而倘若張梁說(shuō)了謊害了吳良，那只置身事外的狐仆亦是會(huì)搖動(dòng)鈴鐺激發(fā)他體內(nèi)的蠱蟲，同樣是死，這結(jié)果還不如直接從石臺(tái)上躍下來(lái)得痛快。

    因此至少在此情此景之下，張梁并不具備說(shuō)謊害他的動(dòng)機(jī)。

    ……

    吳良在前，左慈其次，張梁再次，典韋最后。

    一行四人走上石臺(tái)側(cè)面的臺(tái)階，幾分鐘之后終于順利抵達(dá)了石臺(tái)頂端，并沒(méi)有出現(xiàn)什么意外情況。

    此刻石臺(tái)上共有兩具尸首。

    一具自是那名被同伴偷襲致死的兵士，另外一具便是秘境中發(fā)現(xiàn)的甲骨文獻(xiàn)中所指的“四岳”之一。

    那名兵士伏在地上，背心有一個(gè)明顯的刺穿創(chuàng)傷。

    這與吳良等人此前看到的情況一樣，并不存在其它異常的地方，因此吳良只是簡(jiǎn)單的查探過(guò)后便將注意力放到了“四岳”之一的尸首之上。

    這具尸首裹在一個(gè)相當(dāng)厚實(shí)的獸皮斗篷之中。

    歷經(jīng)數(shù)千年，獸皮雖然已經(jīng)變得十分僵硬，并且上面出現(xiàn)了許多龜裂痕跡，但卻并不像布料一般一碰就碎。

    吳良略微湊近了一些，低下頭透過(guò)獸皮斗篷的縫隙去查看這具尸首的狀態(tài)。

    這尸首的確是一具“實(shí)心rou”。

    尸首的皮膚表面覆蓋著一層薄薄的琥珀一般的薄膜，看起來(lái)就像是鍍了一層晶，又像是涂了一層油，甚至在光線的照射下能夠反射出一抹光亮。

    而透過(guò)這層薄膜，則可以清楚的看到這具尸首的部分皮膚狀態(tài)。

    這部分皮膚的顏色雖然看起來(lái)不似活人那般真實(shí)生動(dòng)，白得有些瘆人，但也的確是保存的相當(dāng)完好，沒(méi)有一絲絲腐壞或是干癟的跡象。

    暫時(shí)還無(wú)法看到這具尸首的面容。

    因?yàn)槭状丝瘫３种蚍淖藙?shì)，一頭同樣似是涂了啫喱的黑色長(zhǎng)發(fā)受到地形引力的作用垂了下來(lái)，剛好似貞子一般將整張臉蓋在黑色長(zhǎng)發(fā)之下。

    不得不說(shuō)。

    這具尸首的防腐與保存工藝，絕對(duì)要比當(dāng)初在廣川王劉去墓中見(jiàn)到的那些“藥尸”精妙的多，并且這種工藝要比廣川王劉去早了數(shù)千年，簡(jiǎn)直不可思議。

    時(shí)至此刻。

    吳良依舊保持著相當(dāng)?shù)闹?jǐn)慎，他清楚地記得張梁、嚴(yán)陸與那些兵士將這樣的實(shí)心rou稱作什么——活死人！

    活死人是什么？

    放在后世有很多說(shuō)法，諸如僵尸、喪尸、感染者等等。

    而依照天朝的傳統(tǒng)叫法，自然還是以“僵尸”居多。

    吳良雖然沒(méi)有親自驗(yàn)證過(guò)，但天朝素來(lái)便有“僵尸”自帶“尸毒”的說(shuō)法，就算沒(méi)有被“僵尸”攻擊，與這樣的尸首近距離接觸很容易便會(huì)染上“尸毒”，從而落得一個(gè)不得好死的下場(chǎng)。

    在吳良的理解中，這所謂的“尸毒”最有可能是一種存在于古代的“超級(jí)細(xì)菌”。

    不同時(shí)代人們的免疫能力是不一樣的，并且因?yàn)榄h(huán)境與際遇不同，身上產(chǎn)生的抗體亦是不盡相同。

    因此這種來(lái)自古代“超級(jí)細(xì)菌”，通常能夠輕而易舉的擊潰不同時(shí)期的人類的免疫系統(tǒng)，就連后世已經(jīng)十分先進(jìn)的醫(yī)學(xué)也無(wú)能為力。

    當(dāng)然。

    這只是吳良的猜測(cè)，同時(shí)也是許多學(xué)者的猜測(cè)。

    因?yàn)楹笫赖拇_有學(xué)者在一些封閉依舊的地方發(fā)現(xiàn)過(guò)后世早已不存在的“超級(jí)細(xì)菌”，只是在吳良穿越之前，貌似還沒(méi)有出現(xiàn)“超級(jí)細(xì)菌”對(duì)人類造成巨大危害的案例報(bào)道。

    可惜吳良這次因?yàn)榍闆r特殊，并沒(méi)有攜帶自制的防毒面具。

    因此只能用袖子捂著口鼻上前查探，還要防止這具尸首忽然“活”過(guò)來(lái)。

    好在擔(dān)心的事情并沒(méi)有發(fā)生。

    吳良前后左右細(xì)細(xì)的查看了一遍之后，這具尸首并沒(méi)有出現(xiàn)任何異常的變化。

    同時(shí)吳良暫時(shí)也并沒(méi)有在這具尸首身上發(fā)現(xiàn)任何能夠證明其身份的東西……

    “會(huì)不會(huì)藏在斗篷之下？”

    吳良當(dāng)然不會(huì)輕易放棄，如此想著，他便將此前撿來(lái)的那把刀伸向了這具尸首，試圖挑開(kāi)裹在尸首身上的獸皮斗篷，查看一下這具尸首的真實(shí)情況與隨身物品。

    “……”

    看到吳良的舉動(dòng)，典韋立刻來(lái)到一旁掠陣。

    而張梁與左慈卻是面色復(fù)雜。

    這年頭還沒(méi)有普及驗(yàn)尸之類的事情，府衙部門也沒(méi)有仵作這樣的職位，再加上在人們的普遍信奉鬼神，就連左慈這樣的異士也不例外，因此吳良的這個(gè)行為在他們眼中多少有那么點(diǎn)大膽。

    尤其他們都是見(jiàn)過(guò)“活死人”的人。

    如今見(jiàn)到吳良主動(dòng)招惹這具尸首，心中難免多少有那么點(diǎn)擔(dān)憂，誰(shuí)知道這具尸首是不是“活死人”，會(huì)不會(huì)忽然暴起傷人呢？

    ……

    那獸皮斗篷早已干硬的如同樹(shù)皮一般。

    不過(guò)用來(lái)縫制斗篷的麻繩則早已腐化嚴(yán)重，吳良只是輕輕挑動(dòng)了一下，這獸皮斗篷便已經(jīng)變成了幾塊，從這具尸首身上滑落下來(lái)。

    然而待吳良看清楚斗篷之下這具尸首的部分身體特征之后。

    “這……”

    吳良有些始料未及。

    因?yàn)榕c他此前所想不同的是，這具尸首竟是一具女尸？！

    傳說(shuō)中的“四岳”竟有女子么？

    這與吳良的歷史知識(shí)完全相悖。

    據(jù)他所知，作為堯帝的四位分管四方、甚至能夠直接干預(yù)治國(guó)政事的“四岳”中根本就沒(méi)有女子。