等到車都快開到胡哥的修車鋪了，我才突然意識到她是什么意思：昨天木戶加奈在賓館車庫里保我的時候，她對胡哥自稱是我的女朋友。一會去找胡哥，顯然我們必須還得“保持”那種關(guān)系。

    木戶加奈下了車，大大方方地挽起我的手，朝里面走去，我的腦子卻完全不轉(zhuǎn)了。我之前談過幾個女朋友，不過都是清清白白，以禮相待。可在一天之內(nèi)，先被木戶加奈親了額頭一下，又以男女朋友的身份挽起手來，這可真是從未有過的體驗。她的小手牽在手里，有點像是握著一塊絲綢緞子包裹的羊脂軟玉，溫?zé)岫?，品相絕佳。

    可不知為什么，我此時想到的，卻是和黃煙煙綁縛在一起的那段時間，回憶起那種馨香、那種肌膚相親的磨蹭。直到木戶加奈呼喚我的名字，我才猛然驚醒，竟有一種背著老婆搞第三者的慚愧與慌亂。

    不知道她現(xiàn)在怎么樣了，我默默地想。

    第七章 尋找海螺山

    我們進(jìn)修車鋪的時候，胡哥正在修車。他從一輛拖拉機下爬出來，赤裸著上半身，毽子rou上沾著一道道黑機油，只有脖子上掛著一串金鏈子，跟赤銅色的肌膚相映成趣——他之前是帶玉的，后來被我認(rèn)出來是劣玉，就換了。

    “你們壞了我的事，又要走了人，現(xiàn)在還要過來討東西，這有點欺人太甚了吧？”

    胡哥陰惻惻地說，坐在一個大鏟車輪胎上，手里的扳手忽悠悠地轉(zhuǎn)著。木戶加奈雙手撫膝，鞠了一躬：“對于給您帶來的麻煩，我們深表歉意。我會在接下來的文化基金投資里進(jìn)行補償?！?/br>
    胡哥搖搖頭，豎起三個指頭：“這小子先壞了我的臉面，你搬出我舅舅，好，這個我不追究?！彼畔乱桓割^，繼續(xù)道：“他還糟踐了我?guī)兹f塊錢，你說文化基金里補。這個也就算了。”他又放下一根指頭，把剩下的一根指頭晃了晃：“臉面和錢，拿我舅舅和基金兌了。還剩最后一個龍紋爵，是他押在我這里的。一碼歸一碼，這可不能算在前兩個里頭?！?/br>
    言外之意，他還要撈些好處，才肯把龍紋爵吐出來。木戶加奈有些為難，我知道這時候不能再讓一個女人為自己出頭，挺身而出：“胡哥你開個價吧。”

    “好！夠爽快！”

    胡哥從輪胎上站起來，走到我跟前，右手摸摸下巴，估計是在琢磨能從我這里榨到什么好處。他一湊過來，我突然雙目圓睜，身子不由得朝前拱去。胡哥以為我要動手，舉起扳手要砸。我急忙道：“別忙！”指著他脖子上那根金項鏈，大聲問道：“你這條項鏈?zhǔn)悄睦飦淼模俊?/br>
    胡哥下意識地用手攥住項鏈，大怒道：“關(guān)你屁事！”我從兜里把藥不然給我的錢都扔過去：“這些錢都是你的。你快告訴我，這是哪里來的！”

    胡哥可沒想到，我會突然對他的項鏈有興趣。他后退兩步，一臉狐疑地瞪著我：“這是我奶奶從鳳鳴寺給我請的，你想怎么樣？”木戶加奈對我的舉動迷惑不解，小聲問道：“許桑，你發(fā)現(xiàn)什么了？”

    我有些激動地比劃著，木戶加奈把目光投向那串金項鏈，也立刻瞪大了眼睛，發(fā)出“啊”的一聲。胡哥的這串金項鏈?zhǔn)羌兘疰i鏈相扣，在末端還拴著一尊小金佛。那尊小金佛是一尊坐佛，做工有些粗糙，但佛頭頂嚴(yán)的風(fēng)格，儼然與則天明堂玉佛頭殊無二致，自佛額垂下的兩道開簾頗為醒目。

