而如今出現(xiàn)的另外一個(gè)站在吳良面前的這個(gè)左慈，則肯定已經(jīng)不是活生生的人了，至于究竟是什么還不好說。

    想到這些，就連吳良也不得不承認(rèn)，甄宓可真是好算計(jì)！

    如此一來。

    吳良不但完完全全掌控了這處秘境中的一切，如今還憑空多得了一個(gè)化身“尸解仙”部下，這簡直就是一舉多得，收獲加倍。

    何況若掌握這“尸解法”之后便不再是人，本質(zhì)只是金蟬脫殼、延續(xù)壽命的手段的話。

    就算沒有甄宓提前提醒。

    吳良也照樣不會選擇貿(mào)然修習(xí)，不會成為這樣的“尸解仙”，否則之前在太陽墓、在公輸冢的時(shí)候他都有機(jī)會“長生不死”，與“尸解法”相比較而言，那些才是真正的“長生不死”。

    再者說來。

    這種遠(yuǎn)古巫術(shù)最是講究機(jī)緣，就像他的“厭劾之術(shù)”一般，如果“尸解法”沒有選中他，他就算是得到了兕頭骨，就算是研究一輩子也未必能夠得到傳承。

    相反左慈就不一樣了。

    吳良此前便一直推斷他的那些記載于史書之中的術(shù)法大多都是來源于這處秘境，即是說他可能便是這處秘境的“天命之人”。

    而方才左慈也已經(jīng)證實(shí)了這一點(diǎn)，若非“天命之人”，他又怎能看過那個(gè)兕頭骨之后便立刻進(jìn)入了領(lǐng)悟狀態(tài)，又怎能夠在如此之短的時(shí)間內(nèi)完成傳承……由此可見，這“尸解法”本來便應(yīng)該是左慈的機(jī)緣，他人哪怕煞費(fèi)苦心就算得到，也未必能夠獲得傳承。

    那么在這種情況下。

    要如何才能實(shí)現(xiàn)“你可能很賺，但我永遠(yuǎn)不虧”呢？

    方才阻止左慈領(lǐng)悟傳承，這極有可能落得一個(gè)損人不利己的結(jié)果。

    而教左慈完成傳承，吳良非但得到了兕頭骨，還將左慈的“本體”掌握在自己手中，使得他的能力可為自己所用，這才是利益最大化的做法，怎么樣都絕對不會虧。

    漂亮！

    優(yōu)秀！

    不愧是活了數(shù)千年的狐妖！

    吳良真是越來越覺得甄宓對自己胃口了，這種有顏值有頭腦會的花樣又多的美人，換了誰也沒有辦法拒絕。

    “元放兄言重了。”

    吳良一邊將那只狐仆抱入懷中肆意撫摸，吳良笑呵呵的對左慈說道，“我怎會有處置元放兄的想法，此舉只不過是自保的手段罷了，元放兄欺騙于我還是小事，倘若元放兄得了秘法又要加害于我，便不得不防著些了，畢竟這‘尸解法’非同小可，我還真未必是元放兄的對手?！?/br>
    “既然如此，有才賢弟如何才肯將那遺世之物歸還于我？”

    左慈此刻哪里還有心情與吳良扯皮，直截了當(dāng)?shù)膯柕馈?/br>
    “先等等離開這處秘境再說吧。”

    吳良不置可否的笑了笑，說道，“話說如今元放兄已經(jīng)傳承了‘尸解法’，與之前的元放兄可有什么不同之處，又或是掌握了什么不同凡響的厲害本事，可否請?jiān)判植涣哔n教？”

    “有才賢弟既然知道這兕頭骨上所刻便是‘尸解法’，怕是早已知道‘尸解法’有什么特點(diǎn)，又何必明知故問呢？”

    左慈皺起眉頭反問道。

    “文獻(xiàn)記載哪有元放兄言傳身教說的清楚？”

    吳良依舊堅(jiān)持，又掂了掂手中的銅缽，竟還故意做出一個(gè)沒拿穩(wěn)險(xiǎn)些將那銅缽摔在地上的動作。

    “有才賢弟可拿穩(wěn)了！”

    左慈當(dāng)即嚇得面色一變，下意識的伸出手向前走了兩步，見吳良最終沒有摔落下來之后，他才終于松了一口氣，沒敢繼續(xù)上前搶救。

    再看到吳良眼中劃過的一抹狡黠。

    左慈自然也明白過來吳良剛才只是耍了一個(gè)假動作，可惜如今他的命脈就掐在吳良手中，他也只能咬了咬牙，無奈的說道：“既然有才賢弟有這個(gè)意思，我也不好駁了賢弟的面子，便依賢弟的意思說上一說吧?！?/br>
    “其實(shí)得了這‘尸解法’，便是將我的魂魄與生機(jī)假托在了那銅缽之上，而賢弟現(xiàn)在看到的我，不過是我分出一縷魂魄與生機(jī)捏造出來的分身罷了。”

    “若說真有什么不同之處，也不過是這個(gè)分身與活人之間的區(qū)別?！?/br>
    “我這分身可以不吃不喝，不懼刀槍水火，只要我生機(jī)不盡銅缽不毀，便可不死不滅，最多只需耗些生機(jī)重新捏造便是，因此在不明真相的尋常人眼中，我如今已是無人可以奈何的神仙。”

    不吃不喝，便是辟谷。

    不懼刀槍水火，便是不壞之身。

    不過這說法卻并未涉及到甄宓此前說起過的另外一個(gè)詞——變化。

    非但甄宓說起過“變化”二字，就是史料中的記載也同樣提到了這兩個(gè)字，并且還有相關(guān)的具體事件加以佐證。

    因此吳良有理由認(rèn)為左慈還有事情在隱瞞他，于是接著問道：“還有呢？”

    “還有……”

    左慈卻似乎被難住了，沉吟了片刻才終于說道，“也沒什么了啊，有才賢弟究竟想問些什么，可否給我提個(gè)頭?！?/br>
    “變化?！?/br>
    吳良笑道。

    “哪有什么變化，最多只是能夠借用沒有了魂魄的人與動物的身體，但此類身體大多數(shù)都是死尸，暫時(shí)借用一下是可以的，時(shí)間稍微久一些，死尸開始腐爛便沒有用處了?！?/br>
    左慈連忙解釋道，“賢弟請想一想，若是我真能夠變化，此刻為何還要以這副模樣示人，若我化作賢弟的模樣，又或是化作典韋的模樣，豈不是便能夠趁亂混淆視聽？”