“愛吃秦國人的烤rou與愛吃自己的烤rou有什么不同嗎？以此推說去，難道說愛吃烤rou的心情全都是外在的嗎？”孟夫子又是兩句反問。

    這兩句反問顯然是在轉(zhuǎn)移論題了。

    見孟夫子這般不顧立論，出口就懟，左右皆駁，多有強(qiáng)詞奪理之嫌，告子皺下眉頭，看向蘇秦，見他仍舊是半瞇眼睛，似乎在聽，又似乎沒有。

    告子吧咂幾下嘴皮子，苦澀一笑，閉上眼睛，不再置言。

    孟夫子也不想再與告子交鋒了，目光移向陳相。

    陳相正在忖摸兩位高手的對話，沒有注意到孟夫子的目光。坐在他身邊的蘇秦用腳尖輕輕頂他一下，見他看過來，朝孟夫子努嘴。

    陳相抬頭，見孟夫子仍在看他，緊忙拱手：“晚生陳相，素慕夫子大名，聽聞夫子至滕，前往拜謁，不想夫子已回鄒地。晚生趕至鄒城，又聞先生來這稷下了。晚生遂又趕赴稷下，終于得見夫子，幸莫大焉！”

    “呵呵呵，”孟夫子笑出幾聲，回個(gè)揖，語氣和藹，“陳子辛苦了！”趨身，“陳子不遠(yuǎn)千里追來，可有教軻之處？”

    “我……我……豈敢……”陳相一時(shí)情急，竟說不出話來。

    “呵呵，那就隨便聊吧?！泵戏蜃又逼鹕碜?，“陳子是怎么曉得我這個(gè)老夫子的？”

    “先師陳良對夫子甚是敬佩，屢屢提及夫子大名……”

    “哦，你是陳良的弟子呀！他可是儒門大家，我與他見過一面，學(xué)問、見識在宋國首屈一指，無人可及呀！”孟夫子猛地想到什么，趨身，“方才你說先師，陳良他……”

    “先師于五年前過世了?！标愊嗾Z氣沉痛。

    “唉，真是可惜！”孟夫子輕嘆一聲，看向陳相的褐衣短衫，“哦，對了，你既是陳良的弟子，為什么不著儒服？”

    “我……”陳相囁嚅一句，勾頭，“是這樣，先師走后，相與弟辛無著落處，聽聞滕公為賢君，行圣人之政，遂至滕地，愿為滕民。滕君賜我們田宅，相待甚善，向我二人舉薦楚人許行，說是許子由楚地而來，擅長神農(nóng)之學(xué)，善于耒耬耕種。我兄弟拜謁許子，相見甚篤，就……改拜許子為師，事稼穡耕耘了?！?/br>
    背叛師門是欺師逾禮，大逆不道，孟夫子火氣上來了，但有礙于學(xué)宮令及兩位客人，不便發(fā)作，勉強(qiáng)壓住，語氣轉(zhuǎn)冷：“你這尋我，沒有什么事吧？”

    “有有有……”陳相急切拱手，“晚生是為滕君而來?！?/br>
    “哦？”孟夫子問道，“滕君怎么了？”

    “就晚生所察，滕君確為賢君，可惜仍舊未懂賢君治國理民之道。晚生得知夫子與滕君相善，此來是想請求夫子勸勸滕君，讓他明白這些道理，與民同樂。”陳相一臉真誠。

    “你且說說，滕君何處不賢了？”

    “賢君當(dāng)與民同耕，同食，自食其力。然而，滕公未曾稼穡，卻倉滿庫盈；未曾狩獵，卻獾懸鹿陳。這是損民肥己，怎么能稱得上是賢君呢？”

    陳相千里追來，為的卻是這檔子事兒，且一臉真誠。莫說是孟夫子，即使蘇秦、告子與田文，也是醉了。

    三人不約而同地看向孟夫子，看他如何應(yīng)對。

    孟夫子略一沉思，傾身，盯住陳相：“在你眼里，何人為賢？”

