說得下里巴人一點(diǎn)，那就是，‘不交稅不納糧，老子能飛升就行了，蒼生死活干我屁事’

    身為天下的統(tǒng)治者，卻不承擔(dān)守護(hù)天下的義務(wù)，這就是出世的仙人。

    因?yàn)楣B(yǎng)一個(gè)龐大的官僚體系和軍隊(duì)集團(tuán)，維持天下的秩序，是絕對吃力不討好，財(cái)政上完全入不敷出的行為。

    修士要修行的，正常修仙的誰特么有閑心管這種破事兒？忙到頭都禿了也管不過來好嗎！

    所以你們仙宮愛咋整咋整，反正別來打攪我修仙，有多遠(yuǎn)滾多遠(yuǎn)就可以了。

    但仙宮也有話說啊，假如天下的資源，全都給玄門拿去修煉了，剩下的人怎么活呢？讓權(quán)貴門閥割rou？不可能的好嗎，大家還不如直接拔刀子開干！

    所以當(dāng)年的老玄門到底也沒做絕了，并沒有徹底鏟除仙宮，而是和三垣做了許多折中，妥協(xié)，實(shí)驗(yàn)和媾和，最后推進(jìn)到今天這一步，終于推出了云臺峰的完善制度。

    這個(gè)制度的根本就是，不管道統(tǒng)門派國家出身血緣，只有加入了云臺峰的，才算‘玄門’。

    只有‘玄門’，才可以不納稅。

    而其他地方散修門派，隨便，只要被打上‘魔道’的標(biāo)簽，統(tǒng)統(tǒng)都可以打壓到死。

    當(dāng)年三垣的政治機(jī)能，逐漸被云臺峰所替代，成為單純的行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)維持凡人世界的基本穩(wěn)定，同時(shí)壓制著地方的散修門派，甚至很多時(shí)候，還能得到各地玄門的支持，一起來打擊新興的散修道統(tǒng)。

    比如墨竹山這種的。

    是的，如果站在離國朝廷的角度，玄門是幕后真正的主人，門閥勛貴才是國家的血rou骨干，平民百姓是這巨獸的養(yǎng)料，而墨竹山這樣本地興起的散修門派，才是可能導(dǎo)致這個(gè)體制崩潰的最大禍患。

    而觀主雖然是國師，又有仙宮的冊封，但墨竹山一直在從平民中招人，一直在擴(kuò)張傳道，一直在擠壓傳統(tǒng)門閥的空間。

    如果百姓紛紛投靠墨竹山，成為了墨竹山的弟子，或者把田都獻(xiàn)給墨竹山的修士了，朝廷還收誰的稅呢？豪強(qiáng)還搶誰的地呢？

    于是墨竹山這個(gè)受到仙籍管理的散修門派，離國征稅主體的大戶，從根源上來說，就和離國朝廷代表的御史臺，存在不可調(diào)節(jié)的矛盾。

    所以只要墨竹山還是散修，那么其弟子家眷，依舊是不屬于‘免稅’的名額，而且還是有生產(chǎn)力，有錢糧，但同樣也有反抗實(shí)力的刺頭。是禍亂天下的根源。

    但是現(xiàn)在情況不一樣了，墨竹山加入玄門，云臺峰的玄門！翻身做主人了！

    最直白的說，現(xiàn)在墨竹山的弟子，終于可以名正言順得不向離國交稅！

    離國的門閥家主們就是最敏感的，不再是單純買個(gè)名額，兩頭下注維持關(guān)系，而是趨之若鶩得跑過來投效了。

    這樣的墨竹山，不再是收稅和打壓的對象，而成了主子，御史臺哪里還能和以前那樣找事呢？

    當(dāng)然是團(tuán)結(jié)在以觀主為核心的墨竹山領(lǐng)導(dǎo)班子身邊，期望把自己族中的子弟也送入墨竹山中修行??！

    至于朝廷的錢哪里來，這不是還有好多百姓么，擠一擠，總會(huì)有的。

    可老百姓也不是傻子好嗎！

    倒不如說這種世道還能活下來的百姓，一個(gè)比一個(gè)更jian猾，尤其是長思城這些混跡市井，見慣了三教九流的生意人。他們也很快發(fā)現(xiàn)了墨竹山升玄門，這個(gè)變化里的政策漏洞。

    和與時(shí)俱進(jìn)，反復(fù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革的離國不一樣。

    墨竹山采用的，依然是古仙宮時(shí)代流傳下來的古制。

    比如李凡自己也抱怨過的薪酬體制，內(nèi)門弟子一個(gè)月的月俸只有‘兩千金’，兩貫錢。元嬰境界的鎮(zhèn)守真人，雖然收取轄地住民的供奉，但修士也不要錢糧布匹，只是讓領(lǐng)內(nèi)弟子的家族供養(yǎng)，種植些靈草，飼養(yǎng)神獸，制作機(jī)關(guān)之類的活計(jì)代工，不過也是聊勝于無罷了。

    說真的，墨竹山弟子是真的基本領(lǐng)不到什么宗門福利補(bǔ)貼。

    但反過來說，墨竹山的稅法，也已經(jīng)至少五百年沒更新了。

    以前墨竹山是散修門派，還要額外繳納獻(xiàn)費(fèi)給離國朝廷，這個(gè)稅由離國的御史們跟腳實(shí)際情況清算，連年增加，也是主要的矛盾點(diǎn)之一。但現(xiàn)在墨竹山是玄門了，于是這獻(xiàn)費(fèi)立刻就取消了。

    這樣墨竹山的弟子，每年只要繳納基礎(chǔ)的‘口賦’，人頭稅，老弱婦孺，一年二十文錢，‘算賦’，成人的收入稅，一百二十文錢，‘戶賦’，成家立業(yè)分到田的戶口稅，每戶每年兩百文錢，而田租也是當(dāng)年仙尊定下的，三十稅一。

    至于資算，市稅，租銖，關(guān)稅什么的商業(yè)稅，統(tǒng)統(tǒng)都沒有。畢竟俺們就是山里修仙的，以物易物，搞那么多亂七八糟的干嘛？還嫌不夠麻煩的嗎？至于徭役更沒有！弟子待遇已經(jīng)很低了，再搞徭役還怎么招收新人??？現(xiàn)在叫人給宗門做事，都是按照貢獻(xiàn)算kpi的??！

    如果從修仙門派的角度來說，墨竹山這種制度，實(shí)在算不上有多吸引人，這也就導(dǎo)致墨竹山的弟子，很熱衷于自己生產(chǎn)經(jīng)商，家族單位組團(tuán)去長思城貿(mào)易，搞點(diǎn)錢財(cái)補(bǔ)貼家用。

    而現(xiàn)在墨竹山吸引流民開墾十萬大山，對這些冒險(xiǎn)來開墾的流民，也統(tǒng)統(tǒng)采用墨竹山弟子同樣的管理辦法。

    這主要是為了方便各峰各院統(tǒng)一管理流民，組織開荒，招募弟子，而且考慮到開荒的艱難，還給與功法錢糧裝備等投資作為補(bǔ)貼。