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    就像多勒和君克爾各自在卡拉爾山口與堪培拉所做的那樣，要想團(tuán)結(jié)這些大部落，首先要做的就是把他們納入到軍隊(duì)來(lái)，這是一個(gè)集體的環(huán)境，在其中，每一個(gè)族群都被分散在不同的隊(duì)伍里，他們來(lái)自各個(gè)不同的部落，彼此在其中生活，只要正確引導(dǎo)，再加上戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺，久而久之就會(huì)產(chǎn)生感情，從而讓各個(gè)部落之間相互和諧，同時(shí)與人族并肩作戰(zhàn)，也就會(huì)慢慢培養(yǎng)出屬于部落與人族之間的.

    君克爾和多勒都認(rèn)為，血族之所以會(huì)把自己和其他部落之間的感情搞的那么僵，其中一個(gè)很重要的原因便是不建立多民族的常備部隊(duì)，這就有點(diǎn)像是當(dāng)年南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前的美國(guó)，黑人沒(méi)有權(quán)利進(jìn)入美國(guó)的軍隊(duì)，因此黑人始終也無(wú)法融入美國(guó)的社會(huì)之中，他們游離在社會(huì)之外，是社會(huì)的棄子。

    而隨著奴隸解放運(yùn)動(dòng)以及二十世紀(jì)七十年代的黑人解放運(yùn)動(dòng)，黑人開(kāi)始進(jìn)入美國(guó)的各個(gè)階層，黑人的地位得以提升，他們才漸漸進(jìn)入到社會(huì)主流中來(lái)，然后被慢慢融入，雖然如今的美國(guó)種族問(wèn)題尚且嚴(yán)重，但與一百年前相比，顯然如今的美國(guó)算得上是真正的海納百川，民族的大熔爐了。

    也正是因?yàn)槿绱?，美?guó)才能夠博百家之長(zhǎng)，成為世界第一強(qiáng)國(guó)，而血族卻并不懂的這個(gè)道理，盲目的遵從血統(tǒng)論，認(rèn)為血族是最高貴的，而這些部落都是經(jīng)不起血族摧殘的弱小部落，因?yàn)槿绱讼?，所以?duì)這些部落的力量也就不太重視，往往是戰(zhàn)爭(zhēng)要開(kāi)始了，他們才命令各大部落自行組織軍隊(duì)，然后參與進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)中來(lái)，就像血族在各個(gè)行省開(kāi)辦的騎士學(xué)校。

    其主要目的便是培養(yǎng)血族在各個(gè)部落的代理人，但這些人卻并不直接組成軍隊(duì)，在訓(xùn)練完畢之后，就會(huì)被放回到地方上去，只有其中極少數(shù)會(huì)留下來(lái)，也是成為血族的親軍，數(shù)量少的同時(shí)，也沒(méi)有什么地位，并不是真正的軍隊(duì)，正因?yàn)槿绱耍幢氵@些大部落想要親近血族也很困難，因?yàn)闆](méi)有渠道。

    而人族讓各大部落進(jìn)入軍隊(duì)，從而組建常備軍，對(duì)于人族來(lái)說(shuō)，可以極大的增強(qiáng)自己的實(shí)力，而對(duì)于各大部族來(lái)說(shuō)，則可以名正言順的在人族的軍隊(duì)中擴(kuò)大影響力，從而讓自己的部族，擁有更加強(qiáng)勢(shì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，以及與人族溝通的管道，這對(duì)于雙方來(lái)說(shuō)都是有利的。

    只要人族能夠始終把控住軍隊(duì)的主導(dǎo)權(quán)，讓軍隊(duì)隸屬與人族為主導(dǎo)的體制之下，人族并不需要去擔(dān)心將異族納入軍隊(duì)是否會(huì)讓軍隊(duì)變質(zhì)，從而使軍隊(duì)脫離人族的掌控，對(duì)于這一點(diǎn)，或許君克爾和多勒會(huì)有所擔(dān)心，畢竟他們的心中還是會(huì)有非我族類(lèi)其心必異的想法，在天國(guó)之上的李爾根本不擔(dān)心。