    從木戶加奈帶給我們的佛頭照片里，我判斷出那尊被盜玉佛頭有三大特點：一是面容酷似龍門石窟的盧舍那大佛，也就是武則天本人；二是佛像造型偏向于馬土臘流派風(fēng)格；三是佛頭頂嚴(yán)與初期藏傳佛像一致，曲度較大，外飾呈層疊剝落狀，且在佛額開簾。

    武則天為何選擇這種幾乎憑空而來的頂嚴(yán)風(fēng)格，難以索解。這個疑點不解決，佛頭的真?zhèn)尉秃茈y得到確認(rèn)——但我實在沒想到，居然會在現(xiàn)代社會岐山一個有黑社會性質(zhì)的團(tuán)伙老大身上，看到了幾乎一樣的頂嚴(yán)風(fēng)格的佛像，所以我和木戶加奈才會突然失態(tài)。

    胡哥大概也不想太得罪木戶加奈，他把我扔出來的錢撿起來收好，然后對我們這個微不足道的要求，勉為其難地做了回答。按照他的說法，這條金項鏈?zhǔn)撬棠淘缒瓿黾迺r的陪嫁，鏈條是請人打的，佛像是從本地的勝嚴(yán)寺里開光請來的。

    我和木戶小心翼翼地接過金項鏈，仔細(xì)看了看。這尊佛從造型上來說，屬于說法像，結(jié)跏趺坐1，右手抬高手指結(jié)成環(huán)狀，左手平放在膝蓋上，算是漢地相當(dāng)普遍的造像。唯獨那個頂嚴(yán)顯得特別突兀，簡直像是把一根黃瓜強行嫁接到土豆上一樣。

    “這是在勝嚴(yán)寺請的對嗎？”木戶加奈問，胡哥點頭，然后解釋說勝嚴(yán)寺是岐山本地的寺廟，位于岐山縣西南，已經(jīng)荒廢很長時間，一直到最近才有住寺的和尚。

    我對木戶加奈說：“看來，咱們得去一趟勝嚴(yán)寺看看。”木戶加奈“嗯”了一聲，握緊我的手。那種頂嚴(yán)風(fēng)格既然出現(xiàn)在金佛頭上，說明工匠在鑄佛時一定有所參照，而這個參照物，很大可能就在勝嚴(yán)寺內(nèi)。

    胡哥收了錢，心情大好，回頭喊了一聲。沒過多久，裹著繃帶的秦二爺從后頭轉(zhuǎn)了出來，手里還捧著龍紋爵。他一看是我，眼睛里流露出怨毒的神色。胡哥沉臉道：“你明天帶著他們?nèi)賴?yán)寺轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不許出差錯?！?/br>
    秦二爺一臉不情愿，可不敢流露出半點抗拒。他把龍紋爵交給我們，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地先走了，走路還一瘸一拐的，估計上次打得不輕。

    當(dāng)天晚上，我就在姬云浮家睡了一宿，木戶加奈回了縣里的賓館。到了第二天，我們開著吉普車，秦二爺帶路，風(fēng)馳電掣地朝著勝嚴(yán)寺開去。一路上，秦二爺除了指路以外，一聲不吭，顯然是懷恨在心。我有心跟他搭話，總被他一句“您扮豬吃老虎厲害，我不敢說”頂回去。

    勝嚴(yán)寺位于岐山縣城西南，不到三公里。秦二爺在方向上不敢撒謊，帶著我們沿公路過去，沒多少時間就開到了目的地。這里位于周公河和橫水河交匯處的北岸塬頂，地勢頗高，以風(fēng)水而論，確實是個建寺起觀的好地方。

    到了勝嚴(yán)寺門口，我問秦二爺跟不跟我們進(jìn)去。秦二爺一擰脖子：“不了，我自己走回去！”他一轉(zhuǎn)身，狠狠朝地上吐了一口口水，一瘸一拐地離開了。

    古寺山門半毀，處處斷垣青痕，雖然已被重修，卻也難掩傾頹之氣。寺門前的兩株大樹一棵已經(jīng)半倒，另外一棵早已枯死，剩下光禿禿的枯枝垂聳，還沒被清理干凈。我站在這寺面前，能感覺到一種古樸凄涼的寥落之感。木戶加奈嘴里喃喃自語，不知在說些什么，她掏出相機，先給山門拍了一張照片。

