尚書(shū)令高隆之領(lǐng)著洛陽(yáng)群臣往齊王府門(mén)外哭拜，乞求齊王殿下顧念蒼生，莫再推辭。

    高澄依舊沒(méi)有開(kāi)門(mén)，少傾，天子親至齊王府，高澄這才開(kāi)門(mén)迎君，神色盡顯誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

    元善見(jiàn)卻不進(jìn)門(mén)，當(dāng)著群臣的面緊緊握住高澄的手，言辭懇切道：

    “爾朱暴亂，國(guó)勢(shì)傾頹，得齊獻(xiàn)武王（高歡）重懸日月、再造魏室，才有朕僥幸登臨帝位。

    “然御極十六年以來(lái)，卻無(wú)寸功加于社稷，無(wú)恩德施以黎民，而齊王以英明之略，外有伐叛柔遠(yuǎn)之功，內(nèi)有濟(jì)世安民之德，才德昭昭，海內(nèi)稱(chēng)頌。

    “如今九辭九讓?zhuān)阋哉谬R王大節(jié)，然君命不可違，人心不可負(fù)，還望齊王以天下為己任，納受此詔。”

    說(shuō)罷，元善見(jiàn)命宦官將遜位詔書(shū)遞來(lái)，親手交到高澄手上。

    經(jīng)過(guò)多年的反復(fù)錘煉，元善見(jiàn)的演技早已被高澄打磨得爐火純青，但還是比不過(guò)此刻淚流滿(mǎn)面的小高王。

    他顫抖著手接過(guò)詔書(shū)，哭拜道：

    “臣父蒙陛下信重，委以軍國(guó)大事，立志興復(fù)魏室，臣繼父王遺命，為報(bào)君恩，不敢懈怠。

    ‘時(shí)至今日，臣受群臣、百姓逼迫，心懷惶恐，閉門(mén)謝客，亦是要辭官歸鄉(xiāng)，以續(xù)大魏社稷。

    “然臣九辭，卻得陛下十讓?zhuān)缃癖菹乱苑胃韵喔?，臣非鐵石，又如何敢再勞君上相請(qǐng)?！?/br>
    眾臣見(jiàn)齊王終于應(yīng)了下來(lái)，無(wú)論齊王黨羽，或是宗室大臣，紛紛彈冠相慶，而元善見(jiàn)心中，卻萬(wàn)般情緒糅雜。

    受詔只是前菜，齊王府前群臣散去，天子亦回了宮城，只留尚書(shū)令高隆之、左仆射孫騰、右仆射楊?lèi)?、中?shū)監(jiān)司馬子如等心腹隨高澄入府，設(shè)計(jì)接下來(lái)的禪讓大典。

    翌日，參照曹丕篡漢的劇本，高隆之受命于洛水河畔主持營(yíng)建受禪臺(tái)。

    受禪臺(tái)可不是壘個(gè)土堆便成，高隆之耗時(shí)兩個(gè)月，趕工加點(diǎn)，終于按照曹丕受禪臺(tái)規(guī)制，筑起了一個(gè)占地13畝的三級(jí)臺(tái)。

    屆時(shí)官員將按品級(jí)分布在三級(jí)臺(tái)上，每級(jí)又有27層臺(tái)階，三級(jí)共81層臺(tái)階通頂端，臺(tái)頂北部建有宮殿式建筑，樓閣石欄氣勢(shì)磅礴，威武壯觀。

    受禪臺(tái)于太昌十六年（547年）年末筑城，精通玄象占卜的庾季才受命卜卦，以明年正月朔日為吉日，定下了受禪日期。

    公元548年元日，拉扯了幾乎一整年，高氏代魏的受禪大戲終于拉開(kāi)帷幕。

    才寅時(shí)（凌晨三點(diǎn)），早早被調(diào)來(lái)洛陽(yáng)的梁、陜、廣三州九萬(wàn)鮮卑戰(zhàn)兵與洛陽(yáng)十一萬(wàn)京畿軍、五萬(wàn)水師，共計(jì)二十五萬(wàn)大軍便已在臺(tái)下列陣。

