第四章

    藝術(shù)俯瞰

    詩人喜歡將情感傾注于筆端，導(dǎo)演喜歡將思想呈現(xiàn)給鏡頭，戲劇大師通常在舞臺(tái)上展示才華。他們的作品具有濃郁的時(shí)代氣息，塑造出鮮明的藝術(shù)形象，幾百年來深受大眾喜愛。若能重新翻看納斯列丁·霍加的幽默故事、納默克·凱馬爾的戰(zhàn)爭劇、李凡納利的“榮譽(yù)謀殺”與“孤狼”錫蘭的另類電影，觀者的心底必然會(huì)再度掀起波瀾。

    神秘的古典文學(xué)

    和許多國家一樣，土耳其最早的文學(xué)作品均出自于行吟詩人口口相傳的神話和史詩，充滿了神秘色彩。在13世紀(jì)之前，土耳其的古典文學(xué)主要是突厥語文學(xué)，13世紀(jì)之后，古典文學(xué)漸漸分為宮廷文學(xué)和民間文學(xué)兩大部分。

    ◎突厥語文學(xué)

    突厥語文學(xué)是土耳其古典文學(xué)的代表，分為口頭文學(xué)和書面文學(xué)兩部分，前者主要是行吟詩人傳誦的神話和史詩，著名代表作是由12個(gè)故事組成的《科爾庫特之書》，大約成書于15世紀(jì)中期。

    《科爾庫特之書》主要描寫了英雄科爾庫特參加中亞遠(yuǎn)征，最后到達(dá)伊朗和安納托利亞的經(jīng)歷。書中有大量關(guān)于突厥人信仰伊斯蘭教前的神話傳說、風(fēng)俗、信仰的描寫，對(duì)研究突厥民俗史和語言史有著非常重要的價(jià)值。

    書面文學(xué)的代表作有11世紀(jì)突厥語文學(xué)家哈穆特·喀什喀爾勒編寫的《突厥語大辭典》和詩人玉素甫·哈斯·哈吉甫寫的勸誡性敘事詩《福樂智慧》。這兩部作品被譽(yù)為突厥語文學(xué)最早的辭書和古典文學(xué)作品，開創(chuàng)了伊斯蘭突厥語文學(xué)的新時(shí)期。

    宮廷詩人富祖里長詩《萊伊麗和馬季農(nóng)》插畫

    ◎?qū)m廷文學(xué)

    奧斯曼帝國于13世紀(jì)崛起以后，土耳其的古典文學(xué)由突厥語文學(xué)發(fā)展為宮廷文學(xué)和民間文學(xué)。

    宮廷文學(xué)主要以詩歌為主，大多為贊頌愛情、春天、美酒之作及宣揚(yáng)神秘主義世界觀，辭藻華麗典雅，韻律悠揚(yáng)歡快，著名詩人有魯米、蘇爾坦·韋萊德和阿舍克·帕夏。尤其是阿舍克·帕夏所作的《異鄉(xiāng)苦修者的故事》，該書共十章，每章都以各種自然現(xiàn)象作比喻，告誡人們揚(yáng)善抑惡，既神秘又富有哲理。

    16世紀(jì)是宮廷文學(xué)的黃金時(shí)代，代表人物是文采斐然的宮廷詩人巴基和富祖里。巴基的詩歌格調(diào)高雅，被譽(yù)為“詩圣”。他的名作《卡努尼挽歌》，表達(dá)了詩人對(duì)密友卡努尼蘇丹逝世的悲痛心情。富祖里是一位嫉惡如仇的人，經(jīng)常以作品抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，曾被列為世界文化名人。他在長詩《萊伊麗和馬季農(nóng)》中，講述一對(duì)青年男女戀愛的悲劇，以此控訴封建道德的罪惡。

    17世紀(jì)中葉，土耳其出現(xiàn)了一些優(yōu)秀散文作家，如埃弗利亞·切萊比、帕切維、考琪·貝依。埃弗利亞·切萊比曾跟隨奧斯曼軍隊(duì)走過很多地方，當(dāng)漫長的軍旅生涯結(jié)束以后，他將自己五十多年的旅行經(jīng)歷寫成一部巨著《旅游札記》。該書內(nèi)容包括作者本人親歷的異域風(fēng)光及各種民族風(fēng)情，語言生動(dòng)，情節(jié)有趣，讀來令人趣味盎然，對(duì)研究17世紀(jì)奧斯曼帝國的歷史和民俗具有重要的參考價(jià)值。