    昨天木戶加奈已經(jīng)從文物局要了相關(guān)資料。勝嚴(yán)寺是座古寺，何時所建已不可考，最早的一次重建是在大明景泰七年，香火繁盛，歷代縣志都有記載，可惜大部分建筑在“文革”期間被毀，至今還沒恢復(fù)元氣。

    這座寺不算旅游景點，沒人收費。我們信步入內(nèi)，一路穿過廣場，偶爾有幾個村民走過，也只是淡淡瞥過一眼，繼續(xù)前行。

    我們從廣場走過鐘樓、鼓樓和天王殿，在沿途的欄側(cè)殿角可以看到不少佛像、菩薩像和金剛像等常見的寺廟造像。不過這些石像要么被砸得面目模糊，要么整個頭顱被切掉，幾乎沒幾具是完整的。等到我們來到了寺廟的核心大雄寶殿時，發(fā)現(xiàn)眼前只剩下一片凌亂的石座地基，木質(zhì)結(jié)構(gòu)全都不見了——據(jù)說全毀于“文革”里的一場大火。

    諷刺的是，殿前不知被誰擱了一個小香爐，幾柱香歪歪斜斜地插在里頭，半死不活。看起來，這里還是有些村民會跑來上香的，只是不知他們對著斷垣殘壁拜個什么勁。

    我們繼續(xù)往后走去。后頭的觀音殿、藏經(jīng)樓、華嚴(yán)殿、禪房之類的功能性建筑，也是大多損毀。木像金像銅像之類的，肯定剩不下了，好在有一小部分供在僻靜角落或者山壁凹處的石像，總算還保留著原貌。我和木戶加奈仔細(xì)勘察，發(fā)現(xiàn)這些佛像最早可追溯到明代，不過造型都是典型漢地風(fēng)格，沒有一尊和胡哥脖子上的金佛相似。

    我們轉(zhuǎn)悠了半天，一無所獲，問了幾個過路的和尚?？伤麄兌际亲罱疟慌蓙韯賴?yán)寺監(jiān)督重修的，之前的事情也不了解。

    “許桑，那個是什么佛？”木戶加奈忽然指著一尊石像問道。這尊石像藏在一處突石之后，身后一棵大楊樹，身前擺著一個香壇擺放的痕跡。這石像的上半截身子已經(jīng)沒有了，只剩下身。我掃了一眼，看到這石像身披裙甲，旁邊斜靠一截長兵器柄，在腰部附近還能看到有幾縷胡須垂下的凸起粉飾，不禁笑道：“這人在你們?nèi)毡?，也很有名氣，可以說是家喻戶曉?！?/br>
    “?。渴菃?？日本人都知道的中國人？”木戶加奈很驚訝。

    “因為這是一尊關(guān)公像啊?！蔽沂种更c了點那石像垂下來的胡須。中國寺廟里供奉的神像，除了關(guān)羽，還沒有第二個人會留這么長的胡子。說完我右手捋髯，左手提刀，擺出一個京劇里關(guān)羽瞪眼的架勢，木戶加奈“噗嗤”一聲樂出聲來。

    “可是，關(guān)羽怎么會出現(xiàn)在佛教的寺廟里呢？”

    “關(guān)羽在儒教、道教和佛教里，都被視作是守護(hù)神，所以在各地的寺廟里，都會有關(guān)羽神像的身影，是類似于護(hù)法珈藍(lán)神1一樣的存在，也是中土佛教融合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的見證?！?/br>
    “那關(guān)羽是什么時候從人間的武將，變成佛教神靈的呢？”木戶加奈抬起臉好奇地問道。我恰好之前收過關(guān)公像，所以研究過幾本關(guān)公崇拜演化的書，對這個略知一二，便告訴她：“這個說來就話長了，總之歷朝歷代對關(guān)羽不斷地神化，不斷地加封號，慢慢從一員武將變成名將，又變成了神將?！?/br>
    “你知道的還真多。”木戶加奈大為佩服。我臉一紅，前不久我才在姬云浮面前栽了一個大跟斗，聽到這種恭維，還真是有點吃不住。

