母庸置疑，這姑娘也不是什么善男信女，至少絕不像表面上看起來(lái)的那么單純，骨子里其實(shí)隱藏著不小的心機(jī)……好在這點(diǎn)吳良早就有所察覺，因此很多事情上都對(duì)她有所提防。

    更何況徐福被困在祖洲早有數(shù)百年，尤其成為地縛靈之后，他非但沒有可能出去，就算是后來(lái)有人誤入祖洲，他也很難與其進(jìn)行細(xì)致的交流。

    而太平道與黃巾軍的事件則發(fā)生在距今的十年前，這么短的時(shí)間甚至還不夠“鬼洞”開一次門的，因此相關(guān)太平道的事情徐福斷然沒有任何獲悉的途徑，據(jù)此吳良自然也不難做出判斷，這其實(shí)是巫女呼自己的想法，只不過應(yīng)該也得到了徐福的認(rèn)可，所以才會(huì)以這樣的方式說(shuō)出來(lái)。

    “太平道以善道教化百姓，以共建太平世界為理想，它那迅勐的發(fā)展速度以及對(duì)大漢造成的影響，已經(jīng)證明了它的價(jià)值。”

    巫女呼不置可否的道，“我也是在隨使團(tuán)前來(lái)覲見天子陛下的路上才得知了這些事情，方才與祖神談?wù)撈鹳羾?guó)變成如今這副模樣的原因時(shí)，便又想起了太平道，于是便將所見所聞向祖神進(jìn)行了說(shuō)明，祖神聽過之后亦認(rèn)為可以將太平道的教義帶回倭國(guó)用于教化百姓，待百姓的心智開啟之時(shí)，便可能是戰(zhàn)亂結(jié)束之日?！?/br>
    真是個(gè)野心十足的想法……

    看著巫女呼那面容姣好的臉龐，吳良心中暗自感嘆，面前這年紀(jì)不大姑娘不愧是終將要成為倭國(guó)一代傳奇女王的人，這個(gè)想法已經(jīng)充分暴露了她的野心。

    因?yàn)樵跂|漢末年的天朝。

    太平道與黃巾軍已經(jīng)被貼上了“逆賊”的標(biāo)簽，成了人人喊打的過街老鼠。

    在這樣的大環(huán)境下，巫女呼對(duì)太平道與黃巾軍產(chǎn)生興趣，足以說(shuō)明她將太平道的教義帶回倭國(guó)到底打了什么主意？

    事實(shí)也確實(shí)如此。

    歷史上巫女呼十分順利的成了卑彌呼，在倭國(guó)成立了“鬼道”，實(shí)現(xiàn)了政教合一的統(tǒng)治模式。

    而在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的所有的統(tǒng)治手段中，政教合一無(wú)疑都是最為穩(wěn)固的統(tǒng)治手段之一，上可以震懾士族王族，下可以cao控百姓奴隸，并且相關(guān)的教義在百姓之間傳播開來(lái)，往往可以凌駕于法典之上。

    等等！

    這么說(shuō)起來(lái)，倭國(guó)“鬼道”的前身不就是天朝的太平道了么？

    當(dāng)然，也可以稱之為“黃老道”，即是天朝最早期的道教，而在東漢末年幾乎所有的道教派系都以“黃老道”為宗。

    不過這其實(shí)也沒什么好奇怪的……

    因?yàn)楹笫揽脊叛芯吭缬邪l(fā)現(xiàn)，倭國(guó)盛行的“鬼道”其實(shí)與天朝南北朝出現(xiàn)的“五斗米教”十分相似。

    “五斗米教”脫胎于“黃老道”，“鬼道”亦是脫胎于“黃老道”，那么兩者相似不就是情理之中的事情么？

    想到這里。

    吳良對(duì)倭國(guó)的這段歷史，尤其對(duì)“卑彌呼”這位傳奇女王的事情已經(jīng)越發(fā)通透：她先是隨使團(tuán)前來(lái)天朝尋找徐福的蹤跡，最終達(dá)到了祖洲，也見到了被倭國(guó)視為“祖神”的徐福，可惜徐福早已成了地縛靈，因此“卑彌呼”后來(lái)的事情與徐福已經(jīng)沒有關(guān)系，而真正令她成為傳奇女王的其實(shí)是“太平道”，她將“太平道”帶回了倭國(guó)，以“太平道”的教義為基礎(chǔ)創(chuàng)立了“鬼道”，正應(yīng)了史書中記載的那句“事鬼道，能惑眾”，在極短的時(shí)間內(nèi)掌握了邪馬臺(tái)國(guó)的權(quán)柄。

    至于她那“自為王以來(lái)，少有見者，以婢千人自侍，唯有男子一人給飲食，傳辭出入”的記載，吳良心中也有了些許的猜測(cè)。

    他清楚的記得，剛剛登上島嶼不久的時(shí)候，巫女呼便品嘗了“黑土”。

    雖然吃下去的并不算多，但吃了就是吃了，她的身體一定會(huì)似其他那些以“黑土”為食的人一樣發(fā)生一些變化。

    比如絕育。

    再比如長(zhǎng)壽。

    而且死后應(yīng)該亦會(huì)發(fā)生石化。

    史書中的“卑彌呼”也的確沒有留下過子嗣的記載，只說(shuō)在她活的時(shí)間比較長(zhǎng)，而在她過世之后，并沒有出現(xiàn)一個(gè)合適的繼承人，于是邪馬臺(tái)國(guó)擁立一個(gè)沒有記載姓名的男性為王，但此舉卻立刻引得國(guó)中大亂，最后不得不另選了一個(gè)名為“玉臺(tái)”的女性繼承王位，才終于平息了這場(chǎng)內(nèi)亂。

    因此“卑彌呼”的長(zhǎng)壽是真的，也可能真的喪失了生育能力。

    而她在為王之后極少露面，則很有可能是因?yàn)闊o(wú)法持續(xù)獲得黑土而導(dǎo)致身體的石化現(xiàn)象提前出現(xiàn)，不便外出，更不便被人看到的緣故。

    若是這個(gè)推測(cè)成立……

    吳良又意識(shí)到了一件事：祖洲很有可能再卑彌呼離開之后便會(huì)徹底封閉，養(yǎng)神芝也不會(huì)再出現(xiàn)的世上，否則巫女呼便可以持續(xù)獲得黑土，以此來(lái)保證死前身體不會(huì)石化現(xiàn)象，同時(shí)令自己變得更加長(zhǎng)壽一些，這樣自然就沒有必要躲在王宮里不見人了。

    還有，如果祖洲真的會(huì)徹底封閉，又究竟是怎么封閉的，這依舊是個(gè)問題。

    有沒有可能就算沒有吳良的“提點(diǎn)”，徐福最終也還是明白了“養(yǎng)神芝”其實(shí)是“滅世草”的本質(zhì)，因此在“卑彌呼”離開的時(shí)候，特意囑咐她率領(lǐng)使團(tuán)的人將鬼洞的入口人工填埋了起來(lái)？

    這個(gè)問題倒是比較容易驗(yàn)證。

    如果歷史上徐福曾囑咐“卑彌呼”離開之后填埋了鬼洞的話，那么稍后也一定會(huì)囑咐他做同樣的事情。