“……”

    望著木箱內(nèi)的其它幾卷簡(jiǎn)牘，吳良考慮到稍后離開(kāi)時(shí)可能還要入水，恐怕很難將這些簡(jiǎn)牘完好無(wú)損的帶出去，再加上目前他對(duì)“養(yǎng)神芝”還有許多疑問(wèn)，不知應(yīng)該如何處置，因此覺(jué)得有必要現(xiàn)場(chǎng)閱讀其中的內(nèi)容。

    好在簡(jiǎn)牘雖然看起來(lái)挺多、也挺有分量，但其實(shí)與紙張書(shū)籍的有著很大的區(qū)別，這么說(shuō)吧，依照吳良的經(jīng)驗(yàn)，眼前的這七卷簡(jiǎn)牘總共加起來(lái)最多也就只能容納一兩千個(gè)字，閱讀起來(lái)并沒(méi)有想象中的那么浪費(fèi)時(shí)間。

    不過(guò)也不要小瞧這一兩千個(gè)字，這些都是極為簡(jiǎn)略的文言文，往往一句話翻譯成白話文便是一段話，一個(gè)字都能夠代表一整句白話文，因此涵蓋的內(nèi)容未必便少。

    唯一值得慶幸的是，吳良雖然沒(méi)有于吉那般精通古文，但對(duì)于秦朝的小篆他還算是有些研究，閱讀起來(lái)并沒(méi)有太多的障礙。

    如此想著。

    吳良已經(jīng)將木箱中的簡(jiǎn)牘也都拿了出來(lái)，順便將箱子下面的衣物也都取出來(lái)查看了一番……這些衣物也都是秦制，而且符合貴族穿著的顏色與制式。

    “吳太史，這木箱中的衣物顯然也是從倭國(guó)帶回來(lái)的?！?/br>
    巫女呼再次適時(shí)說(shuō)道，“秦之徐君到達(dá)倭國(guó)時(shí)，將秦朝的穿戴方式也帶了過(guò)去，自此倭國(guó)的貴族便也穿起了秦制的衣物，不過(guò)有些地方還是做出了一些改變，你看這上面的扣子，秦制衣物時(shí)常使用布扣結(jié)，而倭國(guó)卻將略微復(fù)雜的布扣結(jié)改為了魚(yú)骨磨制而成的骨扣?！?/br>
    “嗯……的確如此?！?/br>
    吳良順著巫女呼所指看去，果然見(jiàn)幾處本該用到布扣結(jié)的地方，上面卻拴著一個(gè)圓形的骨節(jié)，看起來(lái)應(yīng)該是從魚(yú)骨嵴椎骨上的一截取下來(lái)磨制而成，如此嵴椎骨本就是中空的，很容易便可以穿過(guò)繩索將其綁住。

    “只是不知這些簡(jiǎn)牘可是秦之徐君親筆所寫(xiě)？”

    巫女呼又頗為好奇的望著被吳良拿在手中的簡(jiǎn)牘問(wèn)道。

    “此書(shū)名為《養(yǎng)神芝通要》，落款乃是‘齊地君房’，因此八成是徐福親筆所寫(xiě)，不過(guò)我仍需閱讀其中的內(nèi)容加以驗(yàn)證?！?/br>
    吳良也不瞞他，點(diǎn)頭說(shuō)道，“此書(shū)與養(yǎng)神芝有關(guān)，其中的內(nèi)容可能解開(kāi)我們心中關(guān)于養(yǎng)神芝的一切迷題，亦有可能揭露這座島嶼的秘密，因此我認(rèn)為在繼續(xù)深入探查之前，有必要先閱讀簡(jiǎn)牘中的內(nèi)容，如此可令我們事半功倍，你若是懂得秦朝文字的話，也可以過(guò)來(lái)與我一同”