    在前世，他見(jiàn)多了多民族的國(guó)家，美國(guó)就是最典型的例子，他的軍隊(duì)中，有各個(gè)國(guó)家的人，種族之多，堪稱(chēng)世界之最，但美國(guó)的軍隊(duì)依舊效忠于美國(guó)，并不會(huì)因?yàn)楹谌硕嗔耍谌司驼瓶剀婈?duì)，從而建立軍政府了，其關(guān)鍵就在于軍隊(duì)的教育上，也就是所謂的政治功課，只要在這一點(diǎn)上，大力的宣揚(yáng)人族統(tǒng)一戰(zhàn)線，將這些異族也都拉入到自己的盟軍中來(lái)，那么人族的強(qiáng)大也就是各大異族的強(qiáng)大，而他們的敵人也不再是人族，而將會(huì)是人族以外的國(guó)家。

    只要抓住這一點(diǎn)，就不需要害怕軍隊(duì)脫離掌控，當(dāng)然，前提是人族的決策層必須始終保持清醒的頭腦，不然軍隊(duì)脫離掌控只是時(shí)間問(wèn)題而已，因此李爾在夢(mèng)境中反復(fù)提醒君克爾和多勒，千萬(wàn)不要宣揚(yáng)人族沙文主義，而要宣揚(yáng)王國(guó)內(nèi)所有民族一律平等的想法，只有這樣，才能夠讓人族在這片新的王國(guó)中站穩(wěn)腳跟。

    至于其中的道理也很簡(jiǎn)單，人族不是血族，無(wú)法以一族的力量壓制所有的種族，像血族那樣建立起八大附屬種族，從而使其他部族臣服，這是人類(lèi)所做不到的，人類(lèi)在整個(gè)王國(guó)內(nèi)部，所占據(jù)的力量甚至不到一成，如果采取之中的手段，不需要三十年的時(shí)間，這個(gè)國(guó)家就會(huì)土崩瓦解。

    因此李爾認(rèn)為必須要將這個(gè)國(guó)家的基本概念定義為是全民族，全種族的共同家園，而在這個(gè)家園里，所有民族都是平等的，起碼在名義上得是平等的，只有這樣，才能夠在大義上占據(jù)制高點(diǎn)，從而讓其他部族向著人族靠攏，利用他們的力量來(lái)穩(wěn)定這個(gè)國(guó)家。

    對(duì)于這一點(diǎn)，君克爾和多勒都十分的認(rèn)同，而杰娜在接受到李爾的旨意之后，也開(kāi)始更改教義，將原本人族是上帝選民的這種觀念，更改為上帝照拂生靈萬(wàn)物，從而讓人族慢慢去接受與異族平等的相處，這當(dāng)然需要時(shí)間，從上帝選民到萬(wàn)靈之一，這之間需要經(jīng)過(guò)很大的磨合，但還好，如今李爾的信仰尚且沒(méi)有在大多數(shù)剛剛被解放的養(yǎng)殖場(chǎng)人中扎根下來(lái)，這些人是絕大多數(shù)，因此很容易更改。

    至于那些已經(jīng)信仰堅(jiān)固的人，人數(shù)并不多，只要過(guò)上兩三代人，這種觀念也就會(huì)被新的觀念慢慢取代，眾人都很清楚，只要在這個(gè)國(guó)家施行較為平等的種族政策，才能讓這個(gè)國(guó)家延續(xù)，并且繁榮，因此在軍隊(duì)中，所有的崗位，下至校官，上至將官，包括元帥，而在行政上，下至基層的保民官，上至一個(gè)行省的總督，在名義上都對(duì)一切部族開(kāi)放，只要他效忠于人族，認(rèn)同所有種族平等的理念，他就可以擔(dān)任這些官職，軍職。

    當(dāng)然，這樣的開(kāi)放也讓許多人族基層非常的不滿(mǎn)，認(rèn)為這有些過(guò)于開(kāi)放，因此而損害了人族的利益，而在更深處，則是認(rèn)為這損害了他們自己的利益，原本他們認(rèn)為國(guó)家建立之后，自己就會(huì)成為貴族，從此以后萬(wàn)事太平，自己的子孫也能夠享受了，卻沒(méi)想到未來(lái)不僅僅要和人類(lèi)去爭(zhēng)，還要去和這么多部族的優(yōu)秀人才去競(jìng)爭(zhēng)，這自然引發(fā)了他們內(nèi)心的不滿(mǎn)。

