被亞歷山大七世寄予厚望的第二次十字軍東征就此落下帷幕。

    崇禎29年的元宵節(jié)剛過(guò)，基督教掌教卜彌格就在羅馬圣彼得大教堂外的廣場(chǎng)上舉行了一場(chǎng)公開審判，對(duì)教皇亞歷山大七世進(jìn)行公審。

    公審結(jié)果，亞歷山大七世被宣判施以火刑。

    斐迪南三世、菲利佩四世等國(guó)王及馬扎然等首相公爵親眼目睹了亞歷山大七世被綁在火刑柱上活活燒死。

    隨著亞歷山大七世的被燒死，也意味著一個(gè)時(shí)代的正式落幕。

    崇禎兌現(xiàn)了他的承諾，和約生效后的次日，便把朱慈炯的大軍召回到了羅馬教皇國(guó)的疆域之內(nèi)，哦對(duì)了，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有羅馬教皇國(guó)了。

    羅馬教皇國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為大明的海外省了。

    王夫之所率領(lǐng)的陸軍第4師就轉(zhuǎn)為羅馬省鎮(zhèn)臺(tái)。

    王夫之本人也將成為大明帝國(guó)羅馬省的第一任總督。

    ……

    半個(gè)月之后，朱慈炯率一個(gè)師回到了羅馬。

    跟隨朱慈炯一起到來(lái)的還有大量的科學(xué)家，以及這些科學(xué)家的家人，帕斯卡、玻義耳及維維安尼等人的家人赫然也在其中。

    一切正如崇禎所料想，這個(gè)時(shí)代的歐洲確實(shí)還沒(méi)形成民族國(guó)家概念。

    所以被朱慈炯找來(lái)的諸如數(shù)學(xué)家費(fèi)馬等人，也沒(méi)有忠于國(guó)家的概念，對(duì)于大明開出的優(yōu)厚的待遇以及格外的禮遇，他們都是欣然接受。

    對(duì)于即將開始的在大明的生活，費(fèi)馬等人都是無(wú)比的期待。

    尤其是當(dāng)他們聽說(shuō)帕斯卡、玻義耳等人已經(jīng)成為大明帝國(guó)大學(xué)的數(shù)學(xué)院長(zhǎng)、物理學(xué)院長(zhǎng)以及化學(xué)院長(zhǎng)時(shí)，并且還有幾萬(wàn)個(gè)學(xué)生跟著他們做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，更是眼睛發(fā)亮，無(wú)比的期待著他們能早一日到達(dá)大明，投身于轟轟烈烈的科學(xué)研究當(dāng)中去。

    崇禎馬上就要返程了，羅馬省首任總督王夫之卻找上門來(lái)。

    “圣上，臣有一事相詢。”王夫之低聲問(wèn)道，“就是羅馬省的這些土著男丁，也需要像倭島、朝鮮以及南洋的土著民那樣進(jìn)行閹割處理嗎？”

    在倭島、朝鮮及南洋等海外省，沒(méi)有納入到管轄的區(qū)域不說(shuō)，但只要是納入到有效管轄區(qū)域內(nèi)的土著民，男丁一律需閹割。

    南亞和黑非洲的土著民就更嚴(yán)格。

    不光男丁需要閹割，女性也要絕育。

    但是王夫之覺得歐洲的土著沒(méi)有必要這么做。

    因?yàn)榕了箍?、玻義耳以及費(fèi)馬等科學(xué)存的存在就足可以證明，歐洲土著民的智商絲毫不比東方人差，似乎沒(méi)有必要做得那么絕。

    聽到這，崇禎心下便也不免有些猶豫。

    說(shuō)實(shí)話，羅馬人甚至于大多數(shù)歐洲人還是很不錯(cuò)的。

    除了毛發(fā)多點(diǎn)，毛孔粗大了些，身上的體味重了些，沒(méi)別的缺陷，崇禎也能夠接受他們跟漢人混血，但是絕對(duì)不包括紅皮膚的盎格魯撒克遜人，這些海盜的后裔不僅長(zhǎng)得丑陋，而且本性也壞，像這樣的種族還是滅絕的好。

    當(dāng)下崇禎說(shuō)道：“羅馬人、高盧人、吉普賽人甚至斯拉夫人等土著民就不用閹割了，但是紅皮膚紅脖子的盎格魯撒克遜人必須閹割?！?/br>
    “遵旨?！蓖醴蛑I(lǐng)了旨意轉(zhuǎn)身匆匆離去。