    ◎民間文學(xué)

    與宮廷文學(xué)并行發(fā)展的是繼承突厥口頭文學(xué)傳統(tǒng)的民間文學(xué)，作者多是行吟詩人或托缽僧。詩歌內(nèi)容既有對(duì)神秘主義思想的宣揚(yáng)和對(duì)愛情的歌頌，也有反對(duì)暴政的。

    民間文學(xué)主要的代表人物有納斯列丁·霍加、尤努斯·埃姆萊、皮爾·蘇爾坦·阿布達(dá)爾、卡拉賈奧蘭等等，其中最著名的是口頭文學(xué)家納斯列丁·霍加，他的代表作《納斯列丁笑話》在世界各地長期廣泛流傳，書中的笑話和逸聞詼諧有趣，充分展現(xiàn)了土耳其人民的聰明才智及幽默樂觀的性格，并嘲諷了統(tǒng)治者的愚蠢和偽善。

    霍加本人因?yàn)樽髌返膹V泛影響力，成為亞洲和部分歐洲國家民間文學(xué)中的“世界性形象”。為了紀(jì)念他的成就，阿克謝希爾城每年都要舉行一次納斯列丁·霍加聯(lián)歡節(jié)。

    霍加

    霍加是一個(gè)非常風(fēng)趣的人。某天深夜，他睡不著起來在街上游蕩，一個(gè)守夜人覺得奇怪，便問：“您在做什么？”霍加回答說：“夢(mèng)逃跑了，我正在追尋它。”守夜人又問道：“人人都說您聰明，您能告訴我，當(dāng)新的月亮出來后，舊的月亮做什么用呢？”霍加回答說：“舊的月亮被切成碎片，放到天上做星星啦！”

    新文學(xué)運(yùn)動(dòng)三杰

    從19世紀(jì)30年代開始，奧斯曼帝國開始進(jìn)入“坦齊瑪特”時(shí)期，即“革新時(shí)期”。該時(shí)期的土耳其文學(xué)逐步擺脫波斯文化和阿拉伯文化的影響，作品形式變得多種多樣，出現(xiàn)了話劇、小說、雜文、政論等新體裁，同時(shí)又有大批新思潮文學(xué)作者創(chuàng)作出一系列帶有新氣象的文學(xué)作品——他們的引領(lǐng)者就是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)三杰：易卜拉欣·錫納西、齊瓦·帕麥、納默克·凱馬爾。

    ◎從傳統(tǒng)戲劇到現(xiàn)代戲劇

    土耳其最早的戲劇是產(chǎn)生于史前的木偶戲、歌舞、伎藝，通常只帶有簡單的故事情節(jié)。遷入小亞細(xì)亞半島后，戲劇作品吸收和融合了拜占庭、波斯、阿拉伯文化，逐漸形成屬于自己的4種傳統(tǒng)戲劇形式，即說唱、對(duì)戰(zhàn)、木偶和皮影、場戲。

    說唱類似中國的單口相聲，由一人演出，以說學(xué)逗唱來引人發(fā)笑；對(duì)戲通常在重大慶典中演出，題材大多表現(xiàn)奧斯曼軍隊(duì)同基督教國家、波斯等國的戰(zhàn)爭；木偶和皮影由中國傳入，漸漸成為土耳其最古老的劇種，兩個(gè)主要人物通常在臺(tái)上表現(xiàn)日常生活中的一些趣聞；場戲從皮影演變而來，由真人代替皮影，主要人物也是兩名，另有若干配角，通常在露天演出。

    1839～1908年是土耳其的“坦齊瑪特”時(shí)期，在此期間，奧斯曼帝國提倡面向歐洲，并對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了多方面改革?？上驳氖?，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里也出現(xiàn)了與古典奧斯曼時(shí)期作品迥然不同的新文學(xué)。尤其是從歐洲傳入的西方戲劇，在土耳其帶動(dòng)了一批現(xiàn)代戲劇，歐洲式劇院也在土耳其開始出現(xiàn)，比如居呂·阿普高劇院、格迪克帕麥劇院。

    在這段時(shí)期里，作為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)三杰，易卜拉欣·錫納西、齊瓦·帕麥和納默克·凱馬爾不僅翻譯出大量的歐洲詩歌和小說，還向土耳其人介紹優(yōu)秀的西方戲劇，創(chuàng)作出大量本土劇本。

