三個(gè)月后，時(shí)間來到崇禎29年也就是公元1656年的正月，神圣羅馬帝國皇帝兼奧地利大公斐迪南三世灰頭土臉的回到了羅馬。

    不過，斐迪南三世這次回來，是被明軍抓回來的。

    是的，50萬神羅大軍遭到明軍擊潰，斐迪南三世也成了明軍的戰(zhàn)俘，這也是繼羅馬教皇亞歷山大七世之后被抓捕的第二個(gè)皇帝。

    于是，停滯了半年之久的和議再次開始。

    看著坐在長桌對(duì)面的斐迪南三世，崇禎笑吟吟的問道：“斐迪南三世，現(xiàn)在你仍然堅(jiān)持之前的條件嗎？”

    斐迪南三世的一張老臉?biāo)查g臊成猴屁股。

    欺負(fù)人啊，崇禎這狗皇帝這是欺負(fù)人啊。

    打人不打臉，罵人不揭短，怎么可以當(dāng)眾揭別人的短呢？

    見斐迪南三世再不敢嘴硬，崇禎又說道：“行了，經(jīng)過半年多的冷靜，相信諸位都已經(jīng)恢復(fù)理智，咱們現(xiàn)在可以坐下來好好聊聊了?！?/br>
    “當(dāng)然，這是當(dāng)然?！瘪R扎然唯恐斐迪南三世又或者某個(gè)白癡國王或者公爵犯渾，趕緊接過話茬說，“我們完全支持皇帝陛下您的意見，是該聊聊了。”

    頓了頓，馬扎然又道：“不知道能否先聽聽陛下您的意見？”

    “可以，這才是老成謀國之能臣?！背绲潧_馬扎然豎起大拇指。

    “不敢?！瘪R扎然表面上誠惶誠恐，心底卻是大罵崇禎，狗皇帝這是在離間法蘭西和其他國家之間的關(guān)系啊。

    果然，崇禎話音剛落，斐迪南三世等人就向馬扎然投過來狐疑的眼光，心說這半年多時(shí)間，法蘭西該不會(huì)跟大明達(dá)成了什么秘密協(xié)議吧？

    馬扎然心頭發(fā)苦，卻又沒辦法解釋，總不能直接說我們沒達(dá)成協(xié)議吧，那不成了此地?zé)o銀三百兩？斐迪南他們只會(huì)更加的懷疑。

    這就是黃泥巴落褲襠，不是屎也是屎。

    笑了笑，崇禎又說道：“大明的條件非常簡單，就一條，羅馬教皇自除教皇封號(hào)，并廢除對(duì)基督教世界所有皇帝、國王及大公的加冕權(quán)力，再就是，基督教世界不再設(shè)教區(qū)，再?zèng)]有樞機(jī)主教、樞機(jī)司鐸及樞機(jī)執(zhí)事等神職等級(jí)劃分，所有教堂自即日起全部獨(dú)立運(yùn)營，而且每座教堂的主持神甫需要獲得掌教的授權(quán)?！?/br>
    聽到這，教皇亞歷山大七世神情頓時(shí)一片灰敗。

    但是像馬扎然、斐迪南三世等首相國王卻是一片錯(cuò)愕。

    不是吧？大明的條件竟然就這么簡單？害他們白擔(dān)心了半天。

    江天一、鄭森、王夫之等大明將領(lǐng)則是一臉冷笑，這些蠢貨。

    之前崇禎跟江天一等人提出這一條件之時(shí)，他們也是想不通，都覺得這個(gè)條件太便宜基督教世界的國家了。

    再不濟(jì)，至少也得要一點(diǎn)戰(zhàn)爭賠款啊。

    然而崇禎卻跟他們說，他要的不是戰(zhàn)爭賠款，而是整個(gè)歐洲。

    再然后，關(guān)于如何在最短的時(shí)間內(nèi)征服歐洲，君臣之間上演了了一番激烈的爭論。

    江天一、鄭森等將領(lǐng)堅(jiān)持認(rèn)為最好的征服方式就是逐步蠶食、武力征服，既然現(xiàn)在沒有足夠的能力占領(lǐng)整個(gè)歐洲，那就先占領(lǐng)羅馬一隅，繼而控制亞平寧半島，再然后以亞平寧半島為根據(jù)地逐步向外拓展，一直到占領(lǐng)整個(gè)歐洲。

