如此又過二年，商紂殺死王子比干，囚禁了箕子，此時(shí)紂王已經(jīng)荒yin暴虐到了極點(diǎn)，天下怨聲四起，姜子牙見時(shí)機(jī)成熟，就向姬發(fā)提出伐紂建議，于是姬發(fā)通告諸侯共同征伐，終于順利推翻商朝建立了周朝。

    而在后世，《泰誓》則流傳有兩個(gè)版本。

    一個(gè)版本被稱作偽古文，此文乃是漢武帝時(shí)期由一名河內(nèi)女子所獻(xiàn)，共分為上中下三篇，東漢時(shí)期便已經(jīng)被認(rèn)定為偽書，不可取信。

    另外一個(gè)版本則被稱為真古文，被收錄在司馬遷的《史記》之中。

    不過后世考古學(xué)家研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書的《左氏春秋》時(shí)發(fā)現(xiàn)，就算《史記》中收錄的真古文其實(shí)也并不是《泰誓》的完整版本。

    至于《泰誓》的完整版本究竟是什么樣子的，后世早已就沒有辦法考證，自然也就相當(dāng)于徹底失傳了。

    另外。

    無論是后世流傳的偽古文還是真古文，吳良都曾看過。

    兩者雖然篇幅不同，但其實(shí)類型都應(yīng)該歸類為檄文，無非都是說紂王如何如何昏庸，如何如何荒yin，如何如何暴虐，如何如何毒害天下，我們討伐他乃是順應(yīng)天命，乃是為國(guó)為民，我們必須代表上蒼懲罰于他……

    其實(shí)從檄文的標(biāo)準(zhǔn)卻評(píng)判《泰誓》，無論是偽古文還是真古文，結(jié)構(gòu)都已經(jīng)十分完整。

    但更早成書的《左氏春秋》卻特別提到《泰誓》中還有更加神秘、更加重要的內(nèi)容，只可惜提到歸提到，《左氏春秋》也并未將《泰誓》中缺失的部分記錄下來，等于給后世留下了一個(gè)空白的問號(hào)。

    如今巫女呼忽然提到“泰誓”，并將其稱作是姜太公獨(dú)創(chuàng)的一種灌注了強(qiáng)大術(shù)法的盟約，這自是立刻引起了吳良的興趣。

    難道他所知的《泰誓》也是如此？

    而《左氏春秋》中提到的缺失部分便與此有關(guān)？

    “正是?！?/br>
    巫女呼點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著說道，“先祖留下的古籍中，有關(guān)‘泰誓’的部分的確提到了那篇由周武王、姜太公與各路諸侯共同立下的《泰誓》，先祖還在文中說道，《泰誓》才是周武王討伐商紂成功的關(guān)鍵?！?/br>
    “？”

    聽到這里，甄宓的神色亦是出現(xiàn)了一些變化。

    她是九尾狐妖涂山女嬌的出馬弟子，而住在她體內(nèi)的涂山女嬌曾親口承認(rèn)，蠱惑紂王的妲己也曾是她的出馬弟子，乃是她毀滅商朝為夏朝復(fù)仇的重要棋子。

    因此涂山女嬌始終認(rèn)為，毀滅商朝乃是她的功勞，她才是那個(gè)關(guān)鍵所在。

    如今巫女呼忽然說《泰誓》才是周武王來討伐商紂成功的關(guān)鍵，這自然無法令她認(rèn)同，最重要的是，她從始至終也只當(dāng)《泰誓》就是一篇普通的檄文，并未發(fā)現(xiàn)其中有什么術(shù)法痕跡……難道是因?yàn)椴辉娺^原版的《泰誓》？

    “可否請(qǐng)呼姑娘說的再詳細(xì)一些？”

    吳良繼續(xù)追問道。

    “其實(shí)關(guān)于‘泰誓’，我也沒有辦法完全說清楚，先祖留下的古籍中只提到，這是一種一旦立下便無法反悔的誓約，若是有人違反了誓約，必定遭受其中蘊(yùn)含的術(shù)法詛咒，無人可以幸免?！?/br>
    巫女呼神色嚴(yán)肅的說道，“先祖還提到，這是姜太公唯一沒有傳給他卻傳給了丘穆公呂印的術(shù)法，也正是因?yàn)椤┦摹?，他才中了呂印的禍水東引之計(jì)，最終誤傷了其他幾位同胞兄弟，落得一個(gè)被姜太公逐出家族流放倭國(guó)的下場(chǎng)。”

    魔鬼契約？

    巫女呼的這番解釋令吳良瞬間聯(lián)想起了后世游戲中的一個(gè)這樣的詞匯。

    在游戲設(shè)定中，魔鬼屬于守序邪惡陣營(yíng)，它們幾乎花費(fèi)了大部分的時(shí)間來腐化凡人，最常見的就是與凡人簽訂魔鬼契約，而這就是一種永遠(yuǎn)無法反悔的誓約，無論是魔鬼還是凡人違反了契約上的內(nèi)容，便會(huì)受到契約力量的嚴(yán)厲懲罰，誰也不能幸免。

    巫女呼的描述雖然與游戲中的魔鬼沒有任何關(guān)系，但這種誓約的效力卻是極為相似，使得吳良十分容易理解。

    想著這些，吳良又想到了青銅板另一面刻著的“天地不容、人神共誅、死無葬身之地”之類的詛咒話語(yǔ)。

    若巫女呼所言非虛，那么那些詛咒話語(yǔ)應(yīng)該便是違反誓約將會(huì)承受的代價(jià)吧？

    只是姜太公將這樣的“泰誓”刻在自家的族譜上，又是為了達(dá)到什么目的呢……吳良暫時(shí)能夠想到的，便是防止族人背叛家族，又或是防止后人手足相殘？

    但想想貌似也不太對(duì)。

    若“泰誓”果真如此厲害、又或是這族譜上的“泰誓”十分厲害的話，巫女呼的先祖呂佐害死了自己的同胞兄弟必遭“泰誓”詛咒，就算姜太公不將他逐出家族，不將他流放到倭國(guó)，他也注定不會(huì)有什么好下場(chǎng)，反倒是姜太公的做法有些畫蛇添足。

    “呼姑娘，你能看懂這上面的金文么？”

    吳良隨即問道。

    “也是一知半解，不過我猜大概應(yīng)該是告訴呂氏后人違反家規(guī)之后的后果，因?yàn)閾?jù)我所知，‘泰誓’即是誓約，便一定會(huì)寫明相關(guān)的要求與后果，否則便不成誓約?！?/br>
    巫女呼沉吟著道。

    “有道理……”

    吳良微微頷首。

    這么說起來，巫女呼方才既然聲稱當(dāng)年姜子牙、周武王與八百諸侯立下的《泰誓》乃是“泰誓”，那么便也應(yīng)該寫明相關(guān)的要求與后果才是，而并非一篇普通的檄文。