蘇美爾的故事暫時(shí)告一段落，讓我們將目光放回到朋朋所在的古埃及。

    現(xiàn)在朋朋的時(shí)間線要比張成越的早370年，還在當(dāng)初的那個(gè)節(jié)點(diǎn)。

    卡塞凱姆威戰(zhàn)勝上一任法老后，在首都孟菲斯舉辦了加冕典禮。

    卡塞凱姆威是已知第一位為自己修建了寫實(shí)雕像的法老，所以他的樣貌現(xiàn)代人都可以很直接的看出來——絕不是電影里那種面如刀削、深眼窩、鷹鉤鼻的家伙。

    在朋朋看來，他活像一位從漢代宮廷里走出來的大臣——他面部無須，眉目清秀，鵝蛋臉、杏仁眼，肩膀不寬、身材偏矮，看似文氣卻不失威嚴(yán)。

    他身上穿的是類似中國古代那種簡潔的對(duì)襟長袍，不是后來光著膀子的那種經(jīng)典的埃及形象。

    一種走錯(cuò)片場的感覺再度油然而生——難怪有不少漢學(xué)家叫囂說，埃及早王朝、古王國時(shí)期就是中國的夏朝。

    他頭上也不帶圖坦卡蒙那樣的獅子狀頭巾，而是戴著高高的紅白王冠——一種象征上埃及的“白冠”和象征下埃及的“紅冠”的結(jié)合體。

    形象地說，有點(diǎn)類似白色保齡球套在紅色馬桶里。

    法老在萬眾矚目下行“南北法老升位禮”、“南北埃及統(tǒng)一禮”和“環(huán)繞白墻之禮”——這些禮儀代表法老作為荷魯斯的化身重現(xiàn)于人間，登基成為了上下埃及之王。

    獅子單手支頭地側(cè)躺著，一遍觀看，一邊吃著炸豆子。

    慶典的意義對(duì)于祂來說就是熱鬧、吃喝和撒歡。

    登基典禮的同時(shí)，上下埃及舉國歡慶賽德節(jié)——一個(gè)紀(jì)念?yuàn)W西里斯，并與王權(quán)緊密相關(guān)的節(jié)日。

    節(jié)日中最重要的儀式是“節(jié)德柱升立禮”?！肮?jié)德柱”象征著奧西歐里斯的脊柱，人們將巨大的節(jié)德柱立起來，象征著奧西里斯神的復(fù)活。

    這個(gè)儀式與法老的加冕聯(lián)系起來，意味著法老死后會(huì)成為奧西里斯的化身，在另一個(gè)世界得到永生。

    而法老的兒子將和荷魯斯一樣子承父位，成為新的法老，如此循環(huán)往復(fù)，生生不息。

    從此法老在人間大權(quán)獨(dú)攬，。他被賦予極強(qiáng)的神性，如真神在世。臣民只能親吻法老的腳前的塵土，就和蘇美爾的禮儀一樣。

    然后法老乘著轎子前往神廟，分別拜竭荷魯斯神殿與塞特神殿，只有獲得兩位神的祝福才能證明他是統(tǒng)一上下埃及的。

    兩位神明會(huì)給各自交給法老兩支箭，法老會(huì)將這些箭射向四方，取“消滅埃及四方之?dāng)场钡囊馑肌?/br>
    荷魯斯在高空的翼碟中俯視著大地上舉國歡騰的場面。

    祂皺了皺眉，開口說“我不太明白，想要獲得人類這種弱小生靈的崇拜，向他們展現(xiàn)強(qiáng)大的力量不就行了嗎？”

    伊西斯緩緩走過來，一同望著天船外說“展現(xiàn)強(qiáng)大的力量是可以收獲崇拜，但還不夠哦。人類還需要‘故事’，動(dòng)人的故事……”

    “故事？”荷魯斯不太理解，但祂也看到了伊西斯編織的帶來的驚人效果。

    “人類么……他們是我們的復(fù)制品，雖然弱小，可是心思的復(fù)雜程度和我們是一樣的哦。”伊西斯攀著荷魯斯的肩膀地笑著。

    “所以我們就要屈尊去迎合他們的心理么？”荷魯斯輕輕搖頭，轉(zhuǎn)身離去。

    伊南娜看著荷魯斯的背影，心道荷魯斯啊，你這種直來直去的性格還轉(zhuǎn)不過這個(gè)彎吧……

    不止是荷魯斯，神界幾乎所有的大神都沒有意識(shí)到，隨著人類數(shù)量的膨脹，人類的意志開始左右這個(gè)世界。

    神曾經(jīng)幫助人類建立文明，祂們的善舉也曾經(jīng)得到了人類的尊敬。

    但歸根結(jié)底，那些“善舉”從來都是由神自發(fā)去做的。

    神的行動(dòng)從來不會(huì)以“討好人類”為出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)槿祟惒慌洹?/br>
    同樣，神施下的“惡”即使導(dǎo)致生離涂炭，在祂們心中也激不起多少波瀾。一切任意為之。

