如此大敵當(dāng)前，南宮家倒也同意了，畢竟他們原本就掌握半個(gè)離國，只不過名不正言不順的。如今得了觀主上表相助，若能得仙宮封兩個(gè)正式將軍職，且都可以開幕，他們就足以穩(wěn)定人心。還可以名正言順，往西拓土。

    而且南宮家有心坐穩(wěn)離國，也早晚要與神教相爭，正好就拿這個(gè)投名狀，緩和同三垣，同墨竹山的關(guān)系，因此他們倒是可以接受觀主的提案。

    而觀主對南宮家尚且如此，對玄門的橄欖枝就更來者不拒了，甚至積極表示，回歸中原是歷代觀主的溯源，他會(huì)積極推動(dòng)婁觀道歸流。

    其實(shí)也是因?yàn)橛^主這種表態(tài)，叫南宮家覺得婁觀道依舊是仰慕中原玄門之尊，想做超脫世外的隱仙派，所以等婁觀道一走，離國遲早也能回到南宮家的手里，頂多仿效北邊玄門類似，給剩下的墨竹山修士一些特權(quán)安撫就能擺平了。

    只是如此一來，就相當(dāng)于墨竹山的核心婁觀道一脈舍棄宗門脫身了。這些年聚集在墨竹山周圍的勢力，失了主心骨，必然陷入分裂。

    因此觀主的決議叫墨竹山弟子一度有些慌亂，群議了七天才逐漸安定人心。畢竟現(xiàn)在的情形其實(shí)還沒有那么嚴(yán)重，而且墨竹山本身就是一個(gè)非常松散的逃難同盟。凝集在一起，說的難聽些還是依附于婁觀道的羽翼之下尋求庇護(hù)，難道還不放人家回中原嗎？

    南派十四峰其實(shí)還好，散修本來就是只求一隅潛修，很有自知之明，根本懶得搭理你中原三大派的爛事，反正洞天福地還有山主在坐鎮(zhèn)，還有南邊大山里頭十個(gè)道場，還有好多妖怪可以一同快活得玩耍。那分就分嘍。

    婁觀道過去也從不指示他們做事，散修又怎么會(huì)對婁觀道的選擇指手畫腳。當(dāng)然如果真打起來，觀主一封書符，十四峰必定鼎力相助，絕無二話的。而且這次大會(huì)，山主為首的十四峰峰主一個(gè)都沒到場，也就說明了，目前觀主只是以婁觀道觀主的身份在同三大派交涉。也并沒有現(xiàn)在就把十四峰散修卷進(jìn)來的意思。

    而北派其實(shí)也還好，因?yàn)樗麄兊降走€是離國的勛貴，要去哪個(gè)將軍的幕府里任職是你個(gè)人的選則，家族門閥只要侍奉有仙宮三垣正朔背書的正統(tǒng)離州牧就行了。

    說起來離州牧這個(gè)司職，還要追溯到當(dāng)年玄女?dāng)亓讼傻鄣臅r(shí)候，仙宮威權(quán)盡喪，天下大亂，十二國的凡人國主無力鎮(zhèn)壓地方，許多仙家鎮(zhèn)守將軍也在中原廝殺爭奪仙帝之位，三垣也脫不開身，才敕書委任各國本地的大修士，協(xié)助仙宮鎮(zhèn)守一方的牧守。

    演變到了現(xiàn)在，州牧已經(jīng)成領(lǐng)導(dǎo)地方修真家族和門閥的領(lǐng)袖，實(shí)權(quán)已經(jīng)凌駕于凡人國主之上，成了三垣用來制衡各地仙王的一種手段。也是對地方勢力的一種承認(rèn)。比如乾州州牧就發(fā)給了峨嵋，坎州州牧當(dāng)初發(fā)給了北辰劍宗一個(gè)意思。

    所以只要觀主沒有立刻放棄離州牧的司職，就給了外門的世家弟子們很多緩沖的余地。有了更多的機(jī)會(huì)，可以再看一看情況，上頭這么多大勢力角逐，到底誰勝誰敗。何必這么早在墨竹山和南宮家兩邊下注呢？說不定神教真的打過來，選項(xiàng)又多了一個(gè)不是。

    而就算暫時(shí)看不出勝利者，觀主也真的不管事了，他們依舊還可以團(tuán)結(jié)在離國宗室的大旗下嘛！

    是的，雖然離國宗室暗弱至此，被太監(jiān)隨意廢立，但這塊招牌依然還是有號召力的?；蛘哒f，只要門閥世家愿意當(dāng)它名正言順，那這國主之位就依然還有大義名分。

    當(dāng)然現(xiàn)在這個(gè)國主真的不行了，出了這么大的事居然一直躲在離秋宮不出來，大概真的塊死了，而李凡也看不上這個(gè)國主之位，那外門就只能用李宥來湊數(shù)了。

    不錯(cuò)，李宥居然很扯蛋的活下來了！觀主都親自去看了他一眼確認(rèn)到底是怎么回事，然后認(rèn)出了他吃的那塊太歲的種類。

    血魔靈芝，這是一種被神教特殊培育的變種靈藥，再配合秘術(shù)作法，給李宥吃的那塊是母rou，而給乞丐們燉湯喝的是子rou。將他們的生命力連接在一起，其實(shí)相當(dāng)于李宥為載體，借用他的王命，和大安坊所有乞丐的命數(shù)，一起供養(yǎng)血主。

    不過后來血主被李凡和觀主聯(lián)手滅了，就相當(dāng)于那些乞丐又在供養(yǎng)著李宥，這才叫他哪怕傷得多重，都撐著沒有速死。

    不過也就到此為止了，宿衛(wèi)軍進(jìn)城平亂之前，神教的殘余教眾已經(jīng)收拾殘部逃出城去了。而那些乞丐沒有血魔靈芝子rou和秘法供養(yǎng)，也不會(huì)繼續(xù)給李宥續(xù)命。雖然他被婁觀道士救活了，但已經(jīng)元?dú)獯髶p，也不知能活多久，但肯定是沒有五年的王命，甚至都不知道他和離秋宮里那個(gè)，到底誰會(huì)先死。

    但既然李清月躲在后山閉關(guān)一個(gè)月都不肯來坐這個(gè)大位，外門的勛貴也無可奈何，只好先推了建安郡王李宥為世子，冊封世子，并按照離國的慣例改名，成為建安世子李恒，借著郭家的威望先穩(wěn)定朝政再說。

    至于王家那邊，王太尉雖然‘深明大義’‘迷途知返’‘平息內(nèi)亂’，但到底之前和內(nèi)常侍的閹黨糾纏不清，而且最要命的，是他姻親陸家和神教勾結(jié)，于是他連墨竹山的靠山都一下子沒了。

    不過太尉王鍔本身有武神的修為，而且他手握宿衛(wèi)重兵，多年在京畿執(zhí)掌兵事，宿衛(wèi)軍從上到下都是他的黨羽，更尤其如今鎮(zhèn)守離國邊地五州的都護(hù)和指揮使，也都是他的舊部。真的治了這個(gè)太尉，反而要讓神教有機(jī)會(huì)拉攏王家這些舊部，一個(gè)處理不好就可能導(dǎo)致局勢崩盤。