識(shí)神是在身體大腦中形成的可以控制生命體行為的意識(shí)體。生命體從誕生那一刻起就不斷地用身體（包括肌膚和神經(jīng)）和感官接收天地間各種事物的信息能量，包括風(fēng)云、光影、陰晴、冷暖和聲音，在人類生命體中還會(huì)不斷接受人文事物，特別是大量地接受知識(shí)和生活教導(dǎo)，在大腦里積累了很多知識(shí)信息和事物信息。大腦具有特殊的生物性信息加工功能，大腦功能與信息能量之間產(chǎn)生能量旋機(jī)，形成大腦思維，不斷復(fù)制、演化、創(chuàng)造和提煉新的信息，使大腦內(nèi)的信息迅速膨脹，信息能量也隨之增大，形成信息能量場(chǎng)，具有能量感應(yīng)性。這種感應(yīng)性不斷增強(qiáng)，又產(chǎn)生在大腦中，最終與大腦機(jī)能一起合成了具有分辨功能和控制身體功能的意識(shí)體，這就是識(shí)神。

    識(shí)神是由大腦機(jī)能和大腦儲(chǔ)存的信息能量決定的，有什么樣的大腦機(jī)能，有什么樣的信息能量儲(chǔ)存，就衍生出什么樣的識(shí)神。動(dòng)物有動(dòng)物的識(shí)神，人類有人類的識(shí)神。人類的大腦機(jī)能比動(dòng)物的大腦機(jī)能的生物性能更強(qiáng)更好，所以能吸收的信息能量比動(dòng)物吸收的種類多、信息量更大，所衍生識(shí)神的生物性更高級(jí)，識(shí)神的意識(shí)性和意識(shí)力更強(qiáng)。但是，識(shí)神無論怎么強(qiáng)，都受到大腦機(jī)能和儲(chǔ)存信息的制約，人的思想會(huì)千差萬別，也不會(huì)產(chǎn)生超出大腦機(jī)能的思維能力，不會(huì)產(chǎn)生超越所儲(chǔ)存知識(shí)信息以外的思維能力，所以人的思想必然局限在大腦機(jī)能和所儲(chǔ)存的知識(shí)范圍內(nèi)。識(shí)神與大腦機(jī)能混成，是生命體的有機(jī)構(gòu)成，人的情感、**等都與識(shí)神密切相關(guān)，都在識(shí)神的作用和控制下發(fā)生，所以人的識(shí)神具有情感和**的因素。當(dāng)人的大腦機(jī)能受到損壞時(shí)，識(shí)神就會(huì)隨之受到損壞；當(dāng)人腦儲(chǔ)存的知識(shí)信息發(fā)生系統(tǒng)紊亂時(shí)，識(shí)神同樣會(huì)發(fā)生意識(shí)紊亂。這兩種情況是造成人的精神和行為狀態(tài)異常的根源。當(dāng)人的生命終結(jié)時(shí)，大腦機(jī)能喪失，人的識(shí)神也同時(shí)毀滅。

    一般情況下，元神只進(jìn)入人體中。人體的識(shí)神產(chǎn)生在大腦中，它能夠以意識(shí)力控制大腦機(jī)能，從而控制身體行為。元神來自于身體之外，是高能靈體，比識(shí)神的意識(shí)力強(qiáng)大。但是，識(shí)神是大腦機(jī)能與知識(shí)信息合成的，當(dāng)識(shí)神的意識(shí)力非常強(qiáng)大時(shí)，大腦機(jī)能和身體行為完全由識(shí)神控制，元神與大腦無法溝通，發(fā)揮不了靈性作用。由于元神是高靈意識(shí)體，具有靈性，而識(shí)神只是意識(shí)體，沒有靈性，當(dāng)大腦完全被識(shí)神控制時(shí)，思維就缺乏靈性。有時(shí)候識(shí)神活動(dòng)太累歇息一會(huì)兒時(shí)，元神得以接觸大腦信息并控制大腦，就會(huì)發(fā)出靈性意識(shí)，這就是人們感受到的“靈感“。