    目送王夫之離去，江天一忽然說(shuō)道：“圣上，我們是不是忘了一件事？”

    迎上崇禎垂詢的目光，江天一又說(shuō)：“就是西班牙、葡萄牙還有尼德蘭等國(guó)家在拉丁美洲的殖民地，我們其實(shí)也應(yīng)該索要過(guò)來(lái)?！?/br>
    “這事？”崇禎笑道，“這種事沒(méi)必要擺到和議的臺(tái)面上來(lái)說(shuō)。”

    頓了頓，崇禎又說(shuō)道：“因?yàn)榫退阄靼嘌赖葒?guó)在和約上簽了字，他們的海外殖民地的總督也不會(huì)認(rèn)，歐洲人素來(lái)缺少契約精神?！?/br>
    作為一個(gè)穿越者，崇禎是知道真相的。

    西方國(guó)家說(shuō)起來(lái)都是這個(gè)憲章那個(gè)憲法，高大上。

    但其實(shí)，所有這些憲章或者憲法都必須有個(gè)前提，那就是對(duì)等的實(shí)力。

    如果沒(méi)有對(duì)等的實(shí)力，這些憲章或者憲法就只是個(gè)擺設(shè)，西方國(guó)家掠奪或者奴役起其他國(guó)家來(lái)眼睛都不會(huì)眨一下。

    所以崇禎不相信西方國(guó)家真會(huì)遵守契約。

    之所以簽署羅馬和約，也只是為了讓歐洲世界碎片化。

    再說(shuō)了，沒(méi)有在和約上加入海外殖民地的條款對(duì)于大明海軍也更有利，這樣在搶掠這些歐洲國(guó)家的商船時(shí)也就沒(méi)有任何的約束可言。

    ……

    崇禎29年公元1655年正月，崇禎從羅馬啟程回大明。

    同一天，朱慈炯也率騎兵第1師踏上返回大明的征途。

    由于參與此次遠(yuǎn)征的明軍有五個(gè)騎兵師，10萬(wàn)騎兵將士外加30萬(wàn)匹戰(zhàn)馬，數(shù)量如此龐大的人與馬，縱然大明海軍齊聚了三大艦隊(duì)48艘重巡洋艦，也是沒(méi)有辦法運(yùn)走，所以騎兵軍團(tuán)只能走陸路先回中亞，然后再回到尹犁。

    等到了尹犁之后就可以坐火車返回大明。

    要說(shuō)明的是，這個(gè)時(shí)候大明國(guó)內(nèi)的鐵路網(wǎng)已經(jīng)完善許多。

    成都到昆明，西安到成都，武昌到廣州、杭州到長(zhǎng)沙、貴陽(yáng)再到昆明的鐵路，在數(shù)年之內(nèi)相繼落成，再還有遠(yuǎn)東鐵路以及草原鐵路。

    遠(yuǎn)東鐵路已經(jīng)修筑到了遙遠(yuǎn)的“天涯城”。

    所謂的“天涯城”，就建在另一個(gè)世界的白令海峽的西側(cè)。

    這座天涯城以及從沉陽(yáng)直通天涯城的鐵路，就是為了將來(lái)殖民北美而準(zhǔn)備的，有了這條鐵路線之后，大明的移民就能從陸路源源不斷的進(jìn)入北美大陸，至于南美和澳洲，那就沒(méi)有辦法修鐵路，只能從海路來(lái)進(jìn)行大規(guī)模的殖民。

    從廣州到滿喇加的鐵路也已經(jīng)建成并通車。

    再還有，從大同經(jīng)包頭直達(dá)“蘇武城”的鐵路也已經(jīng)通車。

    “蘇武城”座落在貝加爾湖的北岸，對(duì)了，貝加爾湖現(xiàn)在也不再叫貝加爾湖，而是被命名為牧羊湖，藉此來(lái)紀(jì)念曾經(jīng)在此牧羊的蘇武。

    當(dāng)然了，修建這么多鐵路以及城池，都離不開大量的蘇工。

    毫不夸張的說(shuō)，在這些鐵路線以及城池的底下堆滿了倭地、朝鮮、南洋以及南亞的勞工的累累尸骨，幾乎可以說(shuō)是尸骨鋪就的。

    這方面，內(nèi)務(wù)府曾經(jīng)做過(guò)簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)。

