至于真到了那一天，突厥會不會信守這份諾言，高澄是半點(diǎn)沒抱希望。

    第三百六十章 禪讓

    時(shí)間的巨輪駛離太昌十五年（546年），太昌這一年號也用到了第十六個(gè)年頭，早些年群臣還會請求高澄為天子更換年號，但后來也再沒人提，眼瞅著江山社稷都要姓了高，天子的年號改與不改，也確實(shí)沒了必要。

    元旦，高歡臨死前看到的那場日食如期而至。

    高隆之提議以日食為由，指責(zé)元善見失德卻被高澄拒絕。

    經(jīng)過這么多年的cao弄，元善見的名聲早就臭不可聞，高澄不打算再拿日食去作文章。

    甚至也沒搞什么齊王當(dāng)為天下主，朔日日食為之預(yù)的戲碼，他的篡位早就是水到渠成的事情，無需再去畫蛇添足。

    該來的終究來了，正月初八，高澄往邙山拜祭高歡后，正式開始為篡國而預(yù)熱。

    由于高澄早在繼承王位時(shí)便已經(jīng)在六辭六讓后收獲假黃鉞、九錫等殊禮，高氏代魏只剩了最后一步，受禪。

    最先是洛陽縣、府二學(xué)中興起的齊王功蓋千秋、恩滿四海，天子是否應(yīng)該效仿堯舜禪位讓賢。

    這樣的討論居然沒有被官府禁絕，外地州郡長官得知消息，無需高澄授意，紛紛發(fā)揮主觀能動性，偽造祥瑞。

    并州刺史陳元康聲稱汾水有大龜現(xiàn)世，其腹長有一個(gè)齊字。

    兗州刺史劉洪徽上奏稱有漁民從黃河中撈起一個(gè)石人，石人倒是雙目健全，背后也只鐫有五個(gè)大字：‘齊王主天下’。

    諸如此類的還有許多，就連荊州刺史侯景也跑來湊熱鬧，向洛陽進(jìn)獻(xiàn)與齊王有關(guān)的祥瑞。

    高澄對于上述行為不作嘉獎，也不懲罰。

    不作嘉獎，是因?yàn)楦叱尾幌氡缓笫廊丝葱υ挘吘惯@種把戲，他自己以前也沒少憋笑。

    而進(jìn)獻(xiàn)祥瑞也是各地刺史表現(xiàn)對自己的忠誠，以及對高氏代魏的支持，更不可能以此責(zé)罰。

    但也不是沒有例外，冀州刺史元孝友進(jìn)獻(xiàn)的祥瑞與眾不同，卻是信都城中數(shù)十萬百姓或簽名、或畫押，請求齊王莫要因?qū)μ熳又?，而辜?fù)萬民之望。

    元孝友的祥瑞送進(jìn)齊王府的當(dāng)天，元善見即下詔，封建州刺史高浚之妻為公主，而高浚之妻，正是元孝友之女。

    這么一出，也讓各地官員摸清了高澄的想法：原來齊王殿下喜歡這調(diào)調(diào)。

    于是一場波及整個(gè)北方的請?jiān)干蠒纱苏归_，州城、郡城百姓，會寫字的就簽個(gè)名，不會寫字的就按個(gè)指印，盡數(shù)作為民意，送抵洛陽。

    住在深宮的元善見感受到?jīng)皼懊褚猓谕晁脑?，在尚書令高隆之的勸說下，寫下禪讓詔書，由高隆之帶上詔書與符節(jié)璽綬往齊王府，宣詔冊立齊王為帝，愿以江山社稷相讓。

    太史令也以天象為由，加以佐證魏德以衰，群臣紛紛勸進(jìn)，均表示齊王有大功大德，理當(dāng)順應(yīng)天意民愿與百官之請，登基為帝。

    只是這一切都被大魏最后一個(gè)忠臣齊王殿下給嚴(yán)詞拒絕。

    高澄厲聲訓(xùn)斥高隆之，宣稱他與先王兩代人掌權(quán)，一心只為匡扶社稷，救萬民于水火，渤海高氏以忠孝傳家，他不能置祖訓(xùn)于不顧。

    當(dāng)然，小高王自己也不知道自祖父高樹以上，祖宗們都留有什么遺訓(xùn)。

    然而高澄的諄諄教誨卻不能使高隆之這個(gè)目無君上的jian賊悔悟，五月上旬，他再度領(lǐng)著群臣向元善見上表，請求天子禪位于齊王。

    元善見于是第二次下詔，表示天命無常，自古帝王不一姓，社稷當(dāng)歸有德之人。

    誰是有德之人，那自然是大魏寡婦之友，齊王高澄。

    元善見效仿堯舜禪讓，堯以二女妻舜的典故、曹丕代漢，獻(xiàn)帝以二女為曹丕之嬪的舊例，嫁二女于高澄。

    群臣依舊上表勸進(jìn)，表達(dá)對齊王代魏的支持。

    不過就連繼承王位都得六辭六讓的小高王，又怎么會在第二次禪讓時(shí)點(diǎn)頭。

    于是整個(gè)太昌十六年（547年）的夏秋兩季，任由元善見一再表示魏室不德、天命在齊，而齊王高澄卻連番上表辭章，推辭好意，往來一共九次，元善見人都快被拉扯麻了。

    入冬以來，各地秋稅多數(shù)運(yùn)抵國庫，其中也包括隴右、鮮卑遷戶的稅款，這是高澄施恩，下令為他們減免五年稅賦后，第一次向朝廷繳納秋稅。

    府庫充盈，高澄也終于點(diǎn)頭，準(zhǔn)許高隆之等人發(fā)起第十次勸進(jìn)。

    太昌十六年（547年）十月十三，北方三十八州刺史及下屬郡守盡皆上表請求齊王進(jìn)位，元魏宗室見狀，也知道在九次辭讓之后，高澄掀起如此聲勢，必然是要動真格了，紛紛跟進(jìn)，唯恐動作遲了，惹怒齊王，日后被清算。

    十月十七，元善見亦在尚書令高隆之，左仆射孫騰、右仆射楊愔、中書監(jiān)司馬子如等大臣的勸說下，第十次向齊王頒下禪位詔書。

    同時(shí)效仿堯舜禪讓，堯以二女妻舜的典故、曹丕代漢，獻(xiàn)帝以二女為曹丕之嬪的舊例，嫁二女于高澄。

    兩位小公主雖非高皇后所生，但按照庶出子女以嫡妻為母的規(guī)矩，應(yīng)該要稱高澄一聲舅父，而以元善見與元仲華的兄妹關(guān)系，似乎也要喚一句姑父。

    這樣的做法有違倫理，但確確實(shí)實(shí)就是這么個(gè)流程。

    這一次高澄并未一口回絕，卻也不作表態(tài)，只是閉門在家不出。