    但君克爾和多勒以及其他的公爵們都將這些聲音彈壓下來(lái)，這是沒(méi)有辦法的事情，同時(shí)對(duì)于這些在戰(zhàn)爭(zhēng)中立下汗馬功勞的人，君克爾等人也盡量給予他們更多的好處，田地，人口以及城堡，莊園，這些東西并沒(méi)有超過(guò)戰(zhàn)士們的想象，但已經(jīng)是君克爾能夠拿出的全部了，也算是消弭了一部分的怨言。

    而為了能夠讓這些部族真心實(shí)意的站在人族的這一邊，在建國(guó)大典上，在宣布人族王國(guó)未來(lái)的國(guó)號(hào)時(shí)，君克爾都沒(méi)有用人族王國(guó)這個(gè)簡(jiǎn)單易懂的名字，而是用易魁洛王國(guó)來(lái)作為新王國(guó)的國(guó)號(hào)，易魁洛在通用語(yǔ)中上崇敬的意思，而在人族的用語(yǔ)中則是平等的意思，算是兩種意思的結(jié)合，象征著新的王國(guó)是真正的執(zhí)行著民族平等政策的國(guó)度。

    這一宣誓，雖然讓人族略微有些不滿(mǎn)，但也無(wú)疑收獲了異族部落們的友誼，他們?cè)S多人是真的沒(méi)想到，人族竟然愿意跟他們一起分享這新成立的國(guó)度，雖然有一些首領(lǐng)早就得到了消息，但等君克爾真正宣布的時(shí)候，眾人還是為之一振，畢竟這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)也是一種巨大的進(jìn)步。

    要知道在人族之前，他們尚且還依附與血族，并沒(méi)有真正參與反抗，是看到血族大勢(shì)已去之后，才真正起兵開(kāi)始加入到反抗血族的隊(duì)伍中來(lái)，若說(shuō)人族是起兵造反，那么這些異族部落就算是投靠，兩者之間的性質(zhì)是不一樣的，就像曹cao發(fā)檄文號(hào)召諸侯討董，他的兵力雖然不多，但在聯(lián)盟中的地位卻一下子僅次于袁紹，這就是首發(fā)的力量。

    按理來(lái)說(shuō)，這個(gè)國(guó)家是人族建立起來(lái)的，人族完全可以將自己本身定位為最高等的那一類(lèi)，然后將他們層次劃分，以確定自己的統(tǒng)治，他們完全有理由，也有合法性，同時(shí)矮人和精靈們也對(duì)人族做出了保證，以保障他們?cè)谛峦鯂?guó)中的權(quán)利，他們根本沒(méi)有理由將自己提高到平等對(duì)待的程度。

    但人族卻這么做了，雖然有政治作秀的成分在，各部族的首領(lǐng)們也知道，名義歸名義，實(shí)際cao作必然不會(huì)這么簡(jiǎn)單，但心底還是不由有些觸動(dòng)，跟著血族拼死拼活，最終得到的也不過(guò)是任人欺凌而已，而跟著人族，卻能夠得到尊嚴(yán)，得到屬于自己的榮譽(yù)，這是多少錢(qián)財(cái)都換不回來(lái)的事情，可以說(shuō)這一篇宣言，立刻便穩(wěn)定了新王國(guó)內(nèi)部的局勢(shì)，從而讓國(guó)內(nèi)肅然一靜，緊接著便是舉國(guó)沸騰。

    人族的宣言，無(wú)疑標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)，他們不再是這個(gè)國(guó)家的奴仆，而是這個(gè)國(guó)家的主人，這對(duì)于任何部落來(lái)說(shuō)，無(wú)論是小部落還是大部落，都是頭一遭的事情，不得不說(shuō)，君克爾的這一招無(wú)疑是十分高明的，就像他跟多勒講的一樣。

    “矮人和精靈們現(xiàn)在是支持我們，但我們的國(guó)家難道要靠他們的支持才能存在么，如果真的如此，那么這個(gè)國(guó)家未免也太脆弱了，多勒，我們要建立的國(guó)家，必須得是我們自己說(shuō)了算的，我們必須要有屬于自己的根，這些部族便是我們的根，矮人族插手不得，精靈族也插手不得?！?/br>
    多勒十分認(rèn)同這番話(huà)，是的，如今矮人和精靈是保證了人族在新王國(guó)中的地位，但那又如何呢，時(shí)移世易，今天他們會(huì)保證人族的地位，難道明天就不會(huì)保證其他部族的地位了嗎？