    元神隨胎兒一起來到世間，封閉在身體內(nèi)，不能直接接觸事物，也不懂事物屬性，需要身體通過各種方式在大腦中儲(chǔ)存一定的知識(shí)和信息，元神才能對(duì)這些知識(shí)和信息作出靈性判斷。但是，大腦在積累知識(shí)和信息時(shí)又會(huì)產(chǎn)生識(shí)神，因此在識(shí)神沒有形成前是元神在控制大腦，由于知識(shí)和信息太少而出現(xiàn)行為盲然，表現(xiàn)為行為幼稚，在知識(shí)和信息積累起來后識(shí)神又形成了，阻礙甚至控制了元神與大腦的溝通，表現(xiàn)為意識(shí)加強(qiáng)了，但是靈性減弱甚至喪失了。這就是元神會(huì)迷失的根本原因，我們看到的書呆子正是缺乏靈性的典型的識(shí)神行為。

    識(shí)神會(huì)產(chǎn)生和控制人的情感和**，當(dāng)人的情感和**很強(qiáng)烈時(shí)，識(shí)神會(huì)被玄暈，嚴(yán)重時(shí)會(huì)喪失識(shí)神的意識(shí)和理性。元神在識(shí)神控制大腦和生命行為時(shí)，對(duì)情感和**沒有控制力。當(dāng)元神恢復(fù)對(duì)大腦和生命行為的控制時(shí)，元神有能力控制情感和**。但是，元神控制大腦和生命行為的前提條件是滅掉識(shí)神，掌握生命控制權(quán)，這需要經(jīng)過生命修煉才能達(dá)到，這就是千年來人類存在生命修煉現(xiàn)象的根本原因。

    無極界和有極界通過其相應(yīng)的元神及識(shí)神來進(jìn)行聯(lián)系和控制，識(shí)神是元神控制的結(jié)果。從整個(gè)宇宙講，宇宙是實(shí)體，元神是靈體，就具體的人類講，人體是實(shí)體，元神是靈體。宇宙的體系是元神統(tǒng)帥的結(jié)果，而形之為個(gè)體的形形色色的智體是元神不同層次控制的產(chǎn)物，是元神的不同表現(xiàn)的縮影。

    元神是外丹的精華，元神不出，外丹無根。過去對(duì)于外丹的誤解已使很多修真之士迷于歧途，尋草燒茅，避世修真。實(shí)際上歷代的修道至圣都是身居鬧市而成就大功德的。至于說到外丹為何物。

    人體外的金丹的確是能修出來的。此丹非服食之丹，其冶煉之所不在體外，亦不在體內(nèi)，而是在虛空的爐鼎之中。這個(gè)虛空當(dāng)然是指超越三維物理空間的時(shí)空。

    傳統(tǒng)對(duì)于元神的論述極多。據(jù)歷史之經(jīng)驗(yàn)，覺得《道樞》中所云：“虛無生性，謂之元神”，這個(gè)觀點(diǎn)較為切實(shí)。

    虛者，是針對(duì)色相這個(gè)實(shí)而言。

    虛亦非虛，實(shí)亦非實(shí)，若反向詳實(shí)，則有內(nèi)外。這個(gè)內(nèi)外，指的是內(nèi)丹和外丹。內(nèi)丹是玉神修成的丹，外丹則是元神出殼之后在體外修出的～顆丹。

    內(nèi)外有丹方成陰陽，以至于合道，長生久視才能有虛（元神的丹）和實(shí)（玉身修出的丹）的物質(zhì)基礎(chǔ)。德心為引，德性為候，若能依此，終成大器。

    丹的修煉基礎(chǔ)是離不開識(shí)心作為藥引的。德性，在一定范圍內(nèi)說就是一個(gè)人的慧根了。根淺者，立志尚且都困難，更不要談煉丹修道了。因此說德性是火候的關(guān)鍵。

    萬物都是具備能量的。只不過能量的級(jí)別大小不一。陰神和陽神的能量級(jí)別很有限。然而修煉出外丹的元神的能量卻不能估量。因?yàn)樵衽c修德直接關(guān)聯(lián)，德高無境，功能無量。當(dāng)你的元神做的好事越多，積的德越廣，元神在自然界所獲得的信息支持也越多。做好事不求回報(bào)，那是一種精神境界，然而在道這個(gè)層次的關(guān)系卻是能量守恒的。投桃報(bào)李，力不從心。當(dāng)你的功德到達(dá)無心時(shí)，元神的分神化氣才有可能做到永無止境。

    (本章完)