說的很有道理啊……

    吳良倒信了左慈這番說辭，左慈“捏造”的分身甚至連那只眼睛都沒有復(fù)原，這可不像是一個(gè)精于變化的人的表現(xiàn)。

    至于此前甄宓所說的“鯀”與“參”的事情，恐怕另有蹊蹺。

    非要說起來，其實(shí)沒有魂魄的人極有可能也是存在的，比如當(dāng)初在公輸冢中那些被打下絕戶樁的“無魂之人”，再比如后世常說的“植物人”，“植物人”究竟有沒有靈魂，也尚且是個(gè)未知數(shù)。

    不過他卻依舊有些不甘心，接著又說了兩個(gè)字道：“房中。”

    “房中？”

    左慈一愣，面露疑惑之色。

    “房中之術(shù)?！?/br>
    吳良看出左慈大概率應(yīng)是也沒有掌握這個(gè)本事，何況這“尸解法”與“房中之術(shù)”本就是兩門截然不同的術(shù)法，或者說兩者根本就是平級，“房中之術(shù)”大概率不會囊括在“尸解法”中。

    再者說來，“尸解法”等于舍棄了身體。

    而“房中之術(shù)”卻需要用到身體，并且強(qiáng)化的也是身體。

    兩者非但應(yīng)該是平級的術(shù)法，本質(zhì)上還是互相矛盾的術(shù)法，實(shí)在很難聯(lián)系在一起……

    但吳良還是忍不住想要多問一句。

    畢竟這是曹植的《辯道論》中特別提到的事情。

    相比較而言，此事的可信度比那些史載傳說更加可信，因此吳良有理由認(rèn)為，左慈掌握“房中之術(shù)”是板上釘釘?shù)氖虑?，只是不確定是什么時(shí)候，又在什么地方？

    “有才賢弟，這房中之術(shù)我可是真不會，何況如今我已經(jīng)擯棄了身體，要這‘房中之術(shù)’又有何用？”

    左慈皺起臉來，有理有據(jù)的說道。

    正說到此處。

    “嗷嗷！”

    吳良抱在懷中的那只狐仆卻忽然又叫了起來，而后一挺身便掙脫了吳良的手，落在地上之后撲向了吳良此前用來包裹那些小型甲骨文獻(xiàn)的冬衣。

    “？”

    吳良不知狐仆想做什么，卻也并未阻攔，而是靜靜的看著它的一舉一動。

    眨眼之間。

    狐仆已經(jīng)將那件冬衣扒開，一只小爪子指著那個(gè)露出來的人頭骨，又沖吳良“嗷嗷”叫了一聲。

    “這是……”

    吳良微微愣了一下，但如今他與甄宓已經(jīng)越來越有默契，僅僅只是遲疑了一下之后，便領(lǐng)會到了甄宓的意思，頓時(shí)面露驚喜之色，“你是說這個(gè)人頭骨上面記載的便是‘房中之術(shù)’？”

    “嗷嗷！”

    狐仆重重的點(diǎn)了下頭。

    完美！

    吳良自是大喜過望。

    到了這一步此次行動便已是大獲豐收，尤其是這“房中之術(shù)”，他心中不知已經(jīng)期待了多久，如今總算是得償所愿。

    吳良連忙走上前去，將那人頭骨重新包裹起來，還特意又多裹了兩層，令其得到最好的保護(hù)，免得一不小心樂極生悲。

    雖然現(xiàn)在還不確定自己是否是“房中之術(shù)”的有緣人。

    但吳良也完全沒有必要非在這個(gè)時(shí)候釋義上面的內(nèi)容，這種術(shù)法最好還是等出去之后，與甄宓尋個(gè)不會被打擾的地方細(xì)細(xì)解讀為妙。

    “嘁……”

    而那狐仆看到吳良的舉動，臉上竟露出一個(gè)極為生動的鄙夷神態(tài)，甚至嘴巴里面還發(fā)出一個(gè)噓聲。

    “乖，這東西對你好，對我好，對菁菁也好?！?/br>
    吳良輕輕拍著狐仆的小腦袋，一臉猥瑣的笑道。

    “啊嗚！”

    狐仆忽然回頭在他手上來了一口。

    ……

    好在甄宓還算有些分寸，狐仆這一口并未咬破吳良的皮膚，只是給了他一個(gè)警告。

    事已至此，這處秘境的探查工作基本也就到了尾聲。

    手中拿著那個(gè)“銅缽”，吳良對左慈的信任程度也隨之增添了不少，隨即命他繼續(xù)幫忙釋義其他的中大型甲骨文獻(xiàn)。

    那些甲骨文獻(xiàn)便都是一些相關(guān)這處秘境的卜辭與大事記錄。

    其中吳良認(rèn)為最重要的便是那段往事的記錄：

    “原來“鯀”的野心比吳良想象的還要大，并不僅僅只是治水重臣那么簡單?！?/br>
    “早在堯帝在位的時(shí)期，“鯀”便已經(jīng)對帝位表現(xiàn)出了極大的興趣?！?/br>
    “那時(shí)堯帝年事漸高，逐漸無法對臣民產(chǎn)生足夠的震懾，就像狼群中頭狼與狼群的關(guān)系一般，許多部落的首領(lǐng)與有權(quán)勢的人見堯帝逐漸勢弱，于是都開始蠢蠢欲動，使得權(quán)力交接的事情變得十分復(fù)雜與危險(xiǎn)?！?/br>
    “其中勢力最大、野心最為明顯的共有四人，這四人分別便是共工、獾兜、三苗、還有“鯀”……”

    而據(jù)吳良所知。

    其他的史書中也的確將這四人合稱為“四兇”，甚至將他們進(jìn)行了不同程度的妖魔化，后來舜帝上位之后，所做的第一件事便是“流放四兇”。

    最后共工被流放于于幽陵，以變北狄；

    獾兜被流放于崇山，以變南蠻；

    三苗被流放于三危，以變西戎；

    鯀則被殛死于羽山，以變東夷。

    “四兇”中的三兇都被流放，唯有“鯀”一人被殺害，如此特殊的待遇便足以說明“鯀”在帝位之爭中所起的作用有別于其他三兇。

    而這些甲骨文獻(xiàn)給出了答案，只不過這些甲骨文獻(xiàn)的主角是丹朱，這些只能從丹朱的視角來進(jìn)行記錄：