“可談行施仁政?！?/br>
    “這……”惠王不解地看向孟夫子，“仁政能復仇嗎？”

    “仁政不但能使大王復仇，還能使舉世之人臣服于大王！”

    “以寡人之力，能夠行施仁政嗎？”

    “只要行施仁政，地方百里也足以王天下。大王有地千里，怎能不可以呢？”孟夫子自信滿滿，盯住惠王，“試問大王，如果天下之人無不臣服于王，大王還談什么復仇嗎？”

    “好吧，”惠王退一步，“寡人無知，請夫子賜教，如何才能行施仁政？”

    “大王若想行施仁政于民，就要減輕刑罰，輕薄稅賦，重視農時，精細耕耨，使精壯之人有閑暇修其行，正其氣，勵其志，滋長其孝悌忠信，在家可事其父兄，在外可事其長上。若有這樣的精壯來侍奉大王，大王即使只發(fā)給他們木棒，他們也照樣能夠抵御那些披堅執(zhí)銳的秦、楚之兵。而秦、楚之王奪取農時，四處征戰(zhàn)，使其臣民無暇耕耨，父母凍餓，兄弟、妻子離散，怨聲載道。對于那些置其民于水火之中的無道之國，大王高舉仁義大旗征之伐之，有誰能敵呢？”

    惠王閉目，長長“吁”出一聲。

    “仁者無敵啊，大王！”孟夫子加重語氣，一臉熱切，“此乃千古之道，敬請大王勿疑！”

    惠王閉目良久，終于睜眼，看看旁邊的滴漏，朝孟夫子拱手：“夫子學問高深，教誨醒人，寡人如聞圣賢。”再次拱手，“寡人還有一些俗事，已經約人，今日就不留夫子了?！?/br>
    孟夫子剛剛打開話匣子，正欲展開，不想卻得逐客之令，不免失落，拱手：“孟軻告退！”

    惠王禮送孟夫子，站在殿門前的臺階上望著夫子走遠。

    “王上，”毗人小聲問道，“這個夫子可是大才？”

    “是大才！”惠王應道。

    “太好了！”毗人笑了，“眼下朝堂無人，夫子既為大才，王上何不下個旨，讓他輔助王上，成就功業(yè)？”

    “唉！”惠王長嘆一聲。

    “王上嘆什么呢？”

    “夫子雖為大才，卻是迂腐！”惠王遙望孟夫子，見他快要走到宮門口了，幾乎是健步如飛。

    “咦？”毗人詫異，“夫子是怎么個迂腐的，毗人眼拙，沒看出來呢！”

    “你呀，”惠王苦笑一聲，“若是也能看出來，就不是寡人的毗人了！”

    “嘻嘻，是哩，”毗人給出個媚笑，“王上能否譬解幾句？”

    “就他方才所論，”惠王侃侃言道，“口口聲聲不離仁政，論高不及莊周，論雅不及惠施，論用不及公孫衍，論實不及陳軫。寡人雖說寡聞，卻也算是飽讀詩書了，何不曉得什么叫仁政？在這大爭之世，生死系于朝夕之間，講仁政不是迂腐嗎？百姓若是飽衣足食、知書達禮，他們肯為寡人打仗嗎？”

    見惠王的心思彎在這兒，毗人也是怔了。

    “王上，”毗人略略一頓，笑道，“聽聞衛(wèi)鞅赴秦時，先秦公見他三次，第一次聽他講王道，第二次聽他講霸道，直到第三次，衛(wèi)鞅才講出強秦之道?！?/br>
    “你說得是！”惠王思忖有頃，“寡人郁悶久矣，近日天氣晴好，寡人有心游囿，你可知會夫子，若是有暇，就讓他隨寡人一游梁囿，如何？”

    “臣領旨?！?/br>
    三日之后，孟夫子陪伴惠王前往梁囿。

    梁囿亦名圃田澤，是魏室開辟最早的游獵場所之一，位于大梁之西約數十里處，不消一日也就到了。囿中有澤有山，林木蔥郁，花美草肥，是惠王自年輕時代就喜愛的游獵勝地，近年來年歲日衰，氣力不濟，改作垂釣。定都大梁之后，惠王最愛的休閑就是扯上惠施來此釣魚?；菔┳吆?，惠王失去釣伴，很少來游了。