    然后崇禎就反問了江天一他們一個(gè)問題，這個(gè)過程大概要多長時(shí)間，犧牲多少人并且花費(fèi)多大代價(jià)？

    江天一、鄭森他們莫衷一是，誰也給不出確定的答桉。

    崇禎卻告訴他們這個(gè)過程至少得五十年，甚至上百年，要犧牲的大明將士以及要付出的代價(jià)將會(huì)是一個(gè)天文數(shù)字。

    剛開始，江天一和鄭森等人還不太服氣，認(rèn)為崇禎這是在夸大其詞。

    因?yàn)閺拿鬈娕c歐洲聯(lián)軍的多次交戰(zhàn)來看，歐洲聯(lián)軍的表現(xiàn)并沒有比中亞地區(qū)的游牧軍隊(duì)強(qiáng)到哪里去，也就比莫臥兒帝國的軍隊(duì)略強(qiáng)。

    然而崇禎卻告訴他們說這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

    歐洲聯(lián)軍在野戰(zhàn)中表現(xiàn)不佳，但是在防御戰(zhàn)當(dāng)中的表現(xiàn)卻堪稱優(yōu)秀，直接的證明就是歐洲聯(lián)軍在阿斯特拉罕防線的防御。

    崇禎更指出了一個(gè)殘酷的事實(shí)。

    歐洲剛剛結(jié)束了一場(chǎng)大型戰(zhàn)爭，那就是天主教與新教之間的三十年戰(zhàn)爭，這一場(chǎng)大戰(zhàn)極大的催生了歐洲的軍事科技的革新，同時(shí)造成了一個(gè)直接后果，那就是使得整個(gè)歐洲大陸幾乎遍布棱堡，棱堡的數(shù)量數(shù)以萬計(jì)！

    一句話，歐洲的陸軍打野戰(zhàn)不行，打防御戰(zhàn)還是很強(qiáng)悍的。

    更要命的是，歐洲大陸遍布棱堡，再加上善于防御的陸軍，這就很麻煩，真要是一路平推過去，不知道要戰(zhàn)死多少人，大明帝國的軍隊(duì)數(shù)量雖然龐大，也架不住這么個(gè)消耗法，所以必須另想他法。

    更好的辦法當(dāng)然是讓歐洲碎片化，陷入長時(shí)間的軍閥混戰(zhàn)。

    那么，怎么樣才能讓歐洲碎片化？答桉很簡單，去宗教化。

    歐洲除了古羅馬時(shí)代之外，從來沒完成過統(tǒng)一，但是其內(nèi)部還是存在統(tǒng)一的基因的，那就是統(tǒng)一的宗教，也即基督教。

    即便基督教分成了天主教、新教及東正教，可是信奉的仍舊是圣經(jīng)新約。

    正是因?yàn)橛谢浇痰拇嬖冢沟脷W洲不致滑向失控的深淵，因?yàn)榈搅俗钗＜钡臅r(shí)刻，宗教會(huì)站出來斡旋，不至于讓各個(gè)國家陷入你死我活的種族滅絕。

    但如果去宗教化，讓歐洲的君權(quán)高于神權(quán)，就等同抽走歐洲的統(tǒng)一基因。

    到了那時(shí)候，歐洲國家之間的磨擦與戰(zhàn)爭，就不再是貴族之間的血統(tǒng)或者權(quán)力傾輒，而是變成了國與國、種族與種族之間的殘酷斗爭，那時(shí)候的戰(zhàn)爭將變得更殘酷，戰(zhàn)爭的規(guī)模也將比現(xiàn)在大得多，對(duì)于歐洲的消耗也將會(huì)更大。

    當(dāng)然，如果放任自流下去，歐洲大陸上最終一定會(huì)出現(xiàn)一個(gè)大一統(tǒng)帝國，就跟華夏秦國兵吞六國，最終完成統(tǒng)一大業(yè)。