    人類對(duì)祂們愛也好、恨也罷，大不了就像大洪水時(shí)代一樣，消滅人類讓世界重啟一次。

    也許出自女性特有的細(xì)膩心理，伊西斯是第一個(gè)“走群眾路線”的大神。

    得人類者得天下，她在人類身上所花的每一點(diǎn)心思，每一寸心血都將獲得豐厚的回報(bào)。

    伊西斯入主埃及的第一步成功了。然而埃及神界和蘇美爾一樣都是男權(quán)社會(huì)，這位女神再怎么聰明能干、富有遠(yuǎn)見，也只能靠扶持自己的丈夫和兒子上位，她才能獲得相應(yīng)的地位。

    所以她只是成功了一點(diǎn)點(diǎn)，卻因無法打破世界規(guī)則的壁壘而感到悲哀。什么時(shí)候她才能不靠男神，自己成為一方主宰呢？

    野心勃勃、永遠(yuǎn)向上奮斗的女神是不會(huì)氣餒的。她想，在埃及站穩(wěn)腳跟已是不易了，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，看來只能重返自己的老家蘇美爾。

    此時(shí)的她并不知道，只需幾百年，她選中的人將建立起阿卡德帝國，讓那時(shí)的恩奇都見證了“伊師塔時(shí)代”的來臨。

    當(dāng)然作為本書疑似主角之一，朋朋也不是天天偷懶的。

    祂現(xiàn)在每天苦學(xué)埃及語、鉆研圣書體，就是為了習(xí)得魔法，進(jìn)而變成人類。

    到時(shí)候……嘿嘿嘿，不僅可以在埃及大展拳腳，就連埃及的漂亮美眉們也會(huì)投懷送抱的吧~~~

    埃及是一個(gè)充滿魔法的世界，“語言”就是最大的魔力。就連埃及創(chuàng)世都是借助語言來完成的。

    據(jù)說在那天地之初，世界原本是一片混沌黑暗之水……請(qǐng)注意，這里的說法和蘇美爾是一樣的。

    則表述得更優(yōu)雅一些“地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運(yùn)行在水面上?！?/br>
    然后有一天，原初之水上長出了名叫“本本”的“原始之丘”，它是由創(chuàng)世神化身而成的。

    創(chuàng)世神的“心”和“舌頭”凝成了智慧與工匠之神普塔。

    普塔能夠?qū)㈩^腦中的概念轉(zhuǎn)變成客觀存在，將心中的設(shè)想，用舌頭使之轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)。

    也就是說，普塔是用有魔力的語言來創(chuàng)世的——正如上帝創(chuàng)世的時(shí)候說“要有光”，于是便有了光一樣。

    普塔神在心里、在舌頭上出現(xiàn)了太陽神阿圖姆的形象，于是這位埃及九柱神之首便出現(xiàn)在了原始之丘上。

    然后普塔又造出了其他九柱神。

    他經(jīng)由這心、經(jīng)由這舌把生命賜予所有的神和他們的卡。

    于是荷魯斯成了普塔的心臟，透特代表普塔的舌頭，其他九柱神如普塔的唇齒。

    他們?nèi)家云账男蜗蟪霈F(xiàn)，宣讀著所有事物的名字，協(xié)助普塔來完成創(chuàng)世。

    于是所有的神都誕生了，世間萬物都是經(jīng)由普塔的心所構(gòu)思，舌所說出的。祂的心神存在于所有神、人、生物的身體里，一切特性都已決定。

    朋朋心想，要是嘴上說什么就能創(chuàng)造什么，那就牛掰了。在打架的時(shí)候使用這個(gè)技能，不就是“嘴炮”嗎？

    嗯嗯，適合我的風(fēng)格。

    這下就更堅(jiān)定了祂學(xué)習(xí)魔法的信念。