其實(shí)吳良對(duì)小乘佛教與大乘佛教并沒有太多深入的了解。

    他只知道兩者在宗教學(xué)說體系上最大的區(qū)別便是：小乘佛教以佛陀為導(dǎo)師而不是神，著重倫理教誨，不拜偶像；而大乘佛教以佛為神并有不同的化身和無邊的法力，宣揚(yáng)神異，造出各種偶像加以崇拜。

    前世后世，吳良都是個(gè)不信教的人，不過非要從小乘佛教與大乘佛教中做出選擇的話，個(gè)人而言他更喜歡小乘佛教。

    而如今小乘佛教便被鄯善國(guó)王室定為了國(guó)教。

    因此扦泥城內(nèi)規(guī)模最大數(shù)量最大的便是佛教的寺廟，而阿普丘也是小乘佛教的忠實(shí)信徒。

    規(guī)模次之的則是拜火教。

    據(jù)吳良所知，拜火教也叫作瑣羅亞斯德教，乃是古代波斯帝國(guó)的國(guó)教。

    這個(gè)宗教起源于中亞地區(qū)，在基督教與伊斯蘭教誕生之前，一直都是中西亞最具影響力的宗教，無人能出其右。

    甚至。

    這里還有一座雍仲本教的小型寺廟。

    這雍仲本教可就厲害了，雖然這個(gè)宗教沒有佛教與拜火教傳播范圍廣，但古代藏族同胞原創(chuàng)的宗教，乃是久遠(yuǎn)古老的藏族同胞文化的源頭。

    即是到了后世，雍仲本教也依舊涉及藏族同胞生活與文化的方方面面，造就了當(dāng)?shù)貏e具一格的文化與風(fēng)情。

    也就是說。

    早在這個(gè)時(shí)候，藏族同胞便已經(jīng)到達(dá)了鄯善國(guó)，成了古絲綢之路的一部分。

    而在這些個(gè)鄯善國(guó)存在的宗教中，最令吳良有認(rèn)同與歸屬感的，無疑便是這個(gè)雍仲本教。

    第四百二十五章 魔女！

    等在扦泥城內(nèi)安頓下來，一定得找個(gè)機(jī)會(huì)來一趟雍仲本教的寺廟，若是能夠與廟中的大師好好交流一番，在了解過雍仲本教如今的現(xiàn)狀與文化之后，將其中一些重要的東西記錄成文獻(xiàn)流傳至后世，這對(duì)吳良來說亦是一件功德無量的事情。

    不過這是后話。

    現(xiàn)在最重要的便是帶領(lǐng)瓬人軍眾人前往阿普丘安排的住處，教大伙好好的吃喝一頓，再舒舒服服的休息上兩天，盡快洗去身體與精神上的疲乏才是正事。

    這一路有多不容易，只有真正徒步穿越過白龍堆的人才能夠體會(huì)。

    吳良真擔(dān)心手下這些一直生活在中原的兵士們因?yàn)闊o法適應(yīng)此地惡劣的環(huán)境，不慎患上西北地區(qū)流行的熱窩子病，這種病病如其名，一個(gè)患病便能染一窩子，若是處理不好很容易便極有可能將他們一鍋端掉。

    好在目前為止瓬人軍中還并未出現(xiàn)類似的病癥。

    如今到了扦泥城，環(huán)境自是要比白龍堆好了不少，吳良懸著的那顆心也終于放了下來。

    說話之間。

    在阿普丘的帶領(lǐng)下，吳良等人已經(jīng)來到了位于城北的一處院落。

    阿普丘是個(gè)頗為靠譜的人，此前通過楊萬里了解到瓬人軍此行的人數(shù)之后，便特意挑選了一處規(guī)模比較可觀的院落作為安頓給他們的住處。

    這處院落的院墻如同扦泥城的城墻一樣，同樣使用夾了紅柳枝的夯土層與土坯修建而成。

    院子里面沒有四合院的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，就是一個(gè)方方正正的“口”字。

    “口”字的北面、西面、東面都是同樣使用土坯修建而成的房屋。

    這些房屋的屋頂皆為平頂。

    里面使用粗壯一些的紅柳木比較細(xì)密的排列起來構(gòu)建出屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)，再在這些紅柳木的上面對(duì)此土坯，并用泥漿將土坯之間的縫隙填補(bǔ)起來，如此便算完工。

    這樣的屋頂修建方式，中原幾乎是見不到的。

    因?yàn)楦揪筒环浪?，一旦下起雨來，屋頂?shù)姆e水無法快速排除，土坯還會(huì)不斷的吸收水分變得極其沉重，很容易就會(huì)塌陷下去。

    但在扦泥城中卻是極為普遍，也最為實(shí)用。

    因?yàn)榇说匾荒晁募編缀跻姴坏接?，基本不需要考慮防水與排水的問題，反倒最需要防范的便是大風(fēng)與高溫、嚴(yán)寒。

    大風(fēng)自是很難將如此厚實(shí)的屋頂掀飛，就算有些地方受到了風(fēng)沙的侵蝕，帶上點(diǎn)泥漿上去便能夠輕而易舉的修復(fù)。

    同時(shí)這種厚實(shí)的屋頂也能夠起到隔熱、保溫的作用。

    眾所周知，泥土的導(dǎo)熱性其實(shí)是比較差的，這樣的屋頂就算被灼熱的日頭曬上一整天，也不會(huì)有太多的熱量傳到進(jìn)入房屋。

    而當(dāng)熱量好不容易快要將整個(gè)屋頂曬熱的時(shí)候，不好意思，太陽也要下山了。

    冬天亦是如此，室內(nèi)的溫度也同樣不會(huì)快速流失。

    除此之外。

    屋內(nèi)的結(jié)構(gòu)亦是很有特點(diǎn)。

    與中原不同，這里的房屋并非直接修建在地面上，而是先向下挖出了一米多的深度，然后才在這一米多深的坑洞上修建房屋。

    也就是說。

    這里的房屋乃是一半建在地下，一半建在地上，進(jìn)屋就得下幾個(gè)臺(tái)階。

    如此留在地面上的房屋結(jié)構(gòu)就少了很多，這種結(jié)構(gòu)同樣能夠抵抗風(fēng)沙的侵蝕，畢竟承受風(fēng)力的部分變小了許多。

    同時(shí)，這種建筑方式也同樣具有冬暖夏涼的特點(diǎn)。

    這充分體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)抗風(fēng)沙、酷暑與嚴(yán)寒的獨(dú)特智慧。

    ……

    當(dāng)吳良等人來到這處院落的時(shí)候，阿普丘的仆人已經(jīng)將這里收拾完畢。

    簡(jiǎn)單的帶著吳良參觀了一下之后，阿普丘又頗為熱心的教仆人們幫助瓬人軍搬運(yùn)馬車上的物資，好生將他們安頓下來。