“獻(xiàn)丑了?！?/br>
    吳良接過木棍，在沙地上奮筆疾書。

    他雖然不善繪畫，但字其實寫得還算拿得出手，至少說不上丑陋。

    如此只消兩個呼吸的功夫，兩句詩句便已出現(xiàn)在了整首《梁甫吟》的后面，雖然韻律與這首詩并不合體，但卻極為順口。

    “天不生諸葛公子，后漢萬古如長夜？”

    諸葛亮只讀了一遍，那張略帶稚氣的臉便瞬間紅了起來。

    但也僅僅只是那么幾秒鐘，這個小屁孩便已經(jīng)恢復(fù)了過來，再一次激動的握住了吳良的手，一臉感動的說道：“有才哥哥，你為何現(xiàn)在才來？生我者父母，養(yǎng)我者叔父，但懂我者只有有才哥哥！有才哥哥，若你不棄，你我二人便在此結(jié)拜如何，從今日起你為兄我為弟，今后若我果真能夠封侯拜相，定與有才哥哥同甘共怡，絕無二話！”

    “……”

    吳良也沒想到，自己只是聽從諸葛均的建議對諸葛亮順毛捋了一番，竟在不知不覺中將其捋成了自己的結(jié)拜小弟？

    像諸葛亮這么有想法的提議，吳良自是沒有理由拒絕。

    絕對沒有人能夠拒絕一個千古名相的結(jié)拜申請！

    結(jié)拜好！

    結(jié)拜了便多了一條路，倘若以后曹老板對咱不好，而諸葛亮又像歷史中的那樣成了蜀漢丞相，那就別怪咱無情跳槽了。

    而且結(jié)拜了之后，咱距離諸葛亮的那些秘密，也就更近了一步。

    “典韋兄弟，你來作個見證，從今日起我與諸葛公子便是結(jié)拜兄弟，不求同年同月生，但求……此情可比日月！”

    吳良果斷握緊了諸葛亮的手，聲情并茂的說道。

    “有才哥哥，以后叫我一聲孔明便是，我雖未到戴冠起字的年紀(jì)，但‘孔明’便是我提前給自己起好的字……因此有才哥哥那句評語應(yīng)該叫做：天不生我諸葛孔明，后漢萬古如長夜！”

    諸葛亮更加激動，臭不要臉的說道。

    好嘛。

    原來諸葛孔明是這么來的。

    不過這么說起來也對，他的叔父諸葛玄接下來沒幾年便也要離世，那時諸葛亮還不到二十歲可以起字的年齡，再加上他隨諸葛玄隱居于此，家中也沒有什么男性長輩，若要起字可能還真得靠他自己。

    “孔明賢弟?！?/br>
    吳良叫道。

    “有才哥哥，請受弟一拜，一日為兄，終生為兄！”

    諸葛亮施禮拜道，真情流露。

    “哈哈哈，能與孔明賢弟結(jié)拜，實乃人生一大快事，不過孔明賢弟年紀(jì)尚小，飲酒就算了，改日賢弟來鄧縣找我，為兄以茶代酒與賢弟好好親近！”

    吳良哈哈大笑，接著又不動聲色看向地上的那首《梁甫吟》，開口問道，“好詩！真是足以流芳百世的好詩！只是不知這詩是賢弟何時所作，為兄想為賢弟做個見證，也可叫后人好好領(lǐng)會賢弟的才情?！?/br>
    后世《梁甫吟》的作者不是存疑么？

    若是他能夠確定《梁甫吟》的作者，并將此詩出世的具體時間都記錄的一清二楚，不但滿足了自己的好奇心，對于后世考古界來說也算是功德一件了。

    哪知諸葛亮卻搖頭說道：“不敢隱瞞有才哥哥，此詩其實并非我作，乃是我叔父一次醉酒后傳授于我，我向往詩中的意境與氣魄，因此常常吟誦。”

    諸葛亮的叔父？

    那不就是諸葛玄么？

    難道這首詩竟是諸葛亮的叔父諸葛玄所作不成？

    吳良對此表示懷疑。

    諸葛玄在歷史上的記載更是只有寥寥數(shù)筆，并且只提到了他領(lǐng)養(yǎng)諸葛珪遺孀與子嗣、并將他們帶來隆中一帶隱居的事情。

    其實從漢朝開始，天朝的歷史文獻(xiàn)保存情況還是相對比較不錯的。

    尤其到了漢末時期，一些比較出彩的文學(xué)作品便都有所保留，不僅是各種各樣的詩詞，就連一些檄文都保留了下來。

    因此若是諸葛玄果真有些詩才，又或是具有其他的才能，史書中既然提到了這么一個人，就算只是寥寥數(shù)筆，也應(yīng)該有所體現(xiàn)，而不是將其當(dāng)作一個“路人”一般的人物去記載。

    另外，吳良終于又猛然意識到了一個問題。

    《梁甫吟》中吟誦的是春秋時期齊國的史實。

    其中頗為生動詳細(xì)的描寫了齊國國都臨淄城外，那三座埋葬了田開疆、古冶子和公孫氏的墳?zāi)?，尤其是那句“里中有三墓，累累正相似”，仿佛便是作者親眼看到了那三座墳?zāi)挂话恪?/br>
    還有那句“步出齊城門，遙望蕩陰里”，也存在一些問題。

    畢竟吳良最近剛?cè)チ宋挥诒」玫凝R國古都，那座古都早已只剩下一片廢墟，想來處于相同時期的臨淄古城肯定也是一樣，城門肯定早已倒塌，甚至消失不見。

    就更不要說那三座描述中完全就是擺在明面上的大將軍墳?zāi)?，歷經(jīng)數(shù)百年更迭，每次改朝換代先遭殃的都是這些王公貴族的墳?zāi)?，那三座墳?zāi)褂衷趺纯赡苄颐庥陔y？

    所以。

    不論是諸葛亮還是他的叔父諸葛玄，都不可能親眼見到那三座孤墳，還“累累正相似”。

    當(dāng)然，并不能排除作者通過想象的方式藝術(shù)加工的可能。

    在這之前，吳良也是這么去理解的，但諸葛亮忽然言明《梁甫吟》根本不是他的作品，吳良想的自然就多了起來。

    “孔明賢弟，你叔父可曾提過這首詩的作者是誰？”