所以于吉這個人，還是有那么點神叨的，只是具體有多神叨，就不得而知了。

    “公子此言差矣?！?/br>
    見吳良聽過他的名字，于吉的眼睛頓時明亮一些，捋著幾乎及腰的胡須微微搖頭笑道，“那書并非《太平經(jīng)》，而是叫做《太平清領(lǐng)經(jīng)》，另外此書也非老夫所著，乃是老夫機緣巧合之下自一出泉水秘境中偶得的神書?！?/br>
    “喔，厲害了……”

    吳良也知道，《太平經(jīng)》其實是后世的叫法，他叫順口了而已。

    至于到底是不是于吉所著，后世也是有兩種說法，一種認(rèn)為他就是作者，一種則是于吉現(xiàn)在的說法。

    但大部分歷史學(xué)家都傾向于第一種說法……

    畢竟，后世的人真的很難相信天賜“神書”一說，這極有可能是于吉為了抬高自己與《太平清領(lǐng)經(jīng)》身價編出來的一種說辭。

    “聽我的傭仆稟報，老先生攔我去路，是因為有極為重要的事要說與我聽？請老先生不吝賜教?！?/br>
    吳良又笑呵呵的說道。

    “不錯?！?/br>
    于吉點了點頭，說道，“昨日夜里老夫占了一卦，得知有一位身懷機緣之人南下，今日便會經(jīng)過此處，因此老夫早早在此處等候相見，方才見公子的人過來時，陣內(nèi)泛起一層異于常人的氣息，因此將公子攔下求見一面加以驗證。”

    “哦？驗證結(jié)果如何？”

    吳良愣了愣，心中略顯驚奇，臉上卻面不改色的問道。

    作為一名穿越者，他確實算得上是身懷機緣之人，至于身上是否有異于常人的氣息就不得而知了，反正他自己是看不到的，難道有人能看到？

    再至于南下，這就不用多說了。

    瓬人軍自桐城南門而出，只要不是瞎子都看得出來，這就真心沒什么值得驚奇的地方了。

    “如今一見，公子確是身懷機緣之人，并且有大機緣，老夫沒有攔錯人?！?/br>
    于吉凝神看著他，神色鄭重的說道，“實不相瞞，公子乃是世間極少數(shù)的天命之人，未出生前姓名便已錄入了仙府的錄籍之中?！?/br>
    “真的假的，這事我怎么不知道？”

    聽到這話，吳良又莫名有些想笑，腦中不自覺的閃過周星星電影里的那個賣秘籍的老頭：你有道靈光從天靈蓋噴出來……

    “天命之人不能自知，尚需有得道之人提點?！?/br>
    于吉又一副“沒錯兒，我說的得道之人就是我”的姿態(tài)揚了揚頭，一臉傲氣的說道，“公子雖是天命之人，但僅有天命尚且不夠，仍需擁有足夠的資質(zhì)，并一心努力修行道學(xué)與行善積德，才有可能修成正果，得道升仙。”

    “嘁……”

    白菁菁剛好在這時走了過來，聽到于吉這一番話，當(dāng)即不屑的撇了撇嘴。

    就這個無賴？

    哪怕他真是天命之人，哪怕真有逆天資質(zhì)，哪怕真一心修行學(xué)道，哪怕真每天施粥救人，之前缺掉的德也絕對不可能補的回來，別想啦！

    吳良自然知道白菁菁這一聲“嘁”是什么意思，對此也表示認(rèn)同，于是便又笑著說道：“老先生如果就是要對我說這些的話，拿恐怕就找錯人了，不瞞老先生說，我其實是一只流落世間的孤魂野鬼，成什么都肯定成不了仙?！?/br>
    別覺得于吉這番說辭過于低級。

    其實他所說的就是《太平清領(lǐng)經(jīng)》的教義，主要記載于“仙鬼篇”中。

    而且現(xiàn)在的人還就相信這套說辭，從皇帝到百姓都有一顆得道成仙的心，否則張角又怎能借傳道之名發(fā)起聲勢浩大的“黃巾軍”起義？

    只不過吳良是熟知歷史的人，知道那些一心求仙試圖長生不死的人都沒有什么好下場，也對許多現(xiàn)在無法用科學(xué)解釋的事情早已見怪不怪，從三觀上便已經(jīng)碾壓了這個時代的大多數(shù)人而已。

    “……”

    于吉自是沒有想到吳良會這么說，如此停頓了一下又道，“既然如此，老夫也不便強求，不過你我今日相見便是有緣，老夫尚有一事需提醒公子結(jié)此善緣?！?/br>
    “哦？請老先生直說。”

    吳良直了直身子，“認(rèn)真”的問道。

    “老夫來之前也為公子占了一卦，卦象竟顯示為兇，因此老夫斷言公子此行南下恐怕要遭遇以些劫難，請公子一路上務(wù)必小心行事，尤其注意有水的地方?！?/br>
    于吉微微皺眉鄭重說道。

    “？”

    吳良又是一愣。

    這是傳道不成又準(zhǔn)備玩算命那一套了？

    于是吳良并未接住于吉的話，而是想了想將自己最想問的問題問了出來：“老先生，我此前倒讀過《太平清領(lǐng)經(jīng)》，不可否認(rèn)這確實一部涉獵極廣的神書，其中記載了辟谷、食氣、服藥、養(yǎng)性、返神、房中、針灸、占卜、堪輿、禁忌等諸般方術(shù)，著實令人驚奇，老先生即是這部神書的發(fā)現(xiàn)者，想必定是掌握了其中精髓吧？”

    “雖未必全部掌握，卻也已通曉其理?！?/br>
    于吉不知吳良忽然這么問用意何在，因此并未將話說得太滿。

    “那么，堪輿之術(shù)老先生掌握的如何？”

    吳良又問。

    堪輿。

    堪，天道也；

    輿，地道也。

    合在一起就是后世所說的風(fēng)水術(shù)，即是用來勘探住宅與陰宅的觀測之術(shù)。

    若是吳良能夠得到一個擅長堪輿之術(shù)的人才，那么今后在發(fā)掘不為后世所知的陵墓時，定是如虎添翼！