    這日惠王卻無釣興，攜孟夫子登上一座土丘，立于丘頂，眺望遠近林澤。

    林澤中，無數兵士將麋鹿等獵物從四面八方驅趕入惠王的視野之內，各種飛禽走獸驚慌奔走，一只母鹿竟于慌亂之中闖入惠王的箭矢所及之地。

    “聽聞夫子箭術無雙，可射此鹿否？”惠王指點母鹿。

    “不能?！?/br>
    “哦？”惠王看向孟夫子。

    “射獵非時也?！泵陷V指鹿應道，“春和景明，動物孕生，傷一及眾，大王能忍心嗎？”

    “夫子說得是，”惠王呵呵笑道，“寡人怎么能忍心呢，不過是看著它們樂一樂而已！”轉對毗人，“傳旨，不要驅趕了，讓它們各歸其所吧！”

    毗人傳旨。

    孟夫子笑了，朝惠王拱手：“軻賀喜大王！”

    “哦，喜從何來？”惠王怔了。

    “喜從仁來！”孟夫子指著眾鳥獸，一臉喜悅，“大王能對鳥獸施仁，亦必能對臣民施仁，這就是仁政??！”

    “哈哈哈哈，”惠王卻似沒有聽見，看著那些仍在慌亂盤飛、四處奔逃的鳥獸，“請問夫子，賢者亦樂此否？”

    “只有賢者才樂此?。　泵戏蜃討暯拥?，“不賢之人雖有此囿，亦不見樂呢！”

    “哦，這是何解？”

    “《詩》中說：‘經始靈臺，經之營之；庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏；麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，于牣魚躍?！f的是昔日文王動用民力筑臺造沼，萬民歡樂，稱此臺為靈臺，稱此沼為靈沼，樂見其中的麋鹿魚鱉。為什么呢？因為圣王筑臺造沼是為與民同樂，所以他們自也歡樂。反之可見《湯誓》：‘時日害喪？予及女偕亡?！绻傩沼荒?，寧愿與大王同歸于盡，雖有臺池鳥獸，大王能快樂嗎？”

    “夫子堪為上天賜給寡人的良師?。　被萃醮笫歉锌?，拱手贊道?！爸x大王褒獎！”孟夫子回禮。

    “走走走，隨寡人別宮敘話！”惠王攜孟夫子之手沿坡道走入不遠處的別宮，于庭院中就席，再次拱手，“今得良師，于愿足矣！”

    “謝王賞識！”孟夫子謝過。

    “唉，不瞞夫子，”梁惠王輕嘆一聲，“對于這個國家，寡人也算是盡心了。河西歲兇，寡人就將河西之民移至河東，將粟米等載往河西賑災。河東歲兇時亦是這般。反觀鄰國為政，沒有一個國君有寡人這般用心的。可讓寡人百思不得其解的是，鄰國之民并不見少，寡人之民亦不見多，這是為什么呢？”

    “大王問得好??！”孟夫子慨然應道，“大王好戰(zhàn)，軻請以戰(zhàn)陣喻之。兩軍陣上，戰(zhàn)鼓響起，兵刃相接，一方戰(zhàn)敗，棄甲曳兵而逃。奔逃之卒，有的逃一百步止步，有的逃五十步止步。如果逃五十步的挖苦嘲笑逃一百步的，大王以為如何？”

    “如果是在一百年前，以仁義交兵，這個是要笑的，因為兩軍交戰(zhàn)，按照規(guī)矩，勝者追逃不可過五十步。逃五十步已經無憂了，再逃五十步就是多余！”惠王應道。

    這個常識是未經戰(zhàn)陣的人所不曉得的。

    然而，孟夫子就是孟夫子，眼珠兒一轉：“軻所問的是當下，非百年之前！”

    “若是當下，就不可以了。”惠王接道，“沒有逃出百步，也是逃呀！”

    “大王既然曉得這個，為什么又來奢望自家的子民多于鄰國呢？”

    “這……”惠王語塞，撓頭。

    “只要不違農時，五谷就會吃不完。只要密結的漁網不撒向池塘，魚鱉就會吃不完。只要斧斤定時入林砍伐，材木就會用不完。假使五谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，子民就能養(yǎng)生葬死，不留遺憾了。大王若使子民養(yǎng)生葬死而無遺憾，就是在開啟王道仁政??！”孟夫子目光殷切地盯住惠王。

