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《香祖筆記》卷六云，“古今傳記如《拾遺記》《東方朔外傳》之類，悉誕謾不經(jīng)，然未有如《諾皋記》之妄者。一事尤可捧腹，云天翁姓張名堅(jiān)，字刺渴，漁陽(yáng)人，少不羈，嘗羅得一白雀，愛(ài)而養(yǎng)之。夢(mèng)天劉翁責(zé)怒，每欲殺之，白雀輒以報(bào)堅(jiān)，堅(jiān)設(shè)諸方待之，終莫能害。天翁遂下觀之，堅(jiān)盛設(shè)賓主，乃竊乘天翁車，騎白龍，振策登天，天翁追之不及。堅(jiān)既到天宮，易百官，杜塞北門，封白雀為上卿。劉翁失治，徘徊五岳作災(zāi)，堅(jiān)患之，以劉翁為太山太守，主生死之籍。鄙倍至此，不可以欺三歲小兒，而公然筆之于書(shū)，豈病狂耶。段柯古唐之文人，何至乃爾?！卑?，此事便只是荒唐得好玩，是傳說(shuō)與童話的特色，與經(jīng)史正大相殊耳。震鈞著《庚子西行記事》中云，“又聞某處有拳壇，其壇上但供伏魔大帝神牌，或有供鴻鈞道人者，又未幾則沿街多貼有告白，仿佛希臘神話?！狈蜿P(guān)公與鴻鈞老祖在《三國(guó)演義》《封神傳》中豈非很好的腳色，但不堪坐壇上實(shí)司刑政，以貽害邦國(guó)，正如上古希臘用人于社煞是可怕，后來(lái)亞耳德米斯處女神止在神話中出現(xiàn)，原無(wú)妨其莊嚴(yán)之美，為詩(shī)人所歌詠嘆美也。我最