“當(dāng)然了，你別?緊張啊，你要是拒絕也是可以的，我們不是學(xué)閥，不搞那一套……”

    第62章

    楚孑的雞腿還叼在嘴里, 是咽也不是、不咽也不是。

    龍茗教授的目光格外閃亮，看向楚孑，聲音非常溫和：“怎么了？是不是雞腿有點噎得?慌, 來喝點清茶潤潤喉嚨?！?/br>
    楚孑：……

    不是雞腿噎人?，是這茫茫多的“大佬的凝視”太噎人?了?。?！

    “哎呀, 龍教授, 你讓孩子歇歇嘛, ”剛剛被龍教授提到的孫教授說道, “你要知?道楚孑剛做完行業(yè)統(tǒng)計, 還發(fā)了《社會學(xué)研究》, 這得?多累啊?！?/br>
    楚孑含淚點頭。

    果?然還是有教授懂自己的！

    不僅是這些?，他還在昨天剛剛體測完呢！

    孫教授看向楚孑，眼神中滿是憐愛：“等明天，我們一起吃個早茶，我們再聊聊關(guān)于你知?道的獨特的葬禮習(xí)俗的事, 我正在做一篇文章，想挑一些?有趣的葬禮形式著重講講, 尤其是這個寵物葬禮啊, 真是有趣……”

    ？

    楚孑更噎了。

    他三口兩口把雞腿咽下, 然后掏出了筆記本，大腦飛速運作：“我接下來都比較有空，不如和各位教授先提前安排一下時間吧？請問明天上午我先和孫教授吃飯可?以?嗎，明天下午的話，去錢教授那邊吧？……”

    一眾老教授看楚孑安排的這么認真的安排時間，笑得?更開心了。

    立即紛紛“搶”起楚孑的日程來。

    在領(lǐng)域內(nèi)大名?鼎鼎的錢教授甚至還因為懷疑孫教授多要和楚孑吃一頓午餐是要把自己的孫女介紹給楚孑, 兩位教授唇槍舌劍了一番，真是精彩極了。

    等一眾教授把楚孑的時間瓜分結(jié)束, 這頓飯才熱熱鬧鬧的吃起來。

    燕京雖然本身是個美?食荒漠，但勝在有各地美?味的菜肴，不論是濃油赤醬的紅燒rou，還是鮮辣爽口的辣子雞都讓楚孑吃了個過癮。

    享用美?食之余，他又?想起了自家母親做的雞蛋餅和小米粥，于是在家庭群里發(fā)了個消息，說自己被教授們盛情綁架，要在燕京多留一些?時日。

    父母二人?也都只囑咐了些?要注意安全的話，沒?說什么，反倒是哥哥發(fā)來了一千元轉(zhuǎn)賬，讓楚孑好好吃飯。

    一頓飯吃的楚孑是酒足飯飽、油光水滑（？）。

    龍茗教授看他吃的差不多，這才又?說道：“當(dāng)然我們是看到一個天才學(xué)者出現(xiàn)?很興奮，但我們也不是一味的像你索取，在座的各位不說都是業(yè)內(nèi)第一吧，但總歸也是有點本事在的人?，所以?楚孑同學(xué)不論是有什么問題，都歡迎隨時問我們啊?！?/br>
    這話一提，楚孑就陷入了思索之中。

    他確實?有些?說不清道不明的問題，但也不知?道該如何發(fā)問。

    反倒是在吃著小籠包的孫教授率先開口，問道：“小楚，以?后你想一直從事社會學(xué)或者殯葬學(xué)的研究嗎？”

    這句話正好問到了楚孑的心里。

    楚孑如實?相?告：“其實?，我也沒?想好?！?/br>
    “年輕學(xué)者想不到未來的方向這很正常，”錢教授也放下筷子，“尤其是社會科學(xué)，太復(fù)雜、又?有太多的旁支學(xué)科，如果?你這個時候說想一直研究社會學(xué)我們才會真的擔(dān)心?！?/br>
    “嗯，不知?道各位教授在做社會學(xué)方面的研究時會不會也這樣?……”楚孑猶豫片刻，還是問道，“就是通常我們發(fā)現(xiàn)?了某一個問題，然后在研究的時候，其實?總會用到各類文獻、各類數(shù)據(jù)，各類歷史……總之牽扯到了各個維度，會覺得?有些?迷茫，不知?道該在哪發(fā)力。”

    教授們彼此間交換了個眼神，一齊露出了笑容。

    龍茗點點頭：“這說明你已經(jīng)入門了啊。”

    楚孑一時有些?不明所以?。

    錢教看向楚孑，問道：“你記得?社會學(xué)是怎么產(chǎn)生的吧？”

    楚孑回憶道：“是19世紀(jì)，當(dāng)時社會普遍推崇科學(xué)主?義，學(xué)者te（孔德）提出了社會學(xué)這個概念，還提出了‘社會靜力學(xué)’和‘社會動力學(xué)’兩個概念，分別研究如分工、經(jīng)濟、家庭、宗教、政.府等元素存在的模式和規(guī)律，以?及從歷史角度來講，社會變遷的歷史過程。*”

    “不錯，”孫教授補充道，“但在后面的很長一段時間里，社會學(xué)的學(xué)者認為應(yīng)該用各類自然科學(xué)方法、原理、規(guī)則去研究社會現(xiàn)?象，而忽略了歷史的角度，甚至一度出現(xiàn)?了‘非歷史性’的社會學(xué)主?流學(xué)派。*”

    楚孑點頭：“是的，這是世界上社會學(xué)的主?要變遷歷程，但現(xiàn)?在西方已經(jīng)普遍開始從歷史的角度研究社會學(xué)了?！?/br>
    “你也知?道，我們?nèi)A國的社會學(xué)研究是很滯后的，可?以?說是從二十世紀(jì)之后才開始做這方面的研究?！饼堒淌谟?問，“你知?道我國最開始的社會學(xué)研究是緣何而起嗎？”

    楚孑回答：“是因為當(dāng)時的社會存在很多問題，一些?學(xué)者這才從西方引進了關(guān)于社會學(xué)的研究方式，來研究我們本身的問題?！?/br>
    “那你也就知?道，為什么在那個年代，關(guān)于社會學(xué)的研究停滯不前了吧?！?/br>
    “是的，”楚孑明白了幾位教授的意思，“因為那個年代的主?流社會學(xué)流派是非歷史性的?！?/br>
    “如果?是美?麗國，或者部分歐洲國家，這樣?的流派是能做出一番研究的，”龍茗繼續(xù)說道，“但這一套在我們?nèi)A國是行不通的，因為我們的研究是從社會問題的角度出發(fā)的，那時候想要研究透徹一個社會問題，最終往往會變成研究某種體制的問題，而體制問題，又?都是歷史遺留問題。*”