    ◎多才多藝的納默克·凱馬爾

    1859年，錫納西發(fā)表了劇本《詩人的婚姻》，揭開了土耳其現(xiàn)代戲劇的帷幕。這是一部風(fēng)俗喜劇，內(nèi)容體現(xiàn)了土耳其的婚禮習(xí)俗和婦女地位的低下，引起人們的反思，呼吁婦女要為提高自己的社會(huì)地位而奮斗。

    納默克·凱馬爾是個(gè)多才多藝的人，通曉阿拉伯語、波斯語和法語，有詩歌、短篇小說、長篇小說、戲劇、散文，甚至還有通訊報(bào)道。他的詩作大都充滿革新思想和斗爭激情，崇尚自由、反對(duì)專制，被人們譽(yù)為“自由的詩人”。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者對(duì)他恨之入骨，多次將其監(jiān)禁和流放，因此凱馬爾的許多優(yōu)秀作品都在艱難環(huán)境中寫成。他的文學(xué)成就以小說最為突出，長篇小說《警覺》和《杰茲米》等都是影響較大的作品，他的農(nóng)村題材小說還被譽(yù)為“現(xiàn)代土耳其農(nóng)村生活的百科全書”。

    1873年，凱馬爾發(fā)表了四幕劇《祖國還是水手長的哨子》，主要情節(jié)是土耳其人民在1854年同俄國作戰(zhàn)中，保衛(wèi)錫利斯特拉城堡的片段。整個(gè)劇本的細(xì)節(jié)打造得很有代入感，表演時(shí)極富感染力。首次上演結(jié)束后，激動(dòng)不已的觀眾們聚集在一起，舉行反對(duì)蘇丹暴政的示威活動(dòng)。后來，凱馬爾又創(chuàng)作出《可憐的孩子》《阿基夫先生》等優(yōu)秀的劇本。

    繪畫描述了1854年第九次俄土戰(zhàn)爭中，土耳其軍隊(duì)在奮力保衛(wèi)錫利斯特拉城堡的場面。

    在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)三杰的帶動(dòng)下，土耳其涌現(xiàn)出一大批劇作家。不管是從形式，還是從主題、格調(diào)等方面來看，他們的各類文學(xué)作品均呈現(xiàn)出歐洲戲劇的明顯風(fēng)格。

    納齊姆·?？嗣诽?/br>
    現(xiàn)代詩歌的奠基者

    “不，親愛的，這絕不是空談/我像一粒子彈穿過十年監(jiān)獄的歲月/在這個(gè)過程中，或許是老了一點(diǎn)吧/但依舊是那顆心，依舊是那顆頭顱”——時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)，再讀?？嗣诽氐脑娋洌匀桓杏X他的那顆子彈似能穿透歲月，射中所有人的心靈。

    ◎詩歌先行者

    希克梅特全名納齊姆·?？嗣诽亍と?，1902年出生在薩洛尼卡的一個(gè)貴族官僚家庭，后來全家遷居土耳其故都君士坦丁堡（今伊斯坦布爾）。14歲時(shí)，他為海員們寫下一首詩歌，得到當(dāng)時(shí)海軍部長的贊揚(yáng)，并獲邀進(jìn)入海軍學(xué)校。

    1921年，伊斯坦布爾處于外國軍隊(duì)占領(lǐng)之下，?？嗣诽嘏c許多愛國詩人前往安卡拉參加民族解放斗爭，寫下不少反響巨大的詩歌。土耳其國父凱末爾特意召見了他們，說：“現(xiàn)在一些青年走上寫內(nèi)容空洞的所謂現(xiàn)代詩的歧途，我建議你們寫目的明確的詩歌。”

    當(dāng)年，希克梅特前往蘇聯(lián)。在蘇聯(lián)著名詩人馬雅可夫斯基等人的影響下，開始轉(zhuǎn)向自由詩體的創(chuàng)作。土耳其共和國剛剛成立，文學(xué)創(chuàng)作漸漸復(fù)蘇，涌現(xiàn)出一批思維活躍并具有世界影響力的作家，寫下大量詩歌作品的?？嗣诽爻蔀樵撊后w的先行者。

