚(yáng)光大的先賢。后世網(wǎng)絡(luò)每每批評(píng)將亡國(guó)的鍋扣到后妃頭上時(shí)，都會(huì)提一嘴荀子。

    荀子是第一個(gè)將夏桀商紂亡國(guó)主因歸結(jié)與妹喜、妲己的人,也是先賢中對(duì)女子當(dāng)政最為厭惡的人。

    他認(rèn)為女子必須順從丈夫,哪怕丈夫做出了無(wú)禮的事也要逆來(lái)順受；女子干政和伶人、不健全的人干政一樣，是亂世的象征。

    這樣的荀子，怎么會(huì)說(shuō)出“我也希望未來(lái)有那一日”的話？

    但荀子就是將這句話說(shuō)出口了。

    荀子與朱襄在此次辯論之后,心中疙瘩終于徹底消除。荀子也再次以朱襄之師居之，檢查朱襄是否荒廢讀書(shū),并讓朱襄幫忙整理他入秦后這些年積攢的書(shū)稿。

    朱襄在幫荀子整理書(shū)稿時(shí)，再次震驚。

    荀子居然在考慮更改“性惡論”,將極端的“性惡論”分成“少部分圣人性善”“大部分人性惡但程度不同”，開(kāi)始辯證思考了。

    荀子見(jiàn)朱襄呆住，伸長(zhǎng)脖子看了一眼朱襄在看什么書(shū)稿,把眼珠子都快瞪出來(lái)了。

    “有何錯(cuò)？”荀子問(wèn)道。

    朱襄道：“啊,不是,沒(méi)錯(cuò)?！?/br>
    荀子嗤笑：“沒(méi)錯(cuò)？你以前不是說(shuō),大部分孩童初生如白紙,僅有牲畜般求生本能,因教育而向善或向惡。但人的性格不同,也有無(wú)論經(jīng)歷怎樣逆境也為善者,和父母和睦生活幸福卻為惡者?，F(xiàn)在說(shuō)我沒(méi)錯(cuò)？”

    朱襄狡辯：“這和荀子說(shuō)得差不多。不受控制的求生本能,也可歸結(jié)于惡?！?/br>
    荀子拿出戒尺輕輕敲了一下朱襄的腦袋，道：“繼續(xù)整理?！?/br>
    朱襄都沒(méi)感覺(jué)到腦袋疼：“是！”

    朱襄繼續(xù)忙碌，荀子坐著喝茶監(jiān)工。

    監(jiān)工時(shí)，荀子看著朱襄忙碌的身影，視線逐漸模糊，開(kāi)始神游。

    荀子知道,朱襄已經(jīng)察覺(jué)到，自己的思想與最初相遇時(shí)相比，發(fā)生了較大的改變。

    他自己都沒(méi)想到，人都老了，居然還會(huì)推翻多年的思想，重新建立一套新的思想。

    這一切都是因?yàn)楹椭煜逑嘤觥?/br>
    荀子看到這個(gè)禮樂(lè)崩壞的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之后，堅(jiān)信人性本惡，并認(rèn)為只有建立完善且堅(jiān)固的階層，讓一切“有序”，才能拯救黎民與水火。

    男尊女順，是他“綱常有序”的一部分；如君王、大臣、庶民尊卑有序一樣。

    但這個(gè)弟子雖掩飾得很好，行為上卻一直在挑釁他思想的根基。

    朱襄說(shuō)“王侯將相寧有種乎”，認(rèn)為王侯將相和庶民的差距不過(guò)是家族資源；朱襄在家中與雪姬平等相處，經(jīng)常教導(dǎo)雪姬自己決定家中大事。

    荀子原本以為朱襄只是天真，將來(lái)書(shū)讀得多了，事經(jīng)歷得多了，自然就會(huì)改了。

    朱襄自薦出使長(zhǎng)平，給了他第一個(gè)震撼，讓他初次懷疑了自己的理論是否無(wú)懈可擊。

    之后朱襄被趙王囚禁，無(wú)數(shù)庶人自發(fā)集結(jié)，冒著生命危險(xiǎn)圍攻邯鄲城，試圖救回朱襄；雪姬露出了堅(jiān)毅果敢的一面，先護(hù)著孩子躲避，又前來(lái)邯鄲尋求救夫的機(jī)會(huì)。

    荀子第一次將俯視眾人的視線放平，正視庶人和婦人。

    最讓他動(dòng)搖的是朱襄本人。

    朱襄本為庶民，居住在城外山村中，在春秋時(shí)便是“野人”，沒(méi)有機(jī)會(huì)接受任何教育。

    他的父母皆是普通農(nóng)人，長(zhǎng)姊品行更是不端。

    荀子從藺相如那里得知，朱襄學(xué)習(xí)文字讀寫(xiě)，都是從成為他門(mén)客后才正式開(kāi)始。那之前，朱襄只從商人那里囫圇認(rèn)得些許字，寫(xiě)起來(lái)還缺胳膊少腿。