    “神農(nóng)氏?！标愊鄳?yīng)道。

    “軻非問古人！”

    “楚人許行?！?/br>
    “甚好?！泵戏蜃訂柕溃霸S子是自己種粟自己吃嗎？”

    “是的。”

    “許子是自己織布自己制衣然后才穿衣嗎？”

    “不是。許子著布衣。”

    “許子有冠嗎？”

    “有?！?/br>
    “什么樣的冠？”

    “沒有染色的冠?！?/br>
    “許子的衣、冠是他自己所織、自己所縫的嗎？”

    “不是。是拿粟換來的?！?/br>
    孟夫子總算繞到點(diǎn)上，傾身：“許子為什么不自己織、自己縫呢？”

    “顧不過來，許子太忙了。”陳相應(yīng)道。

    “他忙什么？”

    “許多事，主要是耕種?！?/br>
    “許子是用釜、甑燒飯，用鐵犁耕種嗎？”

    “是的。”

    “這些釜、甑、犁、鏵等物全是他自己制作的嗎？”

    “不是。拿粟換來的?！?/br>
    “拿粟來換器械，就不能說損害了陶匠、鐵匠；反過來，陶匠、鐵匠拿器械來換粟，難道就是損害了農(nóng)夫嗎？許子為什么自己不去做這些陶器、鐵器呢？許子為什么不把所有這些制作出來存在家中以備隨時(shí)取用呢？許子為什么要一件一件地前往百工那兒交換呢？許子為什么不怕這些麻煩呢？”孟夫子發(fā)出一連串的質(zhì)問，氣勢如虹。

    “百工諸事太雜亂了，人不可能既耕作又做百工?！?/br>
    “這就是了，”孟夫子侃侃而談，“既然不能同時(shí)既事百工又事耕種，難道就能同時(shí)既治理天下又耕作田園嗎？官員有官員所務(wù)，百姓有百姓所務(wù)。方今之世，一人之用需要百工之務(wù)，如果每一件東西都要自制自用，那就是讓天下人疲于奔命！所以說，方今之世，重在協(xié)作。協(xié)作須分工，分工有不同，有人要?jiǎng)谛?，有人要?jiǎng)诹?。勞心之人要治理勞力之人，勞力之人要接受勞心之人的治理。接受治理的人要供養(yǎng)治理的人，治理的人則自然而然地接受供養(yǎng)，這是天下共識。譬如說，在堯帝時(shí)代，天下阻塞，洪水橫流，泛濫成災(zāi)，草木茂盛，五谷不豐，禽獸逼人，民不聊生。堯帝憂心忡忡，推舉舜來治理。舜令益用烈火焚燒山澤林木，驅(qū)走禽獸，令禹疏通九條河道，使?jié)?、漯水東流入海，使汝水、漢水、淮水、泗水匯流入江水，從而使中國之地豐衣足食。當(dāng)其時(shí)，禹在外奔波八年，三過家門而不入，即使想耕田，他能耕嗎？”

    “不……不能……”陳相的聲音幾乎聽不見。

    孟夫子越說越激動(dòng)，不及陳相說完，再度開示：“后稷教民稼穡，使民掌握種植五谷的技藝，百姓從此衣食無虞。然而，衣食無虞、居有所并不等于受到教化。人無教化，與禽獸何異？圣人為此憂心，使契為司徒，教民以人倫之道，使父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。堯帝說：‘慰勞他們，安撫他們，糾正他們，輔助他們，庇護(hù)他們，使他們得自在，使他們有德行?！ト藶槊馽ao勞到這個(gè)程度，能有空閑耕種嗎？”