    回國以后，這位詩人因創(chuàng)辦一份左派雜志而被捕，后又逃至蘇聯(lián)。等到土耳其全國大赦，他再次回到祖國，但在其后的十年里一直處于監(jiān)控或牢獄之中。艱難的歲月里，詩人仍然堅(jiān)持出版了9本詩集。1938～1950年間，?？嗣诽乩^續(xù)在土耳其和蘇聯(lián)兩國之間輾轉(zhuǎn)。1951年，他因定居莫斯科被土耳其政府以“叛國罪”開除國籍。1959年，詩人加入了波蘭國籍，4年后于莫斯科病故。

    從1924年到1950年，?？嗣诽?1次遭到起訴并多次被判刑，在土耳其境內(nèi)度過了大約17年的牢獄生涯。

    ◎被解禁的作品

    ?？嗣诽氐脑S多詩歌作品都收錄在《八百三十五行》《1 1=1》《已經(jīng)三個(gè)了》《沉默的城市》等詩集中。這些詩歌真切反映出人民的苦難，號(hào)召人民為了爭取自由、建設(shè)新生活而堅(jiān)持斗爭。在20世紀(jì)30年代那段艱難時(shí)期，他寫下長詩《致塔蘭塔·巴布的信》和政論《德國法西斯主義與種族論》。入獄期間，他的作品《我的同胞們的群像》生動(dòng)刻畫出土耳其農(nóng)民、工人、地主、資本家、政客和作家等人物形象。此外，他還寫過不少劇本與小說，比如《被遺忘的人》《土耳其故事》《羅曼蒂克》等。

    縱觀以上作品可以看出，?？嗣诽氐淖髌窂氖惆l(fā)個(gè)人感慨慢慢轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義，具有直觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鮮明思想性，因此他本人在土耳其國內(nèi)被視為“現(xiàn)代詩歌的奠基者”。更可貴的是，?？嗣诽卦谠姼柚幸肟谡Z和自由詩，使其意象豐富，感染力極強(qiáng)，徹底革新了土耳其的詩歌傳統(tǒng)。1965年，他的作品在國內(nèi)開始解禁，僅在一年之中便出版了20多部新舊作品。這些作品后來獲得列寧國際和平獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，被譯成幾十種文字廣泛流傳。

    進(jìn)入新世紀(jì)，希克梅特在全球范圍內(nèi)得到更多的承認(rèn)和愛戴，50萬土耳其人簽名請(qǐng)?jiān)敢鬄樗謴?fù)國籍，聯(lián)合國教科文組織還宣布將2002年定為“?？嗣诽啬辍薄?009年，土耳其政府終于撤銷58年前的決定，恢復(fù)了納齊姆·?？嗣诽氐耐炼鋰?。但是，這位偉大詩人的臨終遺愿一直未能實(shí)現(xiàn)，他希望能夠安葬在土耳其安納托利亞的一棵梧桐樹下，可自己卻永遠(yuǎn)留在了莫斯科。至今，一塊黑色花崗巖墓碑上還刻著他逆風(fēng)前進(jìn)的身影。

    納齊姆·?？嗣诽氐脑娂叭毡緝和o他寫的感謝信

    文壇巨擘奧爾罕·帕穆克

    當(dāng)代歐洲最核心的三位文學(xué)家是指法國作家普魯斯特、德國作家托馬斯·曼和土耳其作家費(fèi)利特·奧爾罕·帕穆克。尤其是帕穆克，人們還把他視作當(dāng)代歐洲最杰出的小說家之一，稱其為享譽(yù)國際的土耳其文壇巨擘。

    ◎一位新星正在東方誕生

    1952年，帕穆克出生于伊斯坦布爾一個(gè)中等家庭，父親是建筑商，母親是全職家庭婦女，家境比較優(yōu)越。他從小在一家美國人開辦的私立學(xué)校接受英語教育，后來由于父母離異，遂跟著母親度過了一段貧困的日子。高中時(shí)，帕穆克進(jìn)入羅伯特學(xué)院，一邊學(xué)習(xí)一邊開始偷偷寫作，畢業(yè)后出于全家的期望，不得不前往伊斯坦布爾理工大學(xué)學(xué)習(xí)建筑學(xué)。但在三年后，帕穆克終于決定放棄學(xué)業(yè)，義無反顧地走上了創(chuàng)作之路。此時(shí)，他剛剛23歲。

    7年之后，這位年輕人出版了自己的第一部小說《塞夫得特州長和他的兒子們》，該作品獲得《土耳其日?qǐng)?bào)》小說首獎(jiǎng)和奧爾罕·凱馬爾小說獎(jiǎng)。從1985～1988年間，帕穆克在美國度過了三年，先后訪問過哥倫比亞大學(xué)、艾奧瓦大學(xué)，而后一直生活在家鄉(xiāng)伊斯坦布爾。