    到那時(shí)，人類(lèi)又該怎么辦，所以就應(yīng)該在此之前，將王國(guó)境內(nèi)所有的部族率先團(tuán)結(jié)起來(lái)，從而形成一股合力，這樣一來(lái)，當(dāng)大多數(shù)部族都站在人族的戰(zhàn)車(chē)上，形成一個(gè)利益共同體時(shí)，即便矮人族釋放出利益來(lái)誘惑他們，大多數(shù)人也很難再拋棄這個(gè)利益集體了。

    這才是君克爾和多勒所思考的，自從被血族壓迫之后，人族就再也不會(huì)相信任何強(qiáng)權(quán)所賦予的權(quán)利，所有的權(quán)利都必須自己去爭(zhēng)取，這個(gè)鮮血中新成立的王國(guó)也是如此，他必須要靠他們一步一步的堅(jiān)實(shí)下去，而不是靠著外來(lái)勢(shì)力的保證來(lái)確保人族在其中的地位，如果是這樣，那么人族只會(huì)步步受到掣肘。

    而事實(shí)證明，君克爾和多勒的想法無(wú)疑是正確的，在這片宣言之后，易魁洛內(nèi)部許多還在搖擺的部落立刻開(kāi)始向著多明尼加送去質(zhì)子，還有無(wú)數(shù)沒(méi)有派出軍隊(duì)的部隊(duì)開(kāi)始向著薩伏伊集結(jié)，整個(gè)國(guó)家立刻有了向心力，這無(wú)疑是巨大的進(jìn)步。

    至于在國(guó)家體制上，依舊維持君主二元制，也就是以君主和議會(huì)作為國(guó)家的兩個(gè)首腦，君主掌握軍隊(duì)，而議會(huì)則掌握行政，至于金錢(qián)則由雙方各自掌握一部分，議會(huì)的錢(qián)財(cái)來(lái)自于稅收，而國(guó)王的進(jìn)項(xiàng)來(lái)自于各地部落贈(zèng)送的農(nóng)莊，城堡以及城市，包括各部族進(jìn)貢的錢(qián)財(cái)，這些都屬于國(guó)王，至于司法則屬于法院，也就是布爾所掌控的部門(mén)，另外立法的權(quán)利則分別屬于法院和議會(huì)。

    新王國(guó)并不實(shí)施條立法，而是施行判例法，因此法院可以自行制定有關(guān)于民法，刑罰，行政法等法律，只要合乎邏輯與道德就行，而議會(huì)則實(shí)施外交，稅收，城市管理等法律，可以說(shuō)勉強(qiáng)算是一個(gè)三權(quán)分立。

    只不過(guò)并不像現(xiàn)代一樣是司法，立法與行政的三權(quán)，而是議會(huì)，法院與國(guó)王三權(quán)分立，算是因地制宜，至于國(guó)王，并不是君克爾，而是如今只有一歲的維克多利，這也是毋庸置疑的，身為圣子，他理所當(dāng)然成為易魁洛王國(guó)的第一任國(guó)王，而因?yàn)槿缃駠?guó)王太小，因此國(guó)王所擁有的軍隊(duì)權(quán)利就歸于議會(huì)掌控，可以說(shuō)雖然名義上新的王國(guó)三權(quán)分立，但實(shí)際上依舊是議會(huì)獨(dú)大，君克爾幾乎掌握著全部的權(quán)利。

    這也是大家都默認(rèn)的事情，戰(zhàn)亂年代，如果搞相互制衡，只會(huì)死的很慘，因此將權(quán)利都集中在君克爾的手中，更有利于人類(lèi)進(jìn)行作戰(zhàn)，至于議會(huì)本身也進(jìn)行擴(kuò)員，從原本的七人開(kāi)始增加，凡是侯爵以上的貴族，都擁有進(jìn)入議會(huì)的權(quán)利，包括異族成員，因此最終進(jìn)入議會(huì)的人員總計(jì)為七百六十七人，其中公爵二百三十人，其余則為侯爵，由這些高等貴族組成議會(huì)，議會(huì)選舉產(chǎn)生議長(zhǎng)，君克爾自然當(dāng)之無(wú)愧。

    先定個(gè)小目標(biāo)，比如1秒記住書(shū)客居