    陳相勾頭，不敢吱聲。

    孟夫子卻是沒完，目光從陳相身上移開，伸向遠(yuǎn)方，聲音近乎顫抖：“堯帝所憂的是得不到舜，舜帝所憂的是得不到禹和皋陶，農(nóng)夫所憂的，則是種不好百畝稼穡。給人錢財(cái)叫惠，教人行善叫忠，為天下物色賢才叫仁。所以，將天下送人，易；為天下覓才，難?？鬃诱f：‘堯之為君，偉大??！只有天是最大的，只有堯能效法天。堯恩之浩蕩，百姓難以言表。舜也是個(gè)了不起的君哪！巍巍乎擁有天下，卻從未想過占有它！’堯、舜治理天下，難道不需要用心嗎？他們能把心思用在耕種上嗎？”

    孟夫子將一連串的大帽子砸在陳相身上不說，這又搬出堯、舜二位圣帝，把在場的幾人砸暈了。尤其是陳相，本為求請夫子而來，不想?yún)s動(dòng)了夫子的肝火，引出一連串的雷霆之問，整個(gè)蒙了。

    孟夫子卻是未完，狠話還在后面。

    “軻只聽說華夏教化蠻夷，未曾聽說蠻夷教化華夏。”孟夫子提高聲音，語氣改為訓(xùn)示，“陳良本為楚人，北上宋地，習(xí)華夏之學(xué)，得周公、仲尼之道，精研之深，即使北方學(xué)者，也少有超越他的。而你呢，與你兄弟師從于他幾十年，師一死就背叛師門，這也未免太過分了吧？當(dāng)年孔子謝世，眾弟子守孝三年，方才收拾行囊，向子貢揖別時(shí)，眾弟子無不相對悲哭。眾弟子走后，子貢返回孔子墓地，又為先師守孝三年，方才離開。后來，子夏、子張、子游等認(rèn)為曾子有孔子之德，欲以尊敬孔子之禮來尊敬他，曾子婉拒?？赡銈兡?？聽信一個(gè)饒舌南蠻來誹謗先王的圣賢之道，背叛師門，從他學(xué)藝，與曾子是天壤之別?。≥V只聽說幽谷之鳥往山頂之上的高樹飛，未曾聽說它們由山頂高樹飛往幽谷。《魯頌》說：‘戎狄是膺，荊舒是懲?！B周公都要懲罰的南國楚蠻，你們兄弟竟然認(rèn)可他的學(xué)問，改拜他為師，這難道不荒唐嗎？”

    話至此處，眾人才算明白，孟夫子說來道去，目的是在數(shù)落陳相兄弟欺師叛門、大逆不道之罪，順便歌頌堯、舜二圣帝，張揚(yáng)儒門鼻祖孔子的美德。

    陳相是個(gè)實(shí)在人，千里追賢，一腔熱誠，未曾料到換來的竟是這般苛責(zé)，沉默良久，輕聲辯解，聲音幾乎聽不到：“從許子之道，則市場買賣無二價(jià)，童叟可無欺。布帛定價(jià)依據(jù)長短，絲麻定價(jià)依據(jù)輕重，五谷定價(jià)依據(jù)多寡，鞋子定價(jià)依據(jù)大小，這些才是真正公平合理呢！”

    “唉，”孟夫子長嘆一聲，“看來你是真正執(zhí)迷啊！物品之間，質(zhì)地不同，價(jià)格自也不同，或差一倍五倍，或差十倍百倍，或差千倍萬倍。你把它們等同起來，難道是想攪亂天下嗎？譬如鞋子，若是只按大小論價(jià)，怎么交換呢？有誰還會(huì)用心花時(shí)去做鞋呢？若從許子之道，你們只能引領(lǐng)大家走向虛偽，怎么能治理好國家呢？”

    在孟夫子強(qiáng)大的氣場面前，原本木訥的陳相越急越不會(huì)辯，勾頭不再吱聲。

    孟夫子顯然仍未盡興，二目鎖定陳相，正欲乘勝追擊，蘇秦咳出一聲。

    場上目光紛紛轉(zhuǎn)向蘇秦。