    在此期間，他的歷史小說《白色城堡》獲得了巨大的成功?！都~約時(shí)報(bào)》曾稱：“一位新星正在東方誕生——土耳其作家奧爾罕·帕穆克”。1997年，他的《新人生》成為土耳其歷史上銷售速度最快的書籍。2002年，他本人最鐘愛的小說《雪》問世，這是一部很有思想深度的小說。在書中，帕穆克嘗試用一種新的寫作方法描述與政治有關(guān)的故事。2003年，他又出版了另一部關(guān)于細(xì)密畫的小說《我的名字叫紅》。這部作品獲得世界上獎(jiǎng)金最高的文學(xué)獎(jiǎng)——都柏林文學(xué)獎(jiǎng)，同時(shí)還贏得了法國文藝獎(jiǎng)和意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)，一舉奠定了他在世界文壇的重要地位。

    ◎獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的首位土耳其人

    30多年的創(chuàng)作生涯中，帕穆克贏得了無數(shù)贊譽(yù)，作品也被翻譯成幾十種語言廣為流傳，有些評(píng)論家甚至把他和普魯斯特、托馬斯·曼、卡爾維諾、博爾赫斯、安伯托·艾柯等大師相提并論。

    2005年，帕穆克的作品《伊斯坦布爾》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。令他沒想到的是：此舉掀起一場軒然大波——由于幾位評(píng)獎(jiǎng)委員對(duì)于是否應(yīng)該給他評(píng)獎(jiǎng)產(chǎn)生了很大的分歧。最終，帕穆克與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)失之交臂。

    不過，這巨大的遺憾很快得到了彌補(bǔ)。2006年，《我的名字叫紅》順利獲得了當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，為他捧回了1000萬瑞典克朗（約合137萬美元）的巨額獎(jiǎng)金，帕穆克由此成為獲得諾貝爾獎(jiǎng)的第一位土耳其人。當(dāng)時(shí)，瑞典皇家學(xué)院給出的評(píng)獎(jiǎng)理由是：“在追求他故鄉(xiāng)憂郁的靈魂時(shí)發(fā)現(xiàn)了文明之間的沖突和交錯(cuò)的新象征?！?/br>
    那么，帕穆克本人是怎么想的呢？在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，他發(fā)表了一次演講《爸爸的手提箱》，這位文壇大師說道：“小說是一個(gè)人把自己關(guān)閉在房間里坐在書桌前創(chuàng)造出的東西，是一個(gè)人退卻到一個(gè)角落里表達(dá)自己的思想——而這正是文學(xué)的意義。文學(xué)是人類為追求了解自身而收藏的最有價(jià)值的寶庫。我們需要耐心、渴望和希望，創(chuàng)造一個(gè)只傾聽自己內(nèi)心聲音的深刻世界。真正文學(xué)的起點(diǎn)，就從作家把自己與書籍一起關(guān)閉在房間里的那一刻開始?！?/br>
    2009年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、土耳其暢銷小說家奧爾罕·帕穆克在純真博物館內(nèi)

    “國寶級(jí)”作家李凡納利

    若問中國人，誰是現(xiàn)在最好的土耳其作家，也許有人會(huì)回答諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主帕穆克。但若是問土耳其人，得到的回答肯定是李凡納利。李凡納利是誰？他是土耳其的“國寶級(jí)”作家，是土耳其的國民偶像。就連帕穆克也得承認(rèn)：“李凡納利是土耳其音樂、文化及政治不可或缺的一股力量。”

    ◎大師的雙層光環(huán)

    身為國寶級(jí)人物，李凡納利有著耀眼的雙層光環(huán)，他不僅是土耳其當(dāng)代文學(xué)的代表，同時(shí)也是一位優(yōu)秀的音樂家。在土耳其國內(nèi)，這位藝術(shù)大師擁有足夠的實(shí)力與大批忠誠的粉絲。他創(chuàng)作的歌曲有30多首在土耳其家喻戶曉；他為土耳其電影《自由之路》配樂的曲子，獲得戛納電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)；他的早期小說《煉獄中的孩子》由瑞典、德國拍成電視片；他執(zhí)導(dǎo)的電影《鐵地銅天》《迷霧》《veda》等在各種國際電影節(jié)屢屢獲獎(jiǎng)。