    朱襄仿佛生而知之，一顆赤心不因家人背叛更改，不因君王迫害更改，不因外戚榮華富貴更改。

    荀子相信人性本惡，即便是他最崇拜的孔子也一定是經(jīng)歷了艱苦的教育和磨礪才成為圣人。

    可朱襄呢？

    他越了解朱襄，就越困惑。

    這世上，難道真的有天性善良的人？

    他將人性論與朱襄商討，想聽(tīng)聽(tīng)朱襄的意見(jiàn)，朱襄說(shuō)出一堆聽(tīng)上去仿佛廢話，但仔細(xì)一琢磨，又仿佛很有道理的理論。

    朱襄說(shuō)，人性本是混沌，但有的人偏善，有的人偏惡，就像是馬車(chē)前行時(shí)，有的起步是正的，有的起步是左右偏移，后天教育就像是糾正馬匹前行方向的韁繩。

    荀子不會(huì)在聽(tīng)了朱襄的話之后就立刻更改自己的理論，但他也不是頑固不靈的人。

    君子曰：學(xué)不可以已。

    他就算到生命的最后一天也會(huì)一直學(xué)習(xí)。那么學(xué)習(xí)到了新的知識(shí)，改正錯(cuò)誤的認(rèn)知，不是一件很正常的事嗎？

    荀子入秦后，進(jìn)入了一個(gè)新的環(huán)境，從新的視野重新審視自己的思想，規(guī)正自己的錯(cuò)誤。

    他仍舊不全盤(pán)認(rèn)可朱襄的想法，但有些思想確實(shí)被朱襄潛移默化的改變了。

    朱襄所希求的那個(gè)世界，確實(shí)比他所想象的世界更美好。

    而且那個(gè)世界并非空想，并非朱襄虛無(wú)縹緲的希望。即便自己看不到，但沿著朱襄暢想的道路走下去，他的子孫后代或許真的能看到那一日。

    “荀子，到午膳時(shí)間了，我先去做飯，吃完午膳再接著整理?！?/br>
    朱襄的聲音打斷了荀子的神游。

    荀子淡漠道：“嗯。”本來(lái)他想對(duì)朱襄說(shuō)，自己哪些思想是被朱襄改變。但看著朱襄驚訝的模樣，他不知道為何心里生出一股火氣，不想告訴朱襄了。

    在你眼中，你老師我難道是冥頑不靈的人嗎？！

    哼！

    朱襄完全不知道自己又惹了小心眼的荀子，將遭遇荀子一大堆功課報(bào)復(fù)。

    自從朱襄回咸陽(yáng)后，秦王柱就眼巴巴地盼著每一頓飯。

    雖然朱襄老是說(shuō)，他做飯的手藝沒(méi)有宮里的膳夫，只是新穎。待宮里膳夫?qū)W會(huì)了他教的食譜，就能做出比他所做的更好吃的飯菜。

    但秦王柱不認(rèn)同。他就覺(jué)得朱襄做的飯菜更好吃，哪怕是一碗普普通通的湯面。

    秦王柱吃了幾日重口味的菜，今日朱襄準(zhǔn)備做一道清淡的菜。

    他從南邊帶來(lái)了一點(diǎn)松茸，準(zhǔn)備用松茸和火腿燉一鍋雞湯，給長(zhǎng)輩和友人補(bǔ)補(bǔ)身體。

    松茸和火腿切片，與半大的小母雞用砂鍋慢慢燉煮，只加一點(diǎn)鹽，味道就鮮美得讓朱襄忍不住偷吃了一只雞腿。

    當(dāng)秦王柱看到缺了一只雞腿的小母雞，哭笑不得：“朱襄，你若偷吃，就把雞切了端過(guò)來(lái)?！?/br>
    朱襄端著的砂鍋里是一整只未切的小母雞，唯獨(dú)缺了一條腿，看著多顯眼啊。

    朱襄認(rèn)真狡辯道：“我沒(méi)有偷吃，只是先嘗嘗雞rou的咸淡。”

    子楚沒(méi)好氣道：“我就沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)膳夫嘗咸淡會(huì)吃掉一整只雞腿?！?/br>
    朱襄道：“你現(xiàn)在見(jiàn)到了。”

    藺贄拱火：“太子，你訓(xùn)斥他也無(wú)用，朱襄沒(méi)有廉恥心?！?/br>