    “沒辦法。這個也是業(yè)務(wù)需要……我給你講個故事吧。我之前收到一尊關(guān)公銅像，特別精致，說是宋品。我一看銅像背后寫著‘顯靈義勇武安英濟(jì)王’幾個字，就樂了，說您這個肯定不是宋朝的東西。為什么呢？因為宋朝關(guān)羽的封號，叫做‘壯繆義勇武安英濟(jì)王’。后來到了元朝，嫌壯繆兩個字不夠威風(fēng)，才給改成了‘顯靈’。所以關(guān)公像是哪一朝哪一代的，一看封號便知。”

    木戶加奈聽得十分認(rèn)真：“我在日本也看到過關(guān)羽崇拜的痕跡，想必也是與中國同源?！?/br>
    “嗯，就是這樣沒錯……”

    我隨口答應(yīng)著，拍拍那尊破敗的關(guān)公像，表面平靜，心里卻像煮開了鍋的餃子一樣，沉浮不定。

    原來我一直有一個疑問，百思不得其解：許一城為什么讓鄭虎來到岐山鑄造青銅關(guān)公？這個舉動，到底和玉佛頭有什么關(guān)聯(lián)？

    現(xiàn)在，看到這尊供奉在勝嚴(yán)寺的半截關(guān)公像，讓我隱約捕捉到一絲靈感。

    如果我沒記錯的話，關(guān)羽正式被引入佛教，最早是在隋開皇2十二年。當(dāng)時的高僧智剴在玉泉山為關(guān)羽亡靈授菩薩戒，使其成為佛門弟子。到了武則天時期，禪宗的北派創(chuàng)始人神秀——就是六祖慧能的死對頭——在玉泉山建大通禪寺，第一次將關(guān)羽封為護(hù)法珈藍(lán)神，正式引入佛教神靈體系。

    而就是這個神秀，后來被武則天請到長安供養(yǎng)，號稱“兩京法主”“三帝國師”，恩榮無加，成為中國北方佛教界的領(lǐng)袖人物。

    神秀既然進(jìn)過長安，那么關(guān)羽崇拜隨之進(jìn)入上層社會，不足為怪；而神秀作為佛教權(quán)威，武則天修造佛像什么的，也會請教他的意思——這個聯(lián)系非常牽強，還缺少關(guān)鍵性證據(jù)，但畢竟讓我摸到一點門道了。

    我一邊走一邊沉思，還得留神不要讓木戶加奈看出來——她還不知道鄭虎和青銅關(guān)公的事情。木戶加奈倒沒起疑心，拿著相機喀嚓喀嚓拍個不停。

    這時候，一個老道士擋在了我們面前。

    是的，我沒看錯，是一個在和尚廟里的老道士。這道士花白頭發(fā)，戴副眼睛，梳了一個松散發(fā)髻，披了身臟兮兮的道袍，有點像是電視劇《西游記》里的鹿力大仙。他手里還提著一個小旗桿和一個小馬扎，旗桿上寫著“算命”兩個字。

    “這兩位，要不要來算算命??？不準(zhǔn)不要錢?！崩系朗繌堊炀褪且豢诹骼钠胀ㄔ挘瑯?biāo)準(zhǔn)得像是新聞聯(lián)播播音員。

    我和木戶加奈都樂了，我開口道：“你一個道門弟子，怎么跑來佛家的廟里搞這一套，不怕佛祖說你搶生意嗎？”

    老道下巴一抬，一臉不屑：“我告訴你們，正經(jīng)和尚是不會算命的。佛門經(jīng)典一萬三千六百卷里，沒一句教人求神問卜。所以凡是求簽看相的和尚，都是不遵戒律的野和尚，糊弄愚夫氓婦而已。我們道士搞算命，才是本職工作?！?/br>
    我聽他說得有趣，索性停下腳步，把我的八字報過去。老道把旗桿戳在泥土地上，小馬扎一扎，大馬金刀坐下去，掐指算了幾下，雙目“唰”地睜開：“你這命格不錯，山道中削?！?/br>
    我咯噔一聲，之前有人給我算過命，也是這么說的?？磥磉@老道還真有兩下子。我連忙問他：“那你能看出來我最近運勢么？”老道斜乜一眼木戶加奈：“別的不知道，命犯桃花是一定的?！蹦緫艏幽我埠闷娴販愡^來，讓他看手相。老道捏過她的手，看了一番道：“你不是華夏子民，倒像是海外之人?！彼鬄轶@訝，問他怎么看出來的，老道捋髯一笑：“你的護(hù)照掉了……”