    從崇禎24年到崇禎29年的6年間，就有超過(guò)3000萬(wàn)勞工死亡。

    平均每年非正常死亡的勞工數(shù)量達(dá)到了500萬(wàn)人以上，屬實(shí)可怕。

    勞工死了不少，但是成果也很顯著，縱貫大明的三縱兩橫的交通主干線已經(jīng)基本成型，還有中原腹地連接極西（尹犁城）、極北（蘇武城）、極東（天涯城）以及極南（滿喇加）的四條交通大動(dòng)脈也全部建成并通車。

    大明帝國(guó)的實(shí)控版圖已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)遠(yuǎn)超前代的高度。

    雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)確切的統(tǒng)計(jì)核算，但是按照崇禎的估算，西伯利亞1300萬(wàn)，遠(yuǎn)東600萬(wàn)，東南亞500萬(wàn)，中國(guó)本土1000萬(wàn)，中亞400萬(wàn)，什么朝鮮、倭島就略過(guò)，所以現(xiàn)在大明帝國(guó)版圖少說(shuō)也有3800萬(wàn)平方公里。

    這個(gè)版圖，也就歷史上的元朝能夠相提并論。

    而且就算是元朝，實(shí)控版圖也只有一半不到，有超過(guò)一半的面積屬于四大汗國(guó)，并不屬于元朝中央政府管轄。

    然而大明的版圖卻是實(shí)控版圖。

    這3800萬(wàn)平方公里的版圖已完全納入大明的有效管控，而不是像歷史上的藩屬國(guó)或者羈糜統(tǒng)治之類，這真的是史無(wú)前例。

    ……

    崇禎29年公元1655年六月底，崇禎率領(lǐng)海軍抵達(dá)南京。

    太子朱慈烺、內(nèi)閣首輔王家彥、次輔金鉉率領(lǐng)滿朝文武來(lái)到燕子磯碼頭迎駕，緊接著就在神策門外舉行了盛大的祝捷儀式。

    崇禎討厭一切形式的形式主義。

    但是對(duì)于該有的儀式還是認(rèn)可。

    比如像現(xiàn)在這樣的祝捷儀式就很有必要。

    緊接著，崇禎又率領(lǐng)太子朱慈烺以及滿朝文武到紫金山下的烈士陵園中祭拜，同時(shí)將征亡將士的骨灰葬入陵園，牌位放入英魂殿內(nèi)。

    禮部郎中李輝萼甚至上了一本，要求改元。

    對(duì)沒(méi)錯(cuò)，就是當(dāng)初創(chuàng)辦翰林日?qǐng)?bào)與皇明時(shí)報(bào)唱對(duì)臺(tái)戲的那個(gè)東林骨干。

    只不過(guò)，現(xiàn)在的李輝萼早已經(jīng)“痛改前悔”，而且還是真正的痛改前悔，從之前的東林骨干變成了痛批程朱理學(xué)的急先鋒。

    順便再說(shuō)一句，程朱理學(xué)已經(jīng)遭到了拋棄。

    現(xiàn)在全天下的讀書人都開始踴躍學(xué)習(xí)新學(xué)。

    剛剛調(diào)回順天府擔(dān)任禮部郎中的李輝萼上了一個(gè)奏本，提議改元大同，理由是大明已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了亙古未有的天下大同，理應(yīng)改元為大同。

    朝中文武雖然不齒李輝萼的為人，但是對(duì)于這一提議卻還是很支持的。

    于是以王家彥、金鉉以及馬鳴騄為首的文官武臣也紛紛呈上奏本附議，甚至連太子朱慈烺也跟著上奏附議。

    崇禎的反應(yīng)卻出乎所有人的意料。

    崇禎的反應(yīng)是——直接廢除年號(hào)。

    崇禎直接廢除了沿用了將近兩千年的年號(hào)，改用皇歷紀(jì)年，然后以秦始皇統(tǒng)一六國(guó)并且稱帝之后的元年為皇歷元年。

    按照這個(gè)新的皇歷紀(jì)年，崇禎29年也就是皇歷的1876年。

    王家彥、金鉉等文官武臣雖然感到很突然，卻也只能支持。

    原因也很簡(jiǎn)單，崇禎的威信已經(jīng)高到讓人不敢置喙的高度。