    能夠取得如此非凡的成就，意味著李凡納利必有一段不平凡的人生經(jīng)歷。確實(shí)，他的歷程充滿曲折與艱辛，寫作與音樂、和平與斗爭幾乎填滿了整個(gè)生活。李凡納利出生于1946年，早先是安卡拉的一位出版商。25歲時(shí)，土耳其發(fā)生軍事政變，出版社關(guān)門歇業(yè)，李凡納利受到牽連被投入了軍事監(jiān)獄，后又流亡歐洲8年。此番變故對(duì)他產(chǎn)生了很大影響，李凡納利開始著手寫書，同時(shí)在游歷瑞典、法國與德國期間，他又系統(tǒng)學(xué)習(xí)了歐洲音樂史。38歲那年，這位流亡者終于回到了土耳其定居。

    1995年，李凡納利被任命為聯(lián)合國教科文組織親善大使；1999年，他被公認(rèn)為土耳其的國民偶像，并在當(dāng)年關(guān)押自己的安卡拉軍事監(jiān)獄舊址，舉辦了一場規(guī)模盛大的音樂會(huì)，吸引了50萬土耳其人前來參加；2002～2007年，他出任土耳其國會(huì)議員，成為發(fā)起土耳其一庫爾德和平運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一；2009年，這位經(jīng)歷復(fù)雜、背景深厚的新銳人物又憑借作品《伊斯坦布爾的幸福》，一舉奪得代表土耳其文壇最高成就的奧爾罕·凱馬爾文學(xué)獎(jiǎng)。

    ◎《伊斯坦布爾的幸福》

    曲折的人生經(jīng)歷讓李凡納利在藝術(shù)方面有了不俗的表現(xiàn)，最能代表他個(gè)人藝術(shù)成就的當(dāng)屬《伊斯坦布爾的幸福》。這部小說暢銷世界各國，在全球20多個(gè)國家再版53次，被改編為同名電影后，又榮獲有著“土耳其奧斯卡”之稱的安塔利亞金橙電影節(jié)的9項(xiàng)大獎(jiǎng)。

    《伊斯坦布爾的幸?！分v述了一個(gè)關(guān)于“榮譽(yù)謀殺”的故事：來自土耳其鄉(xiāng)下的15歲少女瑪麗，不幸被身為族長的大伯強(qiáng)暴，她痛苦地發(fā)現(xiàn)全家人在等待自己用一根繩子自行了結(jié)，而表哥這位退役軍人正擔(dān)負(fù)著謀殺自己的任務(wù)。在片子里，李凡納利安排瑪麗走出鄉(xiāng)村來到海邊，并在教授伊凡的引導(dǎo)下走向自我解放的道路。

    本片曾在北京的798藝術(shù)區(qū)放映，獲得了極大的社會(huì)反響。李凡納利說，在今天土耳其以男性為主導(dǎo)的東南部農(nóng)村地區(qū)，這種“榮譽(yù)謀殺”依然存在，因?yàn)樽约翰幌Ｍ魏我粋€(gè)無辜者死去，所以片子里也就沒有讓任何一項(xiàng)“榮譽(yù)謀殺”得逞。至于為什么以大海作為結(jié)局，他說：“我就是想讓這部作品從陸地開始，以大海結(jié)束；從沒有希望的生活開始，到有希望的生活結(jié)束；從更加傳統(tǒng)更加封建的思想開始，到一個(gè)更加開放更加現(xiàn)代的思想結(jié)束?！?/br>
    《伊斯坦布爾的幸?！穌vd封面

    在這位藝術(shù)家的心里，該有多么希望那些在底層苦苦掙扎的小人物能夠看見希望、看見幸福啊。他把伊斯坦布爾的幸福呈現(xiàn)在影片里，也為無數(shù)觀眾帶來了希望的光芒。

    影界“孤狼”努里·比格·錫蘭

    努里·比格·錫蘭可能是土耳其最近10年里最具個(gè)性的一位導(dǎo)演。他在各大電影節(jié)上呈現(xiàn)出來的高度藝術(shù)化作品，征服了無數(shù)觀眾的心，不少中國影迷幽默地稱其為“nb錫蘭”。但在國際影壇上，這位個(gè)性導(dǎo)演還有另一個(gè)名號(hào)——“孤狼”。