    很不幸的是，歐洲已經(jīng)沒有這樣的機(jī)會(huì)了。

    因?yàn)闅W洲國家沒有秦國那么充足的時(shí)間了。

    秦國奮六世余烈，才終于完成華夏的統(tǒng)一。

    但是大明最多只需二十年，就能完成休養(yǎng)生息。

    繼而就能夠發(fā)動(dòng)對(duì)歐洲的超大規(guī)模的滅國戰(zhàn)爭。

    二十年之后，大明的六大鎮(zhèn)、十五小鎮(zhèn)總共90萬鎮(zhèn)兵，至少可以繁衍出180萬以上的二代鎮(zhèn)兵，屆時(shí)就將擁有270萬人以上的龐大軍隊(duì)。

    有了這270萬人的龐大軍隊(duì)，足以完成對(duì)印度半島以及歐洲大陸的消化。

    至于美洲大陸以及澳洲大陸，反而不那么著急，因?yàn)橹灰鞣W洲大陸，就根本沒有人能跟大明爭奪美洲以及澳洲大陸，就憑那些土著民？又或者已經(jīng)流放到這兩塊大陸上的那幾萬個(gè)罪犯？分分鐘就能滅了他們。

    崇禎的目光從馬扎然、斐迪南三世等臉上掃過，笑問道：“諸位意下如何？如果沒有不同意見的話就簽署和約吧?！?/br>
    “我有，我有不同意見?！眮啔v山大七世慌了，“皇帝陛下，只要大明帝國愿意承認(rèn)羅馬教廷的承在，羅馬教廷愿意臣服于大明帝國的治下，教廷甚至于愿意支付賠款，對(duì)，我們可以為基督世界發(fā)動(dòng)的這次東征進(jìn)行賠償。”

    亞歷山大七世是真急了，為了保住教廷，甚至于不惜犧牲基督世界的利益。

    其中的道理也非常簡單，只要教廷還在，只要教廷對(duì)基督世界的統(tǒng)治還在，區(qū)區(qū)一點(diǎn)錢財(cái)算得什么？歐洲的上億信徒會(huì)源源不斷的給教廷上供。

    然而如果教廷都不在了，那就真的什么都不復(fù)存在了。

    聽到這，崇禎便笑吟吟的將目光投向斐迪南三世等君主以及首相。

    結(jié)果也不出崇禎的意料，斐迪南三世、馬扎然等不約而同跳出來表示反對(duì)。

    說真的，斐迪南三世、馬扎然等世俗君主以及首相等，真的看不出崇禎的這個(gè)條件對(duì)他們只有好處，而沒有壞處。

    好處是加強(qiáng)了世俗君主的權(quán)力。

    畢竟從今往后不需要教廷的加冕了嘛。

    而且基督教的舊有的禮儀仍舊還存在，比如說各國境內(nèi)的大教堂仍然存在，唯一就是教堂的主持需要來自大明的掌教任免。

    但是這又有什么關(guān)系，因?yàn)槊孔烫玫闹鞒侄贾荒軓谋窘烫玫纳窀χ挟a(chǎn)生，大明的掌教也只能在備用人選中選擇，再說了，基督教已經(jīng)喪失了加冕王權(quán)的權(quán)力，誰來當(dāng)各個(gè)教堂的主持對(duì)王國還有什么影響？沒影響！

    反正馬扎然他們想不出存在什么壞處。

    所以，這根本就不是陰謀，而是陽謀。

    最終的結(jié)果也是不言而喻，這一提議遭到了所有世俗君主、首相或者代表的支持，僅只有教皇亞歷山大七世激烈反對(duì)，但是亞歷山大七世自己都只是個(gè)階下囚，他的反對(duì)又能有什么用？所以羅馬和議很快就簽署正式文件。

    崇禎29年正月十五，元宵節(jié)的這一天，羅馬和約正式簽署。

    以斐迪南三世為首的歐洲君主、首相以及代表們心情愉快的在和約上簽字，這些個(gè)君主首相以及代表們并不知道，隨著這一份和約的簽署，整個(gè)基督世界正式碎片化，真正的戰(zhàn)亂年代，正在大踏步的逼近。