    直至卯時(shí)（凌晨五點(diǎn)），元善見(jiàn)步上受禪臺(tái)臺(tái)頂，文臣武將們按照各自的品級(jí)立于三級(jí)臺(tái)上，亦有柔然、吐谷渾、甚至南梁使臣觀禮朝賀，三級(jí)臺(tái)上，數(shù)萬(wàn)人陪位就緒，只等齊王出現(xiàn)。

    卯時(shí)過(guò)半，在一片鑼鼓喧天，彩旗招展中，齊王的車(chē)駕行至受禪臺(tái)前。

    高澄才一出現(xiàn)在眾人眼前，臺(tái)下二十五萬(wàn)大軍便在將校的帶領(lǐng)下，齊聲高呼萬(wàn)壽。

    在直沖云霄的聲勢(shì)中，高澄邁開(kāi)步子，攀登起這座權(quán)力的高臺(tái)。

    他每登上一級(jí)臺(tái)面，總要稍稍站立一會(huì)，環(huán)顧臺(tái)上官員們，瞧仔細(xì)了那一張張興奮的面容。

    走過(guò)81層臺(tái)階，高澄終于行至臺(tái)頂，出現(xiàn)在元善見(jiàn)與一眾高官、以及觀禮外兵的視線中。

    高臺(tái)下，將士們已經(jīng)止住了呼喊，高臺(tái)上，元善見(jiàn)宣讀起了遜位詔書(shū)。

    詔書(shū)內(nèi)容通過(guò)站立在一級(jí)級(jí)臺(tái)階上的戍衛(wèi)們，他們雄渾的嗓音向下傳播。

    在這座宏偉的三級(jí)受禪臺(tái)上，高澄又一次接過(guò)了元善見(jiàn)的遜位詔書(shū)，他站在最高處，轉(zhuǎn)身俯視蕓蕓眾生，終于再也按捺不住笑容。

    第三百六十一章 封賞

    庖丁將早已準(zhǔn)備好的黑色公牛屠宰，高澄站立在祭臺(tái)上，朗聲宣讀即位詔書(shū)：

    “皇帝臣澄，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝：魏室踐年一百六十有一，然自正光以降，國(guó)朝多難，蒼生涂炭。

    “時(shí)值爾朱暴政，臣父獻(xiàn)武，發(fā)憤興兵，破爾朱兆于韓陵，匡扶社稷；驅(qū)宇文泰于渭水，混一疆理，有再造魏室之功，海內(nèi)蒙恩。

    “魏帝卜世告終，天厭其德，遂以神器授臣澄，臣澄畏天命，乃有九辭，魏帝、諸公十請(qǐng)，咸曰：‘天命不可辭，天位不可虛，群臣不可無(wú)主?！?/br>
    “臣澄乃于元日，登壇受禪，設(shè)祭祀以告大神，定有天下之號(hào)曰齊，祈我齊祚永昌?！?/br>
    公元548年元旦，齊王高澄于受禪臺(tái)接受元善見(jiàn)禪讓?zhuān)椿实畚?，改?guó)號(hào)齊，定年號(hào)為昭德。（抓鬮選的年號(hào)）

    因自家境況與曹家父子類(lèi)似，都是父親打下基業(yè)，由子得國(guó)，于是遵循曹魏故事，以開(kāi)創(chuàng)基業(yè)為太祖，為高歡定廟號(hào)為太祖，謚號(hào)武皇帝。

    至于楊堅(jiān)、李淵為楊忠、李虎冠以太祖廟號(hào)，自然是將他們當(dāng)做開(kāi)創(chuàng)基業(yè)之人。

    而立國(guó)的楊堅(jiān)、李淵則是遵循曹丕舊例收獲高祖這一廟號(hào)，可以想見(jiàn)，待高澄死后，必然也是被子孫尊奉為高祖無(wú)疑。

    畢竟開(kāi)國(guó)之君廟號(hào)需為祖，而世祖、太宗等廟號(hào)則包含小宗承繼之意，如漢太宗劉恒、唐太宗李世民、以及明太宗、明世祖朱棣皆是以小宗承繼，根本不可能放在高澄這個(gè)嫡長(zhǎng)子的身上。

    至于為高歡上謚號(hào)武皇帝，則是高澄如曹丕一般，打算將更勝一籌的文皇帝留給自己，《訓(xùn)謚》言：經(jīng)天緯地曰文。