    ◎另類電影大師

    錫蘭于1959年出生于伊斯坦布爾，從博斯普魯斯海峽大學(xué)電氣工程專業(yè)畢業(yè)后，通過了一段西至倫敦、東到加德滿都的遠(yuǎn)距離旅程。回國后，他服完兵役徹底改變了志向，在土耳其著名的米瑪·錫南藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)了兩年電影制作。

    有些人可能生來即為藝術(shù)而活，錫蘭就屬于這一類群體，而且更精于藝術(shù)的另類表現(xiàn)。1995年，他的第一部短片、時(shí)長20分13秒的《繭》，便在當(dāng)年戛納電影節(jié)上獲得金棕櫚獎(jiǎng)的最佳短片提名。這部片子從頭到尾沒有對(duì)白，黑白畫面中只有一對(duì)老夫妻站在田野里任風(fēng)吹拂，僅用鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)、對(duì)坐無言、風(fēng)吹草葉等影像和聲音營造出一種滲透人心的詩意與憂傷。

    接下來的其他幾部長片作品更是順風(fēng)順?biāo)?998年，錫蘭的長片處女作《小城歲月》，在柏林電影節(jié)上獲得“青年導(dǎo)演論壇”最佳影片獎(jiǎng)；2000年，第二部長片作品《五月碧云天》首次入圍柏林電影節(jié)正式競賽單元；2003年，第三部長片作品《遠(yuǎn)方》在戛納電影節(jié)上一舉奪得評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)和最佳男演員兩項(xiàng)大獎(jiǎng)。

    《小城歲月》獲獎(jiǎng)的那一年，中國導(dǎo)演賈樟柯也飛赴歐洲，當(dāng)時(shí)最吸引他的就是此片。他說：“這是一部用電影語言超越語言的電影，不用聽懂對(duì)白看懂字幕，僅僅通過電影畫面已經(jīng)能夠理解導(dǎo)演的世界。在他的電影里能看到天氣，雪后的寒冷，孩子們身體里散發(fā)出來的熱氣，被雪凍得麻木的雙肢，襪子上掉下來的水和炙熱的火爐相碰撞冒出來的蒸汽……都是這部電影的詩句?！?/br>
    2014年在法國戛納電影節(jié)紅毯上的努里·比格·錫蘭（左起五）及其他演員

    ◎不動(dòng)聲色地呈現(xiàn)情感

    其后的幾年里他又完成了三部作品，即2006年入圍戛納電影節(jié)正式競賽單元的《適合分手的季節(jié)》、2008年獲得最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的《三只猴子》和2011年入圍戛納電影節(jié)主競賽單元的《安納托利亞往事》。

    《適合分手的季節(jié)》由他和妻子上陣主演，這位新銳導(dǎo)演運(yùn)用超長的靜止鏡頭或緩慢的平移鏡頭將人的孤獨(dú)情感不動(dòng)聲色地呈現(xiàn)出來，形成一種獨(dú)特的“沉默意識(shí)流美學(xué)”。他不但擅長從繁復(fù)的生活細(xì)節(jié)去揭示人的內(nèi)心情感，也積極用鏡頭去對(duì)準(zhǔn)某些社會(huì)問題?！度缓镒印分v述了一樁車禍頂包案，導(dǎo)演用三個(gè)家庭成員的情緒波動(dòng)來暗喻“不看、不聽、不說”，影片在結(jié)局出現(xiàn)最精妙的處理：司機(jī)得知兒子成了殺人兇手后，找到另一個(gè)更貧苦的咖啡店侍從，讓他替兒子頂罪?！栋布{托利亞往事》則通過一起尋尸案，展示出大量的社會(huì)問題及主人公微妙的心理變化。

    錫蘭的作品并不多但部部皆屬精品，僅憑這6部長片即獲得了全球37個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)和12個(gè)提名。2014年，一部《冬眠》又助他奪得戛納金棕櫚大獎(jiǎng)。

    高品質(zhì)的藝術(shù)影片令一批觀眾將他奉若神明，也引來不少異見。錫蘭對(duì)此似乎毫不在意，堅(jiān)持低成本拍攝，繼續(xù)使用非職業(yè)演員，通過影片一點(diǎn)點(diǎn)剝離出生活的真相，去觸及每個(gè)人內(nèi)心深處隱瞞已久的靈魂本性。相對(duì)于喧囂迷離的世界影壇，他就像一匹行走的狼，孤獨(dú)地堅(jiān)守，虔誠地執(zhí)行。