    木戶加奈連忙低頭，看到自己那本寫著“日本國護(hù)照”的護(hù)照落在了地上。我們都哈哈大笑起來，覺得這老頭可真是有點意思。他說：“看你們挺投緣的，老道我實話實說吧，算命這東西，三分看天，七分看眼色。一看你們衣著舉止，再談上兩句，來歷就能猜個八九不離十。再順著來歷說話，基本上都錯不了?！?/br>
    “您就不怕我們聽完實話，不給您錢還罵您騙子？”

    “老道我一眼看過去，就知道你們倆不是那樣的人?！?/br>
    “那我們是什么人？”

    “嘿嘿，你們都是聰明人。我跟你們說八字運勢，你們不一定信；但跟你們說實話，你們肯定覺得我這人有趣，一準(zhǔn)給錢?！?/br>
    老道的話讓我忍俊不禁，想掏錢給他，一摸兜，才想起來剛才全扔給胡哥了。木戶加奈見狀，從她的錢包里拿出一張一百元，遞給老道。老道嚇了一跳，連聲說這太多了太多了，我說你就收下吧，也算緣分，他才戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢接過去，反復(fù)疊了幾下，揣入懷中。

    有了這一百元墊底，我們很快就熟絡(luò)了，索性坐下來跟老道攀談起來。老道也不避諱，說起自己的經(jīng)歷來。他俗家姓謝，本是這勝嚴(yán)寺的一個小沙彌，后來太清苦，不干了，跑去四川青城山改投了道門?！拔母铩睍r候勝嚴(yán)寺被焚，僧眾流散，青城山卻是巋然不動，讓謝老道躲過一劫。改革開放以后，宗教界解禁搞活，他就跑回岐山，在各處寺廟道觀里轉(zhuǎn)悠。

    “這么說你對焚毀前的勝嚴(yán)寺很熟悉嘍？”我裝做不經(jīng)意地問道。

    謝老道一拍胸脯：“那還用說，熟得跟自己家似的?！?/br>
    “那這里面有什么佛像，你也都知道嘍？”

    謝老道說：“那是自然。我當(dāng)小沙彌的時候，最喜歡數(shù)佛像玩了?！?/br>
    我讓木戶加奈拿出玉佛頭的照片給謝老道：“你看看，這寺里有沒有和這個相似的，尤其是這一處?！蔽姨匾庵噶酥疙攪?yán)的位置。謝老道瞇著眼睛看了半天，道：“好像是有那么一尊吧……我記得是禪院后頭供過一尊毗盧遮那佛，腦袋頂上就和這個差不多?！?/br>
    我和木戶加奈目光俱是一凜。老道又道：“不過看照片上這臉，倒很似是龍門那里的大佛嘛。”

    “哦？您也見過龍門的盧舍那大佛？”

    謝老道一臉憤怒：“你們看不起人！我做和尚的時候，可是精研過佛學(xué)的，也不是沒掛過單?！彼嗳啾亲?，擺出個教訓(xùn)的姿勢：“盧舍那大佛是按照武則天的相貌雕刻而成，這你們知道吧？”

    “知道。”

    “可你們知道不知道，武則天為什么要選擇盧舍那佛為自己的造像？”

    我和木戶加奈一齊搖頭。

    謝老道大為得意，腳往上翹：“盧舍那佛是佛祖的三個分身之一，叫做報身佛，‘盧舍那’在梵文里的意思，就是智慧廣大，光明普照，和武則天的‘曌’字可以印合?！?/br>
    “盧舍那佛先不去管它，還是說回您剛才提的那尊毗盧遮那佛吧?！蔽遗滤兜锰h(yuǎn)。