    惠王亦回以專注的目光，顯然是聽進去了。

    “大王啊，”孟夫子趁熱打鐵，侃侃接道，“五畝之宅，只要在周圍種上桑樹，五十歲的人就可以衣帛。雞豚狗彘之畜，只要飼養(yǎng)繁殖得時，七十歲的人就可以吃rou。百畝之田，只要適節(jié)令耕種，數口之家就可以無饑。只要重視鄉(xiāng)校之教，申明孝悌之義，頭發(fā)花白的人就不會負載于道路。試想，年屆古稀的人若能衣帛食rou，黎民百姓若能無饑無寒，大王想不王天下，也是難哪！”

    惠王聽得興起，呼吸急促，二目射出欲光。

    “然而現實呢？”孟夫子目光逼視，“子民已經在吃狗彘之食，國君仍無察覺；道路已有凍餒之人，國君仍不賑濟。待子民凍餓至死，國君卻說：‘是年成不好，不能怪我?！f此話者與持械殺人有什么不同呢？持械殺人，之后說：‘是械殺之，不能怪我?！@怎么可以呢？”

    孟夫子氣勢如虹，鋒入軟肋，惠王額頭汗出。

    “由是觀之，”孟夫子緩和語氣，盯住惠王，“大王無須抱怨，只要做到饑荒之時不怪罪老天，天下之民就會比肩接踵，紛至沓來?！?/br>
    惠王掏出帛絹擦完汗，袖起，拱手：“夫子好說辭，寡人受教矣！”

    “還有，”孟夫子誨人之興正濃，乘勢陳詞，“殺人至死，杖殺與刃殺有不同嗎？”

    惠王猜不出夫子實意，略略一頓：“都是個死，沒有不同?！?/br>
    “用刃殺人與用政殺人，又有什么不同嗎？”孟夫子繞到題上。

    惠王皺眉：“沒有不同?！?/br>
    “大王圣明?！泵戏蜃庸笆?，“有此一君，在其宮，庖有肥rou，廄有肥馬；而在其野，民有饑色，途有餓殍，這就如同率獸吃人。野獸相食，人且惡之。為民父母，不施仁政，就如同率獸食人。這樣的國君怎么能為人父母呢？仲尼說過：‘始作俑者，其無后乎！’他為什么這么說呢？因為俑如人形，以陶俑陪死者入葬與以活人陪死者入葬在意念上沒有不同。為民父母者，怎么能行此惡政，只管自己豐衣足食，而無視其子民活活餓死呢？”

    “痛快！”惠王額頭再次出汗，卻不顧汗水，起身，深揖，“夫子言辭精辟入里，誠吾師哉！自今日始，寡人將以師禮尊事夫子！”

    孟夫子亦忙起身，與惠王對揖。

    “來人，擺宴，佳肴、歌舞侍奉師尊！”

    “臣領旨！”毗人匆忙安排去了。

    宴席上，孟夫子大談仁政，言必及圣賢，從三皇五帝到魏文侯改制強國，再到白圭治魏，旁征博引，虛中有實，惠王聽得如癡如迷，與他促膝相談至夜半方歇。

    翌日晨起，惠王無心游園，也不思釣魚，傳旨擺駕回宮，欲告祭太廟，擇吉日禮拜孟夫子為國師，以仁政為立國之本。

    回到宮城已近黃昏，惠王仍無倦意，再擺盛宴，起八佾舞樂禮待孟夫子，召太子嗣作陪。

    領舞之人叫趙姬，是惠王十多年前納趙女為妃時作為媵妾陪嫁過來的。此女地位雖賤，但長得俊美，天性善舞，入宮后不甘寂寞，拜樂官為師，日夜苦練，終于修至舞如仙飄，聲如鶯啼，連宮中樂女也無出其右，迅速得到惠王關注，晉封為妃。宮中大凡舉辦重大舞樂，惠王都要欽點趙姬出場。