    吳良并非已經(jīng)完全不對(duì)巫女呼設(shè)防。

    只不過(guò)現(xiàn)在乃是非常時(shí)期，兩人算是一個(gè)命運(yùn)共同體，因此有些事情必須互相協(xié)作，從而提高效率節(jié)約時(shí)間。

    就算真有什么吳良認(rèn)為不應(yīng)該外傳，尤其不應(yīng)該傳入倭國(guó)的信息，等安然離開(kāi)這里之后巫女呼也還在瓬人軍手中，到時(shí)候再將她滅口亦是不遲，而不是在這個(gè)時(shí)候去搞這種容易生出嫌隙的事情。

    “當(dāng)年秦之徐君在神社中留下部分文獻(xiàn)便有許多是秦朝文字，歷代神社巫女記事所用的亦是秦朝文字，因此我在很小的時(shí)候便已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)秦朝文字了?！?/br>
    巫女呼應(yīng)了下來(lái)，不過(guò)卻并未立刻上前，而是忽然紅著耳根面露難色道，“只是在這之前，可否請(qǐng)吳太史容許我先離開(kāi)片刻……”

    “你要去哪？”

    吳良疑惑道，對(duì)于專程前來(lái)尋找徐福下落的巫女呼而言，難道還有比拜讀徐福的親筆書(shū)籍更重要的事情么？

    “……”

    巫女呼卻又吞吞吐吐的道，“也不去哪，只是一些私事……最多只需半盞茶的功夫，請(qǐng)吳太史準(zhǔn)許?！?/br>
    “？”

    吳良這才注意到巫女呼此刻正夾著雙腿，雖然已經(jīng)極力令自己表現(xiàn)的自然一些，但一對(duì)柳眉卻是不受控制的微微皺起，彷佛正在經(jīng)受一場(chǎng)難以言喻的折磨。

    哦——原來(lái)是要上廁所?。?/br>
    吳良恍然大悟，隨即笑著擺了擺手說(shuō)道：“去吧，不過(guò)這地方我們還沒(méi)有探查完畢，千萬(wàn)不要走遠(yuǎn)，更不要去我們還沒(méi)去過(guò)的地方，免得出什么岔子……你就拐過(guò)那個(gè)拐角避開(kāi)我的視線就行了，若是有什么事喊一聲我還可以第一時(shí)間趕去幫忙。”

    “嗯，多謝吳太史掛念，我去了?！?/br>
    巫女呼如釋重負(fù)的應(yīng)了一聲，而后便夾著腿快速去了吳良所知的那處此前經(jīng)過(guò)的拐角。

    吳良則迫不及待的將七卷簡(jiǎn)牘全部攤開(kāi)，找出了相應(yīng)的順序開(kāi)始閱讀其中的內(nèi)容。

    ……

    在《養(yǎng)神芝通要》中。

    徐福明確將這座島嶼稱作祖洲，正如巫女呼此前提到的那般，這是一座顛倒乾坤的神奇島嶼。

    島嶼周邊的海面便是鬼洞的最深處，亦是人們常識(shí)中的海底，進(jìn)入鬼洞的人沉入海底的那一刻，便躍出了祖洲周邊的海面，一切都被顛倒了過(guò)來(lái)。

    至于這是什么原理，徐福也說(shuō)不清楚，只能將其歸咎于天地造化。

    而身處這座島嶼時(shí)，人們并不會(huì)感覺(jué)到任何不適，就像外面一樣可以自由行走，唯一不同是的，這里只有白天沒(méi)有黑夜，只有太陽(yáng)沒(méi)有月亮，太陽(yáng)始終處于頭頂，不會(huì)自東方升起，不會(huì)自西方落下。

    而關(guān)于這座島嶼的傳說(shuō)，則一直可以追朔到齊太公姜子牙初到齊地的時(shí)候。

    傳說(shuō)姜子牙便曾登上過(guò)這座名為祖洲的仙山，并在仙山求得了延年益壽的仙藥，因此活到了一百三十九歲的高齡。