    謝老道一瞪眼：“沒文化！佛祖立名的時候，把法身佛、報身佛合立一名，以表示法、報不二的精義，所以盧舍那佛，就是毗盧遮那佛的簡稱，兩者本來就是一回事。要說毗盧遮那，怎能不提盧舍那？”

    我心中一動：“也就是說，毗盧遮那佛和盧舍那佛，其實是異名同體，互為表里嘍？”

    謝老道說：“不錯。具體到佛像上，這兩尊佛一般都會相對而供。明處供奉盧舍那佛，必也會在偏處供一尊毗盧遮那佛，反之亦然。一法一報，如此才符合佛法奧義——不過這勝嚴(yán)寺很奇怪，原先的禪院后頭供過一尊毗盧遮那佛的石像，有多少年頭誰也不知道，但與之相對的盧舍那佛，卻誰都沒見過?！?/br>
    “那尊毗盧遮那佛的頂嚴(yán)，是與照片上的一樣？”

    “差不多吧。我記得挺清楚，那尊佛當(dāng)時香火還挺盛的，很多善男信女都去拜，寺里還賣了不少開光的小金佛，就按著它的面相來的。毗盧遮那佛這名字太拗口，當(dāng)?shù)乩习傩湛此捻攪?yán)別致，都叫它金頂佛。”

    “你能帶我們?nèi)タ纯磫?？?/br>
    “行，反正今天我也沒什么生意。不過那佛像早就沒了，現(xiàn)在只剩一個大水坑?！?/br>
    謝老道起身收起小馬扎，帶著我們往勝嚴(yán)寺后頭走。他輕車熟路，一會兒工夫就把我們帶到后寺。這里原來是一處幽靜禪院，精舍俱在，只是因為年久失修，雜草叢生，幾個建筑工人在慢條斯理地修補著屋頂。謝老道走到一處圍墻旁邊：“就是這里了?！?/br>
    我們一看，果然如他所說，這里只剩一個干涸的大水坑，別說佛像，連基座都不見了，水坑邊緣露出紅黃顏色的干土，跟四周草叢相比，就像是一個人的頭頂生了塊癩瘡。

    木戶加奈問道：“既然這尊佛香火如此之盛，為何要放在禪院里而不是搬到正殿或者前院呢？這里是和尚的住所，香客們來燒拜，豈不是很不方便？”

    謝老道被問住了，愣了愣，方才回答：“正殿里已經(jīng)供了如來佛祖的應(yīng)身，怎好鳩占鵲巢……”謝老道意識到這成語用錯了，敲敲腦袋，改口道：“怎好一佛兩拜。再說了，據(jù)說在立寺之時那尊金頂佛就立在那里了，這么多年從沒挪過地方。就算寺里的和尚想動，喇嘛們也不干呀。”

    “喇嘛？勝嚴(yán)寺不是禪寺嗎？”

    “這里離臨夏和甘南都不遠(yuǎn)，也經(jīng)常有喇嘛過來串門。他們不干別的，只為過來拜一拜毗盧遮那佛。他們捐的香油錢不少，寺里就答應(yīng)了?！?/br>
    “他們?yōu)槭裁催@么做？”

    謝老道豎起一根指頭：“你們連這點常識都忘了？毗盧遮那佛的別名叫什么？大日如來！那是西藏密宗的最高神！”

    聽到這句話，我猶如被當(dāng)頭打了一棒，幾乎站立不住。

    我怎么會這么笨！連這個最最基本的常識都忘記了！

    密宗供奉的至高無上的大日如來，就是毗盧遮那佛啊！佛頭的頂嚴(yán)具有西藏風(fēng)格，絲毫不足為奇。

    這些佛教常識，我本來是熟稔于胸的。不過玉佛頭畢竟是初唐作品，那時候佛教在西藏剛有萌芽，大日如來的面相與后來的造型不甚相同，所以我壓根沒認(rèn)出來。一直到謝老道提醒，我才猛然想起來，原來還有這么一層聯(lián)系。

    護(hù)法珈藍(lán)神的關(guān)羽像。

    則天明堂里的玉制大日如來。

    藏傳佛教的頂嚴(yán)。