    歌舞是《鳳鳴》，但講述的是鳳鳴于逢澤，而不是岐山。此舞還有一半，是龍吟，被惠王刻意拿掉了，似乎是覺得它過于狂亂，不適合孟夫子這樣的師尊聽。

    曲緲人曼，舞美聲囀，孟夫子眼睛半閉半睜，全身心地沉入樂曲。

    領舞的趙姬舞得實在太美了，唱得實在太好了。魏嗣如癡如醉，二目發(fā)直，兩柱欲光從眶洞里射出，由始至終，片刻不離地聚焦在趙姬身上，好像他是第一次見到趙妃，也是第一次聽到她的歌聲似的。

    《鳳鳴》共有三曲。第一曲畢，樂止人靜。

    孟夫子尚未表態(tài)，魏嗣的巴掌率先響起來。

    孟夫子微微睜眼，斜睨魏嗣，看到了他的兩道欲光，嘴角浮出一笑，微微閉上眼睛。

    惠王的老臉掛不住了，重重咳嗽一聲。

    魏嗣卻是全身心地沉浸在趙姬身上，既沒有看到孟夫子的反應，也沒有聽到惠王的咳嗽，顧自盯牢趙姬，看著她擺出一個完美的亮相姿勢，在一聲酥軟的道安之后緩緩退場。

    第二曲剛要啟動，毗人匆匆趨進，至惠王跟前小聲稟道：“王上，相國張大人使秦歸來，在門外求見?！?/br>
    惠王正自窩火，遂借坡下驢，旨道：“哦，是張儀回來了呀！”揚手，“舞樂暫停，有請張相國覲見！”

    毗人令所有樂手退出，傳張儀入見。

    張儀早曉得了孟夫子之事，此時入見，也是他特意設計的。

    君臣禮畢，率先盯住孟夫子。

    孟夫子坐得筆直，目不斜視，連余光也不看張儀。

    張儀看向惠王：“這位是——”

    “寡人正要引見呢！”惠王指孟夫子道，“這位就是鄒人孟軻，名傳天下的大學問人！”指向張儀，“夫子，這位就是張儀，寡人的相輔！”

    孟夫子睜眼，看向張儀，略略拱手：“鄒人孟軻有禮了！”

    張儀卻未回禮，只是二目如炬，盯住孟夫子。

    孟夫子雖有定力，也仍舊被他盯得大不自在，遂挪挪屁股，晃幾晃身子，使自己坐得更直，同時二目閉起，只在右眼皮之間留出一道細縫。

    “哈哈哈哈……”張儀于突然間不無夸張地大笑幾聲。

    在場諸人皆被他笑怔了，尤其是孟夫子，曉得這笑是為他發(fā)出的，將最后那道細縫也完全閉上，匯聚心神以思考應策。

    “張儀，你為何而笑？”惠王摸不著頭腦了。

    “為那些沒有見過世面的莽夫俗子而笑！”張儀近前一步，對孟夫子拱手，朗聲說道，“魏人張儀見過夫子！”禮畢，大大咧咧地走到毗人為他備好的席位上，一屁股坐下。

    “莽夫俗子怎么了？”惠王大是不解。

    “早在鬼谷山中時，儀到宿胥口易貨，聽到鄉(xiāng)野鄙夫傳聞說，鄒地有個孟夫子，是異人異相，有三只耳朵，三只眼，額前還長一只角……”張儀故意頓住。

    “這這這……”惠王驚呆了，“怎么會有這種傳聞？”

    “是呀，”張儀搖頭，“儀也是不信哪，就與他們爭執(zhí)，還打了一架呢！”長笑，“哈哈哈哈，今朝真人現相，竟是與常人無異，儀沉冤得雪，心情暢快，王上說說，能不大笑幾聲嗎？”

    “哈哈哈哈……”魏嗣大笑起來，“真好笑，真好笑！”

    惠王亦笑起來，指張儀：“呵呵呵，好一個張愛卿呀，你這不會是當真的吧？”

    “當真，當真！”張儀看向孟夫子，“夫子，你們鄒地可有這等傳聞？”

    孟夫子全身繃緊，嚴陣以待，不料張儀講出這么一段屁話來，繃緊的神經陡然松弛。但無論如何，孟夫子是笑不出來的，內中可謂是五味雜陳，干咳幾聲，鄭重回擊：“鄒人都在忙于禮樂孝悌，無暇扯閑。不過，孟軻在宋時，倒也聽過不少傳聞?！?/br>
    “哦？”惠王急問，“什么傳聞？”

    “傳聞張相國舌長三